![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Le bon sens commun aime \u00e0 tourner en d\u00e9rision le fait qu’une personne puisse na\u00eetre par la vertu du Saint-Esprit. \u00ab\u00a0Croire que J\u00e9sus serait n\u00e9 de cette fa\u00e7on, non mais, vous m\u00e9prenez pour qui ?\u00a0\u00bb entendons-nous souvent dire.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le doute a gagn\u00e9 aussi les milieux chr\u00e9tiens. Depuis pr\u00e8s de deux si\u00e8cles le protestantisme lib\u00e9ral a g\u00e9n\u00e9ralement abandonn\u00e9 la foi dans les miracles, dont la conception surnaturelle de J\u00e9sus, la r\u00e9surrection… Depuis quelques d\u00e9cennies, la th\u00e9ologie catholique a, en partie, embo\u00eet\u00e9e le pas en remettant discr\u00e8tement en question quelques-unes des d\u00e9clarations bibliques2<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par exemple, Jacques Duquesne, vulgarisateur des d\u00e9bats th\u00e9ologiques, et \u00ab\u00a0grand journaliste catholique devant l’Eternel\u00a0\u00bb explique l’improbabilit\u00e9 que J\u00e9sus soit n\u00e9 d’une vierge. Il cite C.-H. Dodd affirmant que \u00ab\u00a0n’en ne s’oppose \u00e0 ce que le Fils de Dieu soit aussi celui de Joseph ; la croyance en la conception virginale n’est pas essentielle \u00e0 la foi chr\u00e9tienne…\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mais devant les affirmations claires de la Bible, Duquesne explique qu’il s’agit tout simplement d’un th\u00e9ologoum\u00e8ne, c’est-\u00e0-dire une sorte d’image destin\u00e9e \u00e0 faire comprendre une affirmation de foi ; autrement dit, nous ne sommes plus ici du c\u00f4t\u00e9 de l’histoire mais de celui du symbole qui veut exprimer une v\u00e9rit\u00e9 profonde3<\/strong><\/sub>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
C’est avec ce genre de pirouette que certains th\u00e9ologiens r\u00e9futent la r\u00e9alit\u00e9 des miracles, et en particulier, celui de la conception par le Saint-Esprit.<\/p>\n
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Quelques \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse<\/h2>\n
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a) Face aux incr\u00e9dules, parfois il ne vaut mieux pas chercher \u00e0 trop argumenter. La r\u00e9alit\u00e9 de la Bible et de Dieu peut davantage \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e par un t\u00e9moignage personnel. L’aveugle de naissance gu\u00e9ri par J\u00e9sus disait simplement : \u00ab\u00a0Je sais une chose : j’\u00e9tais aveugle, maintenant je vois\u00a0\u00bb (Jn 9)<\/em><\/span>. Avoir go\u00fbt\u00e9 et v\u00e9cu dans sa propre vie, la fid\u00e9lit\u00e9 du Seigneur, l’exaucement de plusieurs pri\u00e8res, d\u00e9veloppe une conviction profonde \u00e0 propos de la v\u00e9racit\u00e9 de la parole de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
b) Envers certaines personnes, il est possible de donner quelques arguments prouvant le s\u00e9rieux de la Bible4<\/strong><\/sub>. Par exemple, nous pouvons citer des proph\u00e9ties concernant J\u00e9sus, dont celle de sa naissance miraculeuse annonc\u00e9e en Es 7.14<\/em><\/span> (avec le parall\u00e8le de Mt 1.23<\/em><\/span>)5<\/strong><\/sub>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
c) Face aux personnes qui reprennent les arguments de J. Duquesne, expliquant par exemple que Matthieu et Luc sont les seuls \u00e0 d\u00e9crire une naissance miraculeuse, ou que ces textes sont \u00e0 interpr\u00e9ter symboliquement, il faut rappeler quelques principes de foi. Dans la Bible, Dieu n’a pas besoin de r\u00e9p\u00e9ter dix fois une chose pour qu’elle soit vraie. Si un auteur inspir\u00e9 raconte la naissance miraculeuse de J\u00e9sus, nous prenons cela comme r\u00e9el.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu ne ment pas (Tt 2.1)<\/em><\/span>, toute l’Ecriture est inspir\u00e9e par Lui (2 Tm 3.16)<\/em><\/span>. D’autre part, nous sommes plac\u00e9s devant l’accomplissement d’une proph\u00e9tie extraordinaire (voir note 5<\/strong> ci-dessous). Enfin, rappelons l’exemple des Sadduc\u00e9ens qui ne croyaient ni aux anges, ni \u00e0 la r\u00e9surrection, et \u00e0 qui J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Vous \u00eates dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les \u00c9critures, ni la puissance de Dieu\u00a0\u00bb (Mt 22.29)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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En conclusion<\/h2>\n
