![\"stop\"](\"\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/stop.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/p>\n
par Michel Sommer1<\/sub><\/span><\/span> <\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Le premier argument qui conduit un chr\u00e9tien \u00e0 refuser la violence de mettre \u00e0 mort un autre \u00eatre humain se base sur la doctrine de la cr\u00e9ation, en particulier l’affirmation \u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a les humains \u00e0 son image\u00a0\u00bb (Ge 1,27)<\/em><\/span>. Alors que Dieu est souverain sur sa cr\u00e9ation et interdit toute repr\u00e9sentation de lui-m\u00eame, l’\u00eatre humain est dit en image de Dieu : c’est l’unique image de Dieu sur terre. Cela fonde le refus de commettre la violence ultime envers lui et ouvre un champ \u00e9thique sans limite.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Dans l’Ancien Testament, Dieu fait des concessions \u00e0 son projet initial de shalom, dans diff\u00e9rents domaines, par exemple la polygamie ou la violence. Mais comme Dieu est positivement \u00ab\u00a0t\u00eatu\u00a0\u00bb, il n’abandonne pas son intention premi\u00e8re. C’est pourquoi il envoie son Fils, le Messie. En lui se r\u00e9v\u00e8le le plus clairement la volont\u00e9 de Dieu pour ce monde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n J\u00e9sus enseigne \u00e0 ses disciples le refus de l’escalade sans fin de la vengeance et de la violence (Mt 5,38-42)<\/em><\/span>, m\u00eame si la loi du talion devait \u00e0 l’origine les contenir. On a souvent compris le fait de tendre l’autre joue comme de la passivit\u00e9 devant le mal. Mais \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, J\u00e9sus invite par quatre exemples \u00e0 faire le bien activement, diff\u00e9remment, \u00e0 r\u00e9agir sur un autre registre.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Les contemporains de J\u00e9sus appliquaient le commandement \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain\u00a0\u00bb<\/em><\/span> \u00e0 leurs concitoyens juifs et ajoutaient \u00ab\u00a0tu d\u00e9testeras ton ennemi\u00a0\u00bb<\/em>. J\u00e9sus renverse ces limitations en appelant \u00e0 aimer m\u00eame les ennemis, comme le montre la parabole du Bon Samaritain qui fait d’un \u00e9tranger h\u00e9r\u00e9tique le mod\u00e8le \u00e0 imiter ! L’appel \u00e0 l’amour de l’ennemi se base sur l’amour inclusif de Dieu pour les m\u00e9chants et les bons (Mt 5,43-48)<\/em><\/span>.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ce que J\u00e9sus a enseign\u00e9 en mati\u00e8re de non-violence, il l’a pratiqu\u00e9. De la tentation au d\u00e9sert (Mt 4,8-10)<\/em><\/span> jusqu’\u00e0 Geths\u00e9man\u00e9 (Mt 26,36-56)<\/em><\/span>, il a refus\u00e9 le recours \u00e0 la violence pr\u00e9sent\u00e9e comme une v\u00e9ritable option. Il se distinguait des Z\u00e9lotes qui voulaient se d\u00e9barrasser des Romains par l’insurrection arm\u00e9e et violente pour r\u00e9tablir une nation au service de Dieu.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La non-violence de J\u00e9sus n’\u00e9tait pourtant pas de la passivit\u00e9 : quand on le frappe, il r\u00e9pond par la parole (Jean 18,22-23)<\/em><\/span> ; face \u00e0 la caste des saducc\u00e9ens qui b\u00e9n\u00e9ficient du syst\u00e8me du Temple, il pose un geste de type proph\u00e9tique audacieux en chassant les b\u00eates du temple et en renversant les tables des changeurs (Mc 11,15-18)<\/em><\/span> ; il harangue les pharisiens s\u00fbrs de leur justice propre pour toucher leur conscience endormie (Mt 23)<\/em><\/span>. Mais jusqu’\u00e0 sa mort en croix comme un criminel qu’il n’\u00e9tait pas, J\u00e9sus ne tue ni ne violente personne.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La mort de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 comprise par J\u00e9sus et les ap\u00f4tres comme exprimant l’amour de Dieu pour l’humanit\u00e9 qui se perd : le Serviteur souffrant (Es 53)<\/em><\/span> prend sur lui le mal au lieu de faire souffrir les autres. En J\u00e9sus, se donnant \u00e0 en mourir, Dieu manifeste son amour pour ses ennemis (Rm 5,10)<\/em><\/span>. La croix r\u00e9v\u00e8le ici comment Dieu traite le mal : non en faisant p\u00e9rir les m\u00e9chants (moi d’abord), mais en donnant sa vie pour que le m\u00e9chant change et vive !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Finalement, la r\u00e9surrection est la r\u00e9ponse non-violente de Dieu \u00e0 ceux qui ont \u00e9limin\u00e9 son Fils !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Les ap\u00f4tres ont compris que l’Eglise \u00e9tait un lieu de paix pour les juifs et les non-juifs (Eph 2,11-22)<\/em><\/span> : l\u00e0 o\u00f9 la haine et la violence les s\u00e9paraient, le Messie J\u00e9sus rapproche et r\u00e9concilie dans sa personne les ennemis. C’est la r\u00e9alisation de la proph\u00e9tie de Mich\u00e9e (4,2)<\/em><\/span> et d‘Esa\u00efe (2,4)<\/em><\/span> : un peuple nouveau transforme les \u00e9p\u00e9es en socs de charrue !<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n M\u00eame si le Royaume de Dieu n’est pas encore totalement accompli, l’esp\u00e9rance du monde \u00e0 venir invite les chr\u00e9tiens \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus, \u00e0 vivre comme lui, comme signes du shalom ultime de Dieu dans ce monde.