<\/strong><\/span><\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n <\/p>\n Si on suit l’exhortation de Pierre (1 P 3.15)<\/em><\/span>, c’est tout chr\u00e9tien qui devrait \u00eatre pr\u00eat \u00e0 rendre compte de sa foi, de son esp\u00e9rance. Il ne s’agit certainement pas d’avoir une explication \u00e0 toute question, mais au moins une r\u00e9ponse et \u00ab Je ne sais pas mais j’entends bien ta question \u00bb est d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9ponse qui t\u00e9moigne d’une \u00e9coute, d’une humilit\u00e9 dans la foi et aussi d’une ferme confiance dans la solidit\u00e9 de ce en quoi nous croyons au-del\u00e0 des questions qui se posent.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Une telle r\u00e9ponse n’est pas une tactique de r\u00e9ponse et si c’est le cas elle deviendra une bien pauvre tactique. Une telle r\u00e9ponse ne doit pas nous satisfaire au final car nous sommes redevables \u00e0 nos contemporains d’explications sur la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il y a donc une exigence de formation dans l’Eglise. Les croyants comme t\u00e9moins apolog\u00e8tes de leur foi doivent apprendre \u00e0 r\u00e9pondre. Les responsables de l’Eglise ont un devoir de formation. Dans cette formation, nous voyons au moins deux champs : d’une part l’apprentissage au dialogue, d’autre part l’approfondissement des questions qui se posent.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Mais attention de ne pas nous positionner en donneur de le\u00e7on et en d\u00e9tenteur de la v\u00e9rit\u00e9. Humilit\u00e9, douceur et respect doivent nous caract\u00e9riser. Pierre nous dit aussi de r\u00e9pondre avec une bonne conscience.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L\u2019apolog\u00e9tique a souvent \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme un outil au service de l’\u00e9vang\u00e9lisation. Si par \u00e9vang\u00e9lisation, nous comprenons ce devoir de t\u00e9moignage que Dieu nous confie (1 Pi 2.9 ; Ac 2.8)<\/em><\/span> alors, oui, l’apolog\u00e9tique se doit de rendre explicite, coh\u00e9rente et claire, la Bonne Nouvelle que Dieu nous confie et qu’il adresse \u00e0 tous les hommes. Nous sommes redevables aupr\u00e8s d’eux d’explications, ce sont les termes de 1 Pierre 3.15 \u00ab … devant quiconque vous demande raison \u00bb<\/em><\/span>. Si cela vaut pour ceux qui nous agressent dans notre foi \u00e0 cause de notre t\u00e9moignage, cela vaudra \u00e0 bien plus forte raison pour ceux qui y sont ouverts.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ce que nous leur devons, c’est une d\u00e9fense claire et coh\u00e9rente de l’esp\u00e9rance qui nous anime. La foi chr\u00e9tienne n’est pas un saut dans le vide, mais la r\u00e9ponse raisonnable au message de salut que le vrai Dieu, cr\u00e9ateur de ce monde, adresse \u00e0 tous les hommes. Le titre de l’excellent livre d’Alister MAC GRATH, \u00ab Jeter des ponts \u00bb3<\/sub><\/strong> me semble remarquablement bien r\u00e9sumer l’effort de l’apolog\u00e9tique : une main tendue aupr\u00e8s de nos contemporains pour les aider \u00e0 mieux entendre la bonne nouvelle de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cette juste d\u00e9fense de la foi ne doit pas \u00eatre l’apanage de quelques sp\u00e9cialistes, mais une culture d’\u00e9glise qui permet \u00e0 tout un chacun, de l’\u00e9vang\u00e9liste \u00e0 plein temps aux fr\u00e8res et soeurs engag\u00e9s sur leurs diff\u00e9rents lieux de vie, de mieux t\u00e9moigner \u00e0 nos contemporains de notre esp\u00e9rance.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cette juste d\u00e9fense de la foi passe par une meilleure compr\u00e9hension des questions qui se posent, et des faux raisonnements qui se sont impos\u00e9s, par un art du dialogue et de l’\u00e9coute, par une attention \u00e0 ce qui rend les oreilles plus attentives \u00e0 cette bonne nouvelle. C’est l’art de jeter des ponts sur lesquels ceux qui le souhaitent pourront s’engager \u00e0 la rencontre du Dieu d’amour4<\/strong><\/sub>.<\/p>\n C.L<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n NOTES<\/p>\n \u00a0<\/p>\n 1.<\/strong> Extrait d’une conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Journ\u00e9e Apolog\u00e9tique \u00e0 Grenoble en mai 2008. 2.<\/strong> Charles LEROUX, physicien et responsable d\u2019Eglise 3.<\/strong> Alister MAC GRATH, Jeter des ponts, l’art de d\u00e9fendre la foi chr\u00e9tienne<\/em>, Collection Sentier, Editions La Clairi\u00e8re, Qu\u00e9bec, 1999. 4.<\/strong> Nous paraphrasons avec cette derni\u00e8re phrase, les titres du livre d’Alister MAC GRATH d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 et celui d’un court livre de l’\u00e9vang\u00e9liste Ulrich PARZANY, A la d\u00e9couverte du Dieu d’amour<\/em>, \u00e9dit\u00e9 par 7id, paru \u00e0 l’occasion de la campagne Pro Christ 2000.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quelle Apolog\u00e9tique pour nous, aujourd’hui ? 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<\/a><\/p>\nA qui s’adresse l’apolog\u00e9tique ?1<\/sub><\/h2>\n
L’apprentissage au dialogue<\/h2>\n
<\/a><\/a>Qu’est-ce qu’une question ? Une question est-elle toujours demandeuse d’explication ? N’est-elle pas parfois et m\u00eame souvent une r\u00e9futation, une mani\u00e8re d’exprimer son d\u00e9saccord. Il y a les questions que l’on entend et celles qui ne se font pas entendre. Peut-on aider \u00e0 se poser des questions ? Nous quittons peut-\u00eatre le champ de 1 Pierre 3.15<\/em><\/span> o\u00f9 il est question de r\u00e9pondre \u00e0 ceux qui s’opposent \u00e0 notre foi, mais pas celui de 1 Pierre 2.9<\/em><\/span> qui place le t\u00e9moignage \u00e0 Dieu et \u00e0 ses oeuvres au centre du minist\u00e8re de chaque croyant. T\u00e9moigner de notre foi, c’est aussi la rendre intelligible et surtout, pas d\u00e9raisonnable […]<\/p>\nQuelques limites<\/h2>\n
Conclusion<\/h2>\n
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