![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>La violence reste cette force brute, physique, musculaire au service de la col\u00e8re, de la rage. Force destructrice dont le mobile \u00e9chappe souvent \u00e0 la raison, d’o\u00f9 ce lien entre la violence et la folie. Premier p\u00e9ch\u00e9 relat\u00e9 dans la Gen\u00e8se, apr\u00e8s la sortie d’Eden, la violence de Ca\u00efn laisse \u00e0 jamais sa trace de sang : la violence c’est prendre la vie de son fr\u00e8re.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Tuer c’est d\u00e9truire ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 de plus pr\u00e9cieux, la vie d’un Homme ; c’est l’aveuglement le plus noir qui d\u00e9robe au regard l’image \u00e0 la ressemblance de Dieu que refl\u00e8te mon fr\u00e8re.<\/p>\n
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C’est faire de lui un objet, un objet de haine, un objet de d\u00e9foulement, le para-tonnerre sur lequel fond l’arc de tonnerre de frustrations, de jalousies, de d\u00e9ceptions d\u00e9cha\u00een\u00e9es. Il n’est pas surprenant que violence et p\u00e9ch\u00e9 soient d\u00e8s la Gen\u00e8se associ\u00e9s.<\/p>\n
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La loi avec la sagesse de Son inspirateur distinguera des violences pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9es et involontaires permettant au code p\u00e9nal Isra\u00e9lite de doser les sanctions. Mais le meurtre reste, en Isra\u00ebl, qu’il soit pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9 ou non, une abomination devant l’Eternel. Seul le Seigneur a le pouvoir de donner la vie, le droit de rappeler \u00e0 lui la vie. \u00ab\u00a0Toutes les \u00e2mes sont \u00e0 moi, dit le Seigneur\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. J\u00e9sus va plus loin (tr\u00e8s en avance sur les psychologues modernes) en affirmant que toute violence contient en germe le meurtre : \u00ab\u00a0Si tu dis Racca \u00e0 ton fr\u00e8re, tu es un meurtrier\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. M\u00e9priser son fr\u00e8re, lui d\u00e9nier son statut \u00ab d’\u00eatre fait en image de Dieu \u00bb est violence<\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En effet toute une litt\u00e9rature psychologique largement diffus\u00e9e, comme le livre de Marie-France IRIGOYEN sur le harc\u00e8lement, montre que la violence du quotidien sur le lieu de travail, dans le couple (violence qui ne laisse pas de trace physique) est une agression qui d\u00e9pose sa marque profonde dans le psychisme. J\u00e9sus l’avait enseign\u00e9 avant elle.<\/p>\n
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2) Qu’en est-Il aujourd’hui de cette violence du quotidien ?<\/h2>\n
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Elle reste d’abord celle des coups qui font mal, qui font d’autant plus mal qu’ils sont ass\u00e9n\u00e9s par un proche, un parent. Violences dont sont victimes les plus faibles, les enfants, les handicap\u00e9s, les personnes \u00e2g\u00e9es. Violences conjugales en forte augmentation souvent associ\u00e9es \u00e0 l’alcoolisme. Ce sont des violences silencieuses dont la plupart ne seront pas connues ; violence tant\u00f4t brutale avec les orages d’agressivit\u00e9 lorsque le mari rentre ivre et bat sa femme, tant\u00f4t subtile et perverse, laissant peu de traces physiques mais dont les traces int\u00e9rieures sont ind\u00e9l\u00e9biles.<\/p>\n
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C’est aussi la violence sans coups provenant du harc\u00e8lement, du d\u00e9nigrement, du rejet qui cherche \u00e0 \u00ab\u00a0faire craquer\u00a0\u00bb un coll\u00e8gue de travail. Agressions de chaque jour, le plus souvent impossibles \u00e0 prouver, qui sapent le moral et finissent par faire tomber le \u00ab\u00a0coll\u00e8gue\u00a0\u00bb dans un profond d\u00e9sarroi.<\/p>\n
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3) Que faire devant ces violences ?<\/h2>\n
