![\"Question\"](\"\/wp-content\/uploads\/2007\/09\/Question-.jpg\")
<\/a>Comment auriez-vous v\u00e9cu les insinuations constantes des proches et des moins proches concernant l’enfant, en toute probabilit\u00e9 durant toute votre vie ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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A la fin de sa grossesse, Marie a d\u00fb accompagner Joseph lorsqu’il est all\u00e9 s’inscrire \u00e0 Bethl\u00e9hem pour un recensement de l’empire romain. Le trajet de Nazareth \u00e0 Bethl\u00e9hem \u00e9tait d’environ 120 kilom\u00e8tres. L’ont-ils fait \u00e0 pied ? \u00e0 dos d’\u00e2ne ? L’auriez-vous accept\u00e9 de bon coeur au neuvi\u00e8me mois de votre grossesse ? … sans vous poser de questions sur les desseins de Dieu ?<\/p>\n
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Puis une fois \u00e0 Bethl\u00e9hem, c’est le moment d’accoucher. O\u00f9 est l’h\u00f4pital le plus proche ? Il n’y en a pas ? … Alors, au moins un cabinet m\u00e9dical ? Non plus. … Une chambre \u00e0 l’auberge ? Mille regrets !… Seigneur !… une \u00e9table ? Pourtant tu nous as dit que cet enfant \u00e9tait sp\u00e9cial… Pourquoi cela ?<\/p>\n
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Aujourd’hui, quand les autorit\u00e9s ferment une clinique de campagne par faute de revenus, on fait la gr\u00e8ve pour protester contre la cinquantaine de kilom\u00e8tres qu’il faut faire en voiture pour trouver une salle d’accouchement propre et moderne. Tout doit \u00eatre parfait et en r\u00e8gle quand il s’agit de notre enfant. C’est pourquoi le r\u00e9cit de No\u00ebl nous \u00e9tonne. J\u00e9sus-Christ, Fils du Dieu vivant, Cr\u00e9ateur du monde ne vient pas dans sa cr\u00e9ation comme un conqu\u00e9rant glorieux entour\u00e9 de toute sa panoplie, mais comme un faible enfant, n\u00e9 dans des circonstances d\u00e9favorables, dans une famille pauvre habitant un pays assujetti.<\/p>\n
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L’ultime paradoxe de la venue de J\u00e9sus est d\u00e9crit dans l’introduction de l’\u00c9vangile de Jean (1.10)<\/em><\/span>. Le Cr\u00e9ateur de l’univers – tout ce qui vit, notre plan\u00e8te, les innombrables milliards d’\u00e9toiles et de galaxies – est venu vivre sur la terre comme un simple homme, pour mourir condamn\u00e9 comme un criminel.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Matthieu et Luc : deux r\u00e9cits, deux g\u00e9n\u00e9alogies<\/h2>\n
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Des quatre \u00c9vangiles, seuls Matthieu et Luc nous relatent la naissance de J\u00e9sus, chacun avec une perspective diff\u00e9rente. De toute \u00e9vidence, Matthieu pr\u00e9sente les \u00e9v\u00e9nements \u00e0 travers le t\u00e9moignage de Joseph, tandis que Luc raconte ce qu’il a probablement re\u00e7u de la part de Marie. Je vous invite alors \u00e0 consid\u00e9rer une seule des diff\u00e9rences dans les deux r\u00e9cits, qui est souvent \u00e9voqu\u00e9e comme une contradiction mais qui en r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9v\u00e8le la souverainet\u00e9 et la sagesse de notre Dieu. Il s’agit des g\u00e9n\u00e9alogies de Matthieu 1.1-17<\/em><\/span> et de Luc 3.23-38<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les deux listes de noms ne sont pas identiques. Matthieu, qui veut surtout montrer \u00e0 sa nation que J\u00e9sus est le vrai Messie, le Roi des Juifs, d\u00e9clare que J\u00e9sus est descendant direct d’Abraham et de David. Luc, \u00e9crivant \u00e0 un Grec, trace l’ascendance de J\u00e9sus jusqu’\u00e0 Adam. Mais la diff\u00e9rence principale est dans les noms des anc\u00eatres. Pour Matthieu, J\u00e9sus est le descendant de David \u00e0 travers Salomon et la ligne royale en Isra\u00ebl. Pour Luc, J\u00e9sus descend de David par son fils Nathan (Luc 3.31)<\/em><\/span>, et les noms de David jusqu’\u00e0 J\u00e9sus sont diff\u00e9rents de ceux dans Matthieu. Pourquoi alors cette divergence ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu prouve que J\u00e9sus est de la descendance de David, en accomplissement des proph\u00e9ties \u00e0 cet \u00e9gard. Mais il montre encore un \u00e9l\u00e9ment plus int\u00e9ressant : J\u00e9sus est en toute probabilit\u00e9, selon cette g\u00e9n\u00e9alogie, l’h\u00e9ritier l\u00e9gal du tr\u00f4ne des rois en Isra\u00ebl. Car Joseph, son p\u00e8re l\u00e9gal, \u00e9tait le descendant de la ligne royale dans son pays !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pourquoi alors Joseph n’\u00e9tait-il qu’un simple charpentier inconnu \u00e0 l’\u00e9poque ? Deux faits l’expliquent : le contexte historique et l’interdit proph\u00e9tique. Premi\u00e8rement, aucun roi n’avait si\u00e9g\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem depuis presque 600 ans. Le peuple juif avait connu une suite quasi continue d’oppresseurs depuis sa d\u00e9portation en Babylone : les Chald\u00e9ens, les M\u00e8des et les Perses, les Grecs, et au temps de J\u00e9sus, les Romains. Alors, la g\u00e9n\u00e9alogie royale n’\u00e9tait plus qu’un vague rappel de la gloire d’un pass\u00e9 lointain. Elle ne donnait \u00e0 Joseph et \u00e0 sa famille aucun avantage par rapport \u00e0 leurs contemporains.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mais Joseph n’aurait pas pu \u00eatre roi dans son pays pour une autre raison plus pertinente : \u00e0 cause d’une sanction prononc\u00e9e par le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie \u00e0 la fin du royaume de Juda, six si\u00e8cles avant la naissance de J\u00e9sus. En effet, dans la g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu figure le nom du dernier roi l\u00e9gitime en Juda avant la d\u00e9portation : J\u00e9conias (Matthieu 1.11)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cet homme indigne avait un comportement si injuste que Dieu a prononc\u00e9 contre lui un jugement qui atteindrait m\u00eame toute sa descendance : \u00ab\u00a0Je suis vivant ! dit l’Eternel, quand J\u00e9conia, fils de Jojakim, roi de Juda, serait un anneau \u00e0 ma main droite, je t’arracherais de l\u00e0. Je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent \u00e0 ta vie… entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone… Terre, terre, terre, \u00e9coute la parole de l’Eternel ! Ainsi parle l’Eternel, inscrivez cet homme comme priv\u00e9 d’enfants, comme un homme dont les jours ne seront pas prosp\u00e8res ; car nul de ses descendants ne r\u00e9ussira \u00e0 s’asseoir sur le tr\u00f4ne de David et \u00e0 r\u00e9gner sur Juda.\u00a0\u00bb (Je 22.24-30)<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Alors Joseph, \u00e9tant un descendant de J\u00e9conias, ne pouvait r\u00e9gner sur Juda ; la proph\u00e9tie est formelle. Par contre, Matthieu pr\u00e9cise clairement que J\u00e9sus n’est pas l’enfant biologique de Joseph, mais seulement son enfant \u00ab\u00a0d’adoption\u00a0\u00bb. Marie, sa fianc\u00e9e, \u00e9tait vierge au moment de la naissance de J\u00e9sus. C’est pourquoi J\u00e9sus devient l’unique h\u00e9ritier l\u00e9gitime du tr\u00f4ne de David ; l’interdit proph\u00e9tique ne le touche pas.