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La non-violence de J\u00e9sus est \u00e0 traduire dans de nombreux domaines par les chr\u00e9tiens individuellement et en Eglise de mani\u00e8re communautaire :<\/p>\n \u00a0<\/p>\n respecter l’autre qui me parle plut\u00f4t que de l’interrompre<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n apprendre \u00e0 dire mes limites et mon d\u00e9saccord de mani\u00e8re non-agressive, mais ferme<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n chercher \u00e0 \u00e9lever les enfants sans les frapper violemment ou les terroriser<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n conduire ma voiture de mani\u00e8re \u00e0 diminuer les risques de blesser ou de tuer<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n refuser de r\u00e9pondre par la vengeance quand on me fait du mal<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n favoriser les relations par del\u00e0 les fronti\u00e8res nationales et s’opposer au nationalisme et au racisme<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n soutenir les efforts pour davantage de justice entre les pays et les peuples<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n proposer des moyens de r\u00e9soudre les conflits de mani\u00e8re non-violente<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n favoriser la justice r\u00e9paratrice plut\u00f4t que punitive<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n choisir un service civil au lieu du service militaire<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n ne pas travailler pour l’industrie de l’armement<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n militer pour limiter le trafic et la vente d’armements ou pour la conversion des usines d’armements<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n user de moyens fid\u00e8les \u00e0 J\u00e9sus dans l’\u00e9vang\u00e9lisation, sans manipulation ni pression malsaine<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n etc…<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n \u00a0<\/p>\n On le voit, la t\u00e2che est infinie… Cela signifie simplement qu’il y a du \u00ab\u00a0pain sur la planche\u00a0\u00bb et que l’engagement de chacun et chacune compte. Mais avant tout, savons-nous que l’Eglise nous est donn\u00e9e comme un lieu de paix, un moyen de s’engager pour la paix dans le monde, si elle est fid\u00e8le \u00e0 sa vocation internationale ? Ce que nous affirmons en mati\u00e8re de comportement, nous avons \u00e0 le vivre d’abord au sein de l’Eglise, dans les relations entre chr\u00e9tiens.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pour cela, nous avons besoin de la gr\u00e2ce de Dieu et de son Esprit pour nous rendre capables de marcher sur le chemin de la paix.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n M.S.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Note<\/p>\n <\/p>\n 1.<\/b> : Michel Sommer est r\u00e9dacteur de \u00ab Christ seul \u00bb, mensuel des Eglises Mennonites de France, et animateur th\u00e9ologique au Centre de Formation et de Rencontre du Bienenberg (CH). Il a fa.it ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie \u00e0 la Facult\u00e9 protestante de Gen\u00e8ve et au S\u00e9minaire d’Elkhart (USA).<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Le peuple des r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s poss\u00e8de un roi spirituel qui r\u00e8gne sur lui par le sceptre inalt\u00e9rable de sa bouche, c’est-\u00e0-dire son esprit saint et sa parole. Il les rev\u00eat du v\u00eatement de justice. Ils sont des enfants de paix qui ont converti leurs \u00e9p\u00e9es en charrues, leurs javelots en \u00e9branchoirs et ne connaissent plus la guerre. Ils rendent \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu. leur \u00e9p\u00e9e est celle de l’esprit.\u00a0\u00bb (Menno Simmons, 1496-1561).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La non-violence\u00a0: arguments bibliques et pratique chr\u00e9tienne \u00a0 par Michel Sommer1 \u00a0 \u00a0 Etre humain en Image de Dieu \u00a0 Le premier argument qui conduit un chr\u00e9tien \u00e0 refuser la violence de mettre \u00e0 mort un autre \u00eatre humain se base sur la doctrine de la cr\u00e9ation, en particulier l’affirmation \u00ab\u00a0Dieu […]<\/p>\n","protected":false},"author":192,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,16,28,11],"tags":[],"class_list":["post-5294","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-le-chretien-et-la-societe","category-jesus-christ","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/192"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5294"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5294\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Etre humain en Image de Dieu<\/h2>\n
Tu ne tueras point<\/h2>\n
<\/a><\/a>Mais voil\u00e0 ! Le p\u00e9ch\u00e9 et le mal se sont introduits dans la bonne cr\u00e9ation de Dieu ; la violence est partout pr\u00e9sente (Ge 4 ; Ge 6,11-13)<\/em><\/span>. En appelant un peuple \u00e0 le servir, Dieu lui donne une Loi pour qu’il reste libre de cette violence. Parmi les 10 commandements, le sixi\u00e8me ordonne : \u00ab\u00a0Tu ne tueras point\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. M\u00eame s’il d\u00e9signe \u00e0 l’origine l’interdiction de commettre un meurtre et non l’interdiction de la guerre, le mouvement de la Bible va vers une extension de la port\u00e9e des diff\u00e9rents commandements.<\/p>\nL’enseignement de J\u00e9sus<\/h2>\n
La vie de J\u00e9sus<\/h2>\n
L’oeuvre de J\u00e9sus<\/h2>\n
Vie de l’Eglise primitive<\/h2>\n
La fin \u00e0 venir influence le pr\u00e9sent<\/h2>\n
En pratique<\/h2>\n
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