(1 Pi 3.21)<\/em><\/span>. L’essentiel est l’exp\u00e9rience spirituelle, intime, consciemment d\u00e9cid\u00e9e, de la repentance et de la foi en la mort expiatoire de Christ pour soi. La suite normale est la croissance dans la foi : le bapt\u00eame comme t\u00e9moignage, l’\u00e9tude et le respect des enseignements de Christ, la cons\u00e9cration et l’implication active dans le d\u00e9veloppement de l’Eglise : mais aucun de ces actes n’a de valeur m\u00e9ritoire en faveur du salut acquis d\u00e9finitivement en acceptant Christ comme Sauveur. Le bapt\u00eame n’est pas un sacrement, un \u00ab\u00a0moyen de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Le bapt\u00eame est-il une obligation pour le croyant ?\u00a0\u00bb<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
A moins d’une impossibilit\u00e9 physique (maladie, \u00e2ge, contre-indication m\u00e9dicale ; emp\u00eachement majeur tel le brigand sur la croix), quelle excuse invoquerait-on pour ne pas ob\u00e9ir \u00e0 un ordre aussi pr\u00e9cis de J\u00e9sus-Christ ? Il faudrait alors mettre aussi en question celui d’\u00e9vang\u00e9liser, celui d’enseigner la Parole de Dieu, mentionn\u00e9s dans la m\u00eame phrase !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Je me suis converti tout r\u00e9cemment et l’on me demande de patienter un peu pour \u00eatre baptis\u00e9 devant l’Eglise.\u00a0\u00bb<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Aujourd’hui lorsqu’un jeune issu d’une famille chr\u00e9tienne, ou un individu venant d’un arri\u00e8re-plan ath\u00e9e, se convertit, que sait-il des commandements du Seigneur et de ce qu’impliqu\u00e9 \u00eatre \u00ab\u00a0disciple de Christ\u00a0\u00bb ? Sans remettre en cause la sinc\u00e9rit\u00e9 et la pleine validit\u00e9 de sa conversion, les responsables de l’Eglise agissent prudemment quand ils demandent au n\u00e9ophyte de suivre un cat\u00e9chisme, un enseignement biblique de base (voir article de D. Bresch, p. 10).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le nouveau converti saura alors pleinement ce que signifie \u00eatre mort avec Christ et les exigences de la vie chr\u00e9tienne dans laquelle il s’engage, car le bapt\u00eame est aussi le t\u00e9moignage d’un engagement avec Dieu (1 Pi 3.21)<\/em><\/span>. Son bapt\u00eame sera alors beaucoup plus significatif.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Dois-je attendre d’\u00eatre baptis\u00e9 pour prendre la c\u00e8ne ?\u00a0\u00bb<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Le bapt\u00eame biblique, tel qu’il a \u00e9t\u00e9 compris par la premi\u00e8re Eglise, est le t\u00e9moignage de la mort et de la r\u00e9surrection spirituelles avec Christ. La c\u00e8ne est le t\u00e9moignage de la communion \u00e0 cette mort et de l’appartenance \u00e0 l’Eglise de Christ : la foi en J\u00e9sus-Christ Sauveur, mort pour soi, est donc la condition n\u00e9cessaire et suffisante pour pouvoir en t\u00e9moigner par la c\u00e8ne ; il semble cependant plus logique de participer \u00e0 la c\u00e8ne apr\u00e8s avoir pris le temps de comprendre ce que signifiait \u00ab\u00a0\u00eatre n\u00e9 de nouveau\u00a0\u00bb, les implications concr\u00e8tes de cette exp\u00e9rience dans sa vie personnelle et apr\u00e8s avoir publiquement t\u00e9moign\u00e9 de cette conversion \u00e0 Christ par le bapt\u00eame d’eau.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0J’ai \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 adulte par aspersion apr\u00e8s ma conversion. Dois-je le refaire par immersion ?\u00a0\u00bb<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
L’article page 55<\/sub> a rappel\u00e9 la signification de l’immersion dans l’eau. Dans la vie courante, on attache de l’importance au sens port\u00e9 par le geste : la poign\u00e9e de main, une r\u00e9v\u00e9rence, le baiser… Si J\u00e9sus a aboli tous les rites de l’Ancienne Alliance pour n’enseigner que deux gestes symboliques dans la nouvelle, le bapt\u00eame et la c\u00e8ne, c’est qu’il y attachait de l’importance. \u00ab\u00a0L’Eglise peut-elle sans dommage changer la forme du signe command\u00e9 ?6<\/sub> \u00bb<\/p>\n\u00a0<\/h3>\n
Cependant si ce bapt\u00eame par aspersion a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 dans une Eglise \u00e9vang\u00e9lique, avec un enseignement appropri\u00e9, certains consid\u00e8rent qu’un second bapt\u00eame par immersion ne se justifie pas, sauf si la personne le demande.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Puis-je \u00eatre membre d’une Eglise sans \u00eatre baptis\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Paul affirme clairement que c’est le bapt\u00eame dans l’Esprit qui int\u00e8gre au Corps de Christ, \u00e0 l’Eglise universelle de J\u00e9sus-Christ. L’Eglise locale n’est qu’une fraction de ce Corps, mais elle en est une partie visible aujourd’hui sur la terre. La nouvelle naissance nous rend spirituellement membre de l’Eglise universelle de J\u00e9sus-Christ, par cons\u00e9quent de l’Eglise de notre ville \u00e0 laquelle nous adh\u00e9rons.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cependant l’ordre de J\u00e9sus qui suit imm\u00e9diatement celui d’annoncer l’Evangile est : \u00ab\u00a0baptisez\u00a0!\u00a0\u00bb Peut-on pr\u00e9tendre aimer et vouloir suivre J\u00e9sus, faire partie de son Eglise, sans respecter sa volont\u00e9 clairement exprim\u00e9e ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
J.-P.B.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Alfred Kuen, Encyclop\u00e9die des difficult\u00e9s bibliques<\/em>, p. 641 (voir pr\u00e9sentation de cet ouvrage dans Livres\/Actualit\u00e9s, p. 19).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Page 5 de ce m\u00eame num\u00e9ro.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> Alfred Kuen, Le bapt\u00eame, hier et aujourd’hui<\/em>, p. 307.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Id, p.305.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> article\u00a0: le sens du bapt\u00eame.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> Henri Blocher, cit\u00e9 par A. Kuen, op. cit., p. 165.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00a0Bapt\u00eame : questions, r\u00e9ponses \u00a0 par Jean-Pierre BORY \u00a0 \u00a0 Doit-on faire baptiser \u00ab\u00a0au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit\u00a0\u00bb ou peut-on le faire seulement \u00ab\u00a0au nom de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb\u00a0? \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,42,71,13,11],"tags":[],"class_list":["post-5575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-foi","category-salut","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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