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La foi en la puissance miraculeuse de Dieu ne devrait pas poser de probl\u00e8me pour le croyant. Le Seigneur est le Souverain du monde, il fait ce que bon lui semble. Il avait annonc\u00e9 que son Fils na\u00eetrait dans ce monde par une vierge, l’ange Gabriel le rappelle \u00e0 Marie qui a du mal, elle aussi, \u00e0 le croire : \u00ab\u00a0Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d’homme ? L’ange lui r\u00e9pondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Tr\u00e8s-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui na\u00eetra de toi sera appel\u00e9 Fils de Dieu… Car rien n’est impossible \u00e0 Dieu.\u00a0\u00bb (Lc 1.34-37)<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Comme elle, recevons la Parole de Dieu dans sa simplicit\u00e9, \u00e9merveillons-nous d’un Dieu pour qui rien n’est impossible, et comme les mages venus de l’Orient, reconnaissons en cet enfant le Roi non seulement des juifs mais le Roi des rois.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
R.K.<\/p>\n
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NOTES<\/p>\n
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1.<\/strong> A l’exception de quelques \u00ab\u00a0h\u00e9r\u00e9tiques\u00a0\u00bb comme les \u00c9bionites ou une partie des Gnostiques, la totalit\u00e9 des premiers chr\u00e9tiens confessaient les v\u00e9rit\u00e9s du symbole des Ap\u00f4tres. Voir par exemple, Everett F Harisson, A short life of Christ. Eerdmans, 1977, p. 44 ss.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> II est vrai qu’une aile non n\u00e9gligeable du catholicisme s’accroche non seulement \u00e0 la naissance miraculeuse de J\u00e9sus (v\u00e9rit\u00e9 clairement exprim\u00e9e dans la Bible), mais soutient, bien au-del\u00e0 du texte biblique, la virginit\u00e9 soi-disant perp\u00e9tuelle de Marie. Nous ne d\u00e9velopperons pas ici ce qui touche \u00e0 Marie, un num\u00e9ro sp\u00e9cial est en pr\u00e9paration sur ce th\u00e8me.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Jacques Duquesne, J\u00e9sus. Flammarion, J’ai Lu, 1996, p. 35-36.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Pour une argumentation plus construite nous renvoyons au livre La Bible, vrai ou faux, AES, 2002, ouvrage collectif dirig\u00e9 par Alain Stamp.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Certains rel\u00e8veront que la proph\u00e9tie de l’Ancien Testament ne parle pas n\u00e9cessairement d une vierge. Le mot h\u00e9breu alm\u00e2h en Es 7.14 signifie jeune fille (en \u00e2ge de se marier). Dans la culture juive, ce mot d\u00e9signe presque toujours une jeune fille vierge, c’est pour cela que la traduction tr\u00e8s ancienne en grecque (LXX) qui est cit\u00e9e par Matthieu a fait le choix de traduire ce mot par partbenos qui signifie bien vierge. Dans l’abondante litt\u00e9rature consacr\u00e9e \u00e0 cette question, nous renvoyons en particulier au r\u00e9sum\u00e9 d’Alfred Kuen, Encyclop\u00e9die des difficult\u00e9s bibliques, Emma\u00fcs 2002. Tome l (voir Mat 1.23).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00a0Con\u00e7u par l’Esprit \u00a0 par Reynald Kozycki \u00a0 \u00a0 \u00ab\u00a0Je crois en… J\u00e9sus Christ… qui a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u du Saint-Esprit, et qui est n\u00e9 de la Vierge Marie…\u00a0\u00bb \u00a0 Cet extrait du symbole des ap\u00f4tres s’inspire de Mt 1.18-25 et Luc 1.26-38. C’est l’un des articles fondamentaux de la foi chr\u00e9tienne. Si l’Eglise primitive […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,84,42,28,24],"tags":[],"class_list":["post-5531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu","category-fete","category-foi","category-jesus-christ","category-le-saint-esprit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5531"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5531\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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