{"id":5584,"date":"2003-01-12T16:09:55","date_gmt":"2003-01-12T16:09:55","guid":{"rendered":"\/?p=5584"},"modified":"2016-06-20T06:59:29","modified_gmt":"2016-06-20T06:59:29","slug":"la-presentation-des-enfants-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=5584","title":{"rendered":"La pr\u00e9sentation des enfants"},"content":{"rendered":"

La pr\u00e9sentation des enfants<\/h1>\n

 <\/p>\n

\"bebe-etoiles\"<\/a>\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Fran\u00e7ois-Jean MARTIN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette pratique n’est pas institu\u00e9e dans le Nouveau Testament et n’est plus d’un usage g\u00e9n\u00e9ral dans nos Eglises. Certaines la d\u00e9conseillent m\u00eame, pour \u00e9viter toute confusion entre une pr\u00e9sentation et un bapt\u00eame d’enfant.<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

Nous pensons cependant que la communaut\u00e9 joue un r\u00f4le important dans l’\u00e9ducation des enfants, et qu’\u00e0 l’occasion d’une \u00abpr\u00e9sentation\u00bb, elle prend conscience de sa responsabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

 <\/p>\n

La raison<\/h2>\n

\"\"<\/a>Si nous \u00e9prouvons le besoin de demander le secours de Dieu dans les circonstances ordinaires de la vie, combien plus lorsqu’un enfant nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 et que nous nous trouvons devant la t\u00e2che si grande et si difficile de le diriger dans la voie du Seigneur pendant sa vie jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge adulte. Quels sont les parents qui ne sentent pas dans ces moments l\u00e0, leurs faiblesses et le besoin de demander \u00e0 Dieu forces et direction ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"adulte-enfant\"<\/a>Parents et communaut\u00e9 red\u00e9couvrent en cette occasion la dignit\u00e9 de la vie, notre fonction de gestionnaires et non de propri\u00e9taires vis-\u00e0-vis de nos enfants, et les obligations qui d\u00e9coulent pour les uns et les autres. Les ap\u00f4tres recommandent aux parents et \u00e0 l’Eglise (qui l\u00e0 joue aussi un r\u00f4le de famille) de prendre soin de ceux qui leur sont confi\u00e9s (1 Tm 5.8)<\/em><\/span> ; et si quelqu’un n’a pas soin des siens, il est pire qu’un incroyant. Les enfants, \u00e0 cause de leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 et de leur fragilit\u00e9 demandent des soins attentifs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De plus nous avons un exemple pr\u00e9cieux dans le fait que le Seigneur J\u00e9sus a re\u00e7u les petits enfants, leur a impos\u00e9 les mains et les a b\u00e9nis. Ne recevra-t-il pas aussi les petits que nous lui pr\u00e9sentons, n’exaucera-t-il pas nos pri\u00e8res en les comblant de sa b\u00e9n\u00e9diction ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sa signification<\/h2>\n

Nous savons que la pr\u00e9sentation des enfants n’a rien \u00e0 voir avec un bapt\u00eame d’enfants. Il faudra donc veiller, aussi bien dans les paroles (le fond) que dans la forme, \u00e0 bien marquer cette diff\u00e9rence.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans nos Eglises, on sait que le bapt\u00eame est l’affaire personnelle de celui qui a fait dans sa propre vie le choix de devenir chr\u00e9tien et de vivre sa foi. Ce qui est impossible \u00e0 un b\u00e9b\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, un certain nombre de pratiques ont conduit quelques responsables d’Eglise \u00e0 ne plus faire de pr\u00e9sentation d’enfant : ce moment avait rev\u00eatu une solennit\u00e9 tr\u00e8s importante, occup\u00e9 une place tr\u00e8s grande pendant le d\u00e9roulement du culte, donn\u00e9 lieu \u00e0 des liturgies rigides et pris m\u00eame une r\u00e9sonance catholique avec la d\u00e9signation publique de parrains et marraines. Si on peut comprendre qu’un tel moment favorise des invitations, on ne peut que s’\u00e9tonner du d\u00e9bordement que cette occasion cr\u00e9e parfois : grand repas, cadeaux importants, voire offre de drag\u00e9es pour rappeler ce moment. Si de telles choses sont dans la t\u00eate des parents, il vaut mieux renoncer \u00e0 la pr\u00e9sentation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans tous les cas, on veillera \u00e0 \u00e9viter toute confusion avec un bapt\u00eame par une pr\u00e9sentation simple et courte.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Lorsque nous pr\u00e9sentons un enfant \u00e0 Dieu,<\/p>\n