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a)<\/strong> La premi\u00e8re intervention salutaire est de briser l’omerta, la loi du silence. Quand enfin une \u00e9pouse d’alcoolique contacte un service social, une association pour dire sa souffrance, un processus est engag\u00e9. La fatalit\u00e9, \u00ab\u00a0c’est toujours comme \u00e7a et \u00e7a sera toujours ainsi\u00a0\u00bb<\/em> peut \u00eatre rompue. Un espoir rena\u00eet. Paradoxalement c’est dur, c’est tr\u00e8s dur de parler des violences subies : on a honte d’avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit \u00e0 un objet qui prend des coups.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et puis le lien qui unit le mari violent \u00e0 son \u00e9pouse est complexe, d\u00e9fiant les lois du bon sens. L’amour, la haine, prendre des coups, en donner, tout est m\u00e9lang\u00e9 de fa\u00e7on inextricable par des ann\u00e9es de dysfonctionnement conjugal. Rien ne pourra vraiment changer si un d\u00e9clic ne s’op\u00e8re pas dans la t\u00eate de la victime : prendre conscience de la folie destructrice de la situation, vouloir en sortir, retrouver une dignit\u00e9 perdue.<\/p>\n
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Si la victime ne veut pas changer ou n’a pas la force de vouloir changer, il convient d’abord de l’aider \u00e0 prendre conscience de son \u00e9tat avant d’engager de grandes mesures. Sauf en cas d’urgences o\u00f9 des mesures de protection peuvent s’imposer.<\/p>\n
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b)<\/strong> Pour les enfants victimes, c’est aux adultes \u00e0 prendre la parole pour les prot\u00e9ger. Le signalement aux autorit\u00e9s de police ou aux assistantes sociales de maltraitance \u00e0 enfant est un devoir civique contenu dans la loi. La prise en charge de ces enfants demande une formation professionnelle pour d\u00e9crypter leurs messages et les aider \u00e0 se reconstruire.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
c)<\/strong> Le harc\u00e8lement sur le lieu de travail, dans le couple, semble en forte augmentation. Violence tr\u00e8s difficile \u00e0 reconna\u00eetre en terme de droit et donc \u00e0 qualifier, la victime peut \u00eatre aid\u00e9e par un psychologue, psychiatre pour reprendre une combativit\u00e9, sortir de son isolement.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le danger psychique est celui de s’identifier peu \u00e0 peu \u00e0 l’image d\u00e9valorisante que chaque jour on colle \u00e0 la victime : \u00ab\u00a0Je suis minable, c’est vrai tout le monde dit que je rate tout, que je ne r\u00e9ussis rien…\u00a0\u00bb<\/em> Peu \u00e0 peu la victime devient ce que l’on dit d’elle. Le r\u00e9sultat de ce travail de sape produit une d\u00e9compensation d\u00e9pressive avec une profonde d\u00e9valorisation de soi.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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4) Pour conclure<\/h2>\n
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Avant de prendre soin des victimes, de d\u00e9noncer ces comportements, J\u00e9sus nous invite \u00e0 chercher en nous toutes les formes de violence : toute relation \u00e0 l’autre peut comporter de la violence. Suis-je conscient de la violence qui habite en moi et qui ab\u00eeme par moment mon entourage ?<\/p>\n
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Alors, dans la repentance, demandons \u00e0 Celui qui a subi toute la violence nue, brute, bestiale de ses bourreaux de nous changer et faire de nous des doux comme on appelait les chr\u00e9tiens.<\/p>\n
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A une \u00e9chelle communautaire osons regarder les violences qui peuvent s’exercer dans nos Eglises par nos \u00abcoups \u00bb de parole, nos prises de pouvoir sur l’autre, nos manques d’amour et de gr\u00e2ce.<\/p>\n
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Le p\u00e9ch\u00e9 et la violence sont li\u00e9s en ce monde, en nous depuis la Chute. Que Dieu nous fasse la Gr\u00e2ce de \u00ab\u00a0combattre\u00a0\u00bb en nous et avec nous toute expression de violence.<\/p>\n
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<\/a><\/p>\nD.D.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Violences : regard d’un psychiatre \u00a0 par Daniel Dejardin Psychiatre des h\u00f4pitaux \u00e0 DIGNE (04) \u00a0 \u00a0 1) Probl\u00e8mes de d\u00e9finition Violence vient du latin \u00ab\u00a0violentia\u00a0\u00bb qui signifie force, farouche, caract\u00e8re violent. Le verbe \u00ab\u00a0violare\u00a0\u00bb signifie traiter avec violence, profaner, transgresser. Ces termes sont rattach\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0vis\u00a0\u00bb qui veut dire force, vigueur, puissance, emploi de […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,74,88],"tags":[],"class_list":["post-5287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-chretien-et-la-societe","category-peche","category-souffrance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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