hup\u00e8r\u00e9t\u00e8s<\/em> est aussi huissier (sorte d’officier de justice subalterne, charg\u00e9 de faire appliquer les d\u00e9cisions de justice) : le croyant n’est-il pas charg\u00e9 d’appliquer dans l’Eglise et dans sa vie quotidienne les principes de justice divine qui sont enseign\u00e9s dans l’Ecriture ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le leitourgos<\/em> \u00e9tait un serviteur du temple (\u00abliturgie\u00bb d\u00e9rive de ce mot grec), un employ\u00e9 charg\u00e9 des choses du culte, des objets sacr\u00e9s. Paul se consid\u00e8re comme tel lorsqu’il annonce la Bonne Nouvelle de Dieu aux non-juifs pour que ceux-ci deviennent une offrande agr\u00e9able \u00e0 Dieu<\/em><\/span> (Rm 15.16)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une expression a paru trop forte \u00e0 certains copistes des manuscrits bibliques de sorte qu’ils en ont att\u00e9nu\u00e9 le texte original : collaborateur de Dieu, ouvrier avec Dieu<\/em><\/span> (sunergos th\u00e9ou<\/em>, 1 Co 3.9, 1 Th 3.2<\/em><\/span>). Cependant Dieu nous associe concr\u00e8tement \u00e0 son oeuvre.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’oilkonomos<\/em> est l’\u00e9conome, l’intendant de la maison<\/em> : Dieu charge ses serviteurs de g\u00e9rer ses biens, de faire respecter les r\u00e8gles de vie et le fonctionnement de toute sa maisonn\u00e9e, l’Eglise. Dans les villes antiques, l’oikconomos<\/em> \u00e9tait aussi tr\u00e9sorier (Rm 16.23)<\/em><\/span>. Les anciens doivent devenir les administrateurs de la Parole<\/em><\/span>, les intendants de Dieu<\/em><\/span>, les gestionnaires de ses gr\u00e2ces si diverses<\/em><\/span> (1 Co 4.1 ; Tt 1.7<\/em>3<\/strong><\/sub>, 1 Pi 4.10)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Quel privil\u00e8ge incroyable d’\u00eatre devenus esclaves de Dieu<\/em> ! Ce Dieu saint et juste, cr\u00e9ateur des cieux et de la terre, que nul homme ne peut voir sans mourir, s’est approch\u00e9 de nous, nous a sauv\u00e9s de la mort. Il nous confie maintenant des responsabilit\u00e9s dans son oeuvre, nous adopte comme ses enfants4<\/sub><\/strong>, de sorte que nous pouvons lui parler en toute libert\u00e9, en toute intimit\u00e9, comme un fils peut parler \u00e0 son p\u00e8re (Ga 4.6)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
J.-P B.<\/p>\n
\n <\/p>\n
NOTES<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> L’affranchissement \u00e9tait la premi\u00e8re \u00e9tape dans l’ascension sociale chez les Romains. Cependant l’esclave \u00e9mancip\u00e9 n’avait pas encore tous les droits de l’homme libre.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> \u00ab\u00a0charg\u00e9s du service sacr\u00e9 de l’Evangile\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> 1 Co 4.1 : Ainsi, qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des intendants des myst\u00e8res de Dieu. Tt 1.7 : qu’il (l’ancien) soit irr\u00e9prochable comme intendant de Dieu.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> D’autres termes, qui ne sont plus relatifs au service, qualifient encore les chr\u00e9tiens, montrant \u00e0 quel point la condition \u00abd’esclave du Seigneur\u00bb<\/em> est un privil\u00e8ge : ils deviennent \u00abamis du Seigneur\u00bb<\/em> (Jn 15.14-15), et d’une fa\u00e7on plus proche encore : enfants (tekna) <\/em>et h\u00e9ritiers de Dieu<\/em> (Rm 8.16-17), et m\u00eame plus pr\u00e9cis\u00e9ment fils<\/em> (Ga 4.7) ; or uios<\/em> (fils) est le terme g\u00e9n\u00e9ralement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus dans sa relation avec son P\u00e8re.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un peu de vocabulaire biblique Les mots et les minist\u00e8res \u00a0 \u00a0 par Jean-Pierre Bory \u00a0 Les divers aspects du service confi\u00e9 au chr\u00e9tien dans l’Eglise transparaissent au travers des mots employ\u00e9s dans le Nouveau Testament. \u00a0 Le chr\u00e9tien est premi\u00e8rement un esclave (doulos). Autrefois esclave d’un ma\u00eetre mauvais (Jn 8.34), il a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,72,13],"tags":[],"class_list":["post-5250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etudes-bibliques","category-service","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5250\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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