    \n
  • \n

    nous lui demandons de faire pour cet enfant ce que J\u00e9sus a fait pour les enfants autrefois, \u00e0 savoir leur manifester son amour et les b\u00e9nir ;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    nous rappelons aux parents l’engagement pris au moment du mariage vis-\u00e0-vis des enfants \u00e0 na\u00eetre, l’importance de la Parole de Dieu dans leur \u00e9ducation, leur besoin d’\u00eatre secourus dans cette t\u00e2che ardue, leur r\u00f4le de formateurs et non de propri\u00e9taires, pour \u00e9viter une relation fusionnelle avec leurs enfants, source de confusion plus tard ;<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    nous demandons \u00e0 l’assembl\u00e9e de se joindre \u00e0 la pri\u00e8re d’intercession en faveur de l’enfant et de ses parents et d’assumer son r\u00f4le de famille spirituelle en particulier par l’accueil, le conseil et l’exemple.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Ces remarques donnent un cadre pr\u00e9cis \u00e0 cette d\u00e9marche. Elle ne peut s’envisager que pour des enfants de familles chr\u00e9tiennes, surtout celles de l’Eglise locale \u00e9tant donn\u00e9 le r\u00f4le qui lui revient.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Et \u00e0 cause du r\u00f4le de mod\u00e8le que jouent les parents, il est n\u00e9cessaire que cette famille soit en communion avec l’Eglise et r\u00e9ponde aux crit\u00e8res que le Seigneur envisage pour une famille, \u00e0 savoir le cadre du mariage.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Dans le cas o\u00f9 un seul des parents est chr\u00e9tien, on s’assurera par \u00e9crit de l’accord du conjoint non chr\u00e9tien, ou on priera pour cet enfant, sans le faire venir devant l’Eglise et lui imposer les mains. M\u00eame dans ce cas, le Seigneur accorde sa b\u00e9n\u00e9diction aux enfants (1 Co7.14)<\/em><\/span>.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Sa forme<\/h2>\n

    La partie du culte consacr\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sentation tiendra compte, dans sa forme et sur le fond, du sens que rev\u00eat ce moment et de celui qu’il ne peut rev\u00eatir. L’absence de texte sur ce sujet laisse aux responsables une grande libert\u00e9 dans le d\u00e9roulement de ce moment. Puissent-ils l’int\u00e9grer simplement au culte ! On peut profiter de l’occasion pour donner un message sur le r\u00f4le des parents vis-\u00e0-vis des enfants ou sur celui de l’Eglise, voire sur l’\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral. Certains pr\u00e9f\u00e8rent choisir un tout autre th\u00e8me pour ne pas faire de ce culte une c\u00e9r\u00e9monie qui rev\u00eatirait un caract\u00e8re non souhaitable.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Foi et r\u00e9alisme<\/h2>\n

    Pour le r\u00f4le de l’Eglise, cet article a \u00e9vit\u00e9 d’employer \u00e0 son sujet le terme de parrainage afin de ne pas donner prise \u00e0 cette pratique.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    Cependant, nous souhaitons que nos enfants re\u00e7oivent une \u00e9ducation chr\u00e9tienne. En tant que parents croyants, nous devons pr\u00e9voir o\u00f9 iraient nos enfants si nous venions \u00e0 dispara\u00eetre. En effet, dans ce cas, l’Etat les prend en charge et la D.A.S.S. les place, soit dans un orphelinat, soit aupr\u00e8s de familles d’accueil dont les valeurs ne sont pas obligatoirement les n\u00f4tres. De plus, deux enfants d’une m\u00eame famille peuvent \u00eatre plac\u00e9s dans des familles diff\u00e9rentes.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    La loi fran\u00e7aise offre une possibilit\u00e9 : la r\u00e9daction de lettres manuscrites, \u00e9crites par le p\u00e8re et par la m\u00e8re, indiquant une ou plusieurs familles qu’ils voudraient voir accueillir leurs enfants en cas de d\u00e9c\u00e8s commun des deux. Il faut veiller \u00e0 ce que tous les termes soient analogues dans les deux lettres. Un notaire peut aider dans cette d\u00e9marche. Il faut aussi \u00e9viter de ne nommer comme familles d’accueil que les grands-parents des enfants, car s’ils sont \u00e2g\u00e9s, la D.A.S.S. peut s’opposer \u00e0 cette demande.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    L’ensemble de ces remarques sur un sujet o\u00f9 la Bible nous laisse une grande latitude d’action, souligne une fois de plus l’importance de revenir au fond : les principes bibliques ; il faut s’assurer des motivations qui suscitent la demande et donner \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie une forme qui tient compte du fond, et sera clairement et justement comprise par chacun des assistants. C’est l\u00e0 l’enjeu pour nos communaut\u00e9s afin d’\u00e9viter aussi bien la confusion que l’incompr\u00e9hension.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    F.-J.M.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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