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Que dire de la g\u00e9n\u00e9alogie de Luc ? Puisque Luc raconte surtout la naissance de J\u00e9sus vu par sa m\u00e8re, il est probable que la g\u00e9n\u00e9alogie de Luc est \u00e9galement celle du c\u00f4t\u00e9 maternel. L’introduction de Luc \u00e0 la liste est un peu ambigu\u00eb mais il semble \u00e9crire que J\u00e9sus \u00e9tait \u00ab\u00a0comme on le supposait fils de Joseph,<\/em> mais (en r\u00e9alit\u00e9)<\/span>d’H\u00e9li, de Matthath, de…\u00a0\u00bb (Luc 3.23)<\/em><\/span>. Pris de cette mani\u00e8re, Luc reconna\u00eet que la plupart des gens consid\u00e9raient J\u00e9sus comme le fils de Joseph, mais en r\u00e9alit\u00e9 il \u00e9tait de la descendance d’H\u00e9li, le p\u00e8re de Marie. Marie n’est pas mentionn\u00e9e car suivant la coutume de l’\u00e9poque, les femmes ne figuraient pas dans les g\u00e9n\u00e9alogies.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Si cette interpr\u00e9tation est juste, Luc nous donne l’ascendance biologique de J\u00e9sus par Marie, et Matthieu son ascendance l\u00e9gale. J\u00e9sus devient alors par les deux voies la seule personne dans l’histoire qui accomplit toutes les proph\u00e9ties concernant le Messie, Fils de David biologique et l\u00e9gal, et h\u00e9ritier du tr\u00f4ne sans \u00eatre touch\u00e9 par la mal\u00e9diction qui y \u00e9tait associ\u00e9e. Ainsi une suppos\u00e9e contradiction montre plut\u00f4t le souverain et parfait plan de Dieu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9alogie de Matthieu contient un autre \u00e9l\u00e9ment insolite. Une comparaison avec les autres g\u00e9n\u00e9alogies de la Bible nous montre que seuls les hommes figurent dans les listes. Pourtant, Matthieu prend bien soin de noter les noms de cinq femmes. Le nom de Marie ne nous \u00e9tonne pas, car Matthieu pr\u00e9cise que c’est elle seule qui est l’anc\u00eatre biologique de J\u00e9sus. Mais les autres noms sont surprenants, d’autant plus qu’il s’agit de trois adult\u00e8res (Thamar, Rahab, et Bathsh\u00e9ba : la femme d’Urie) et de deux qui n’\u00e9taient pas juives (Rahab et Ruth).<\/p>\n
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Pourquoi Matthieu a-t-il voulu inclure dans la liste des anc\u00eatres de J\u00e9sus des noms de personnes que bien des gens auraient consid\u00e9r\u00e9es indignes d’un tel honneur ? Est-ce pour rappeler \u00e0 ses lecteurs que Dieu a envoy\u00e9 son Fils pour s’identifier avec un peuple m\u00e9pris\u00e9 et indigne ? A vrai dire, tous les anc\u00eatres de J\u00e9sus \u00e9taient des injustes, des indignes. La g\u00e9n\u00e9alogie de J\u00e9sus est un rappel alors, non pas de la magnificence du \u00ab\u00a0pedigree\u00a0\u00bb de J\u00e9sus, mais de la gr\u00e2ce infinie de Dieu envers les mis\u00e9rables et les injustes. Face \u00e0 un monde qui aime bien se vanter de la puret\u00e9 de sa race, Dieu \u00ab\u00a0a choisi les choses viles du monde et celles qu’on m\u00e9prise, celles qui ne sont pas, pour r\u00e9duire \u00e0 n\u00e9ant celles qui sont, afin que personne ne se glorifie devant Dieu.\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
H.B.<\/p>\n
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La nativit\u00e9 de J\u00e9sus \u00a0 \u00a0 par Henry Bryant \u00a0 \u00a0 Les pens\u00e9es de Dieu ne sont pas les n\u00f4tres. Si vous en doutez, mettez-vous \u00e0 la place de ces deux croyants de familles modestes, Marte et Joseph, vivant \u00e0 Nazareth au d\u00e9but de notre \u00e8re. \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,84,28,32],"tags":[],"class_list":["post-5462","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etudes-bibliques","category-fete","category-jesus-christ","category-le-nouveau-testament"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5462"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5462\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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