{"id":5590,"date":"2003-01-12T16:31:24","date_gmt":"2003-01-12T16:31:24","guid":{"rendered":"\/?p=5590"},"modified":"2016-06-20T06:52:47","modified_gmt":"2016-06-20T06:52:47","slug":"les-trois-chants-dapocalypse-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=5590","title":{"rendered":"Les trois chants d’Apocalypse 5"},"content":{"rendered":"

\"commentaire<\/a>\u00a0Les trois chants d’Apocalypse 5<\/em><\/span><\/h1>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par Reynald KOZYCKI<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Dans les chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse<\/em><\/span>, Jean nous livre une vision \u00e9blouissante du ciel, du lieu d’o\u00f9 gouverne le Seigneur de l’univers. Ces textes repr\u00e9sentent l’un des sommets de la louange et de l’adoration dans la Bible, notamment les trois chants d’Ap.5.7-14<\/em><\/span>.<\/strong><\/p>\n

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Les circonstances de ces chants<\/h2>\n

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\"\"<\/a>Apr\u00e8s sa vision du Tr\u00f4ne, l’ap\u00f4tre voit un livre scell\u00e9 par sept sceaux. Nul n’est trouv\u00e9 digne de l’ouvrir, m\u00eame parmi toutes les cr\u00e9atures c\u00e9lestes. Seul le lion de Juda (appel\u00e9 aussi le rejeton de David, l’Agneau \u00e9gorg\u00e9) est d\u00e9sign\u00e9 pour cela. A cause de son sacrifice, le Christ peut ouvrir et briser les sceaux du livre myst\u00e9rieux.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Peut-\u00eatre s’agit-il de l’Histoire ou des plans de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s ? Peut-\u00eatre est-ce une r\u00e9f\u00e9rence \u00ab\u00a0au livre de l’Alliance\u00a0\u00bb ouvert par le Christ, en reprenant la sc\u00e8ne o\u00f9 Mo\u00efse conclut l’ancienne alliance au Sina\u00ef (Ex 24.6)<\/em><\/span> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Le chant des quatre \u00eatres vivants et des vingt-quatre anciens (v. 9-10) <\/em><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

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Les quatre \u00eatres vivants rappellent les ch\u00e9rubins d’Ez\u00e9chiel 1 et 10<\/em><\/span>. Les vingt-quatre anciens \u00e9voquent deux fois le nombre douze, et font probablement r\u00e9f\u00e9rence aux douze tribus d’Isra\u00ebl et aux douze ap\u00f4tres, repr\u00e9sentant le peuple de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00eatres vivants et les anciens se prosternent aussit\u00f4t que l’Agneau s’avance pour recevoir le livre : \u00ab\u00a0Ils chantaient un cantique nouveau : Oui, tu es digne de recevoir le livre, et d’en briser les sceaux, car tu as \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort et tu as rachet\u00e9 pour Dieu, par ton sang r\u00e9pandu, des hommes de toute tribu… Tu as fait d’eux un peuple de rois et de pr\u00eatres au service de notre Dieu, et ils r\u00e9gneront sur la terre.\u00a0\u00bb (Ap 5.9-10) <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce chant nouveau (kain\u00e8n<\/em> en grec) qu’ils entonnent, a probablement un rapport avec la nouvelle alliance scell\u00e9e par le sang de Christ.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notons que le rachat (du verbe agoraz\u00f4<\/em>, avec le sens premier d’acheter sur la place de march\u00e9) a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 pour Dieu (t\u00f4 th\u00e9\u00f4<\/em>). Il ne s’agit pas simplement d’un \u00abpetit salut\u00bb pour notre bien-\u00eatre, mais de l’appartenance pleine et enti\u00e8re \u00e0 Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce salut atteint toute l’humanit\u00e9 – au moins ceux qui l’accueillent – et fait des \u00abrachet\u00e9s\u00bb un peuple de rois (bosileis<\/em>), ou un \u00ab\u00a0royaume\u00a0\u00bb (basileian<\/em>) selon les manuscrits. Ceux-ci sont appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9gner sur la terre au service de Dieu (peut-\u00eatre est-ce la nouvelle terre ?)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’Agneau a aussi fait de nous des pr\u00eatres (hiereis<\/em>), insistant probablement sur notre acc\u00e8s direct \u00e0 Dieu et sur le minist\u00e8re qui nous est confi\u00e9 dans la pri\u00e8re aujourd’hui. Les coupes d’or pleines d’encens repr\u00e9sentent d’ailleurs la pri\u00e8re des saints (v. 8)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Le chant des myriades d’anges (v. 11-13)<\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Le cercle est d\u00e9sormais \u00e9largi. Des cr\u00e9atures pr\u00e9c\u00e9dentes proches du Tr\u00f4ne, nous passons \u00e0 l’arm\u00e9e c\u00e9leste, \u00e0 ces millions de millions d’anges (Semeur) : \u00ab\u00a0Ils disaient d’une voix forte : II est digne, l’Agneau qui fut \u00e9gorg\u00e9, de recevoir la puissance, la richesse et la sagesse, la force et l’honneur et la gloire et la louange.\u00a0\u00bb (v. 12) <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notons que cette pri\u00e8re de louange d\u00e9signe \u00e0 nouveau \u00ab\u00a0l’Agneau immol\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>. Cet adjectif \u00ab\u00a0immol\u00e9\u00a0\u00bb (esphagmenon)<\/em> utilis\u00e9 9 fois dans le NT, dont 8 dans l’Apocalypse, \u00e9voque la boucherie, un animal \u00e9gorg\u00e9 ou un carnage humain. Ces mots nous renvoient \u00e0 la folie meurtri\u00e8re qui s’est abattue sur le Christ \u00e0 la croix ainsi qu’\u00e0 l’Agneau pascal, au sacrifice sanglant expiatoire de celui qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde (Jn 1.29)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un contraste \u00e9tonnant appara\u00eet entre la faiblesse et la grandeur de la victime. L’agneau \u00e9gorg\u00e9 est celui qui est digne de recevoir la puissance…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les sept qualificatifs de l’Agneau pr\u00e9cisent un des aspects fondamentaux de la louange : dire, exprimer, chanter (pas seulement du bout des l\u00e8vres) la grandeur, la gloire de notre Seigneur J\u00e9sus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) Le chant de toutes les cr\u00e9atures de l’univers (v. 13-14) <\/em><\/span><\/h3>\n

\u00a0\u00a0<\/p>\n

\"univers\"<\/a>Le cercle s’\u00e9largit une derni\u00e8re fois dans cette sc\u00e8ne. D\u00e9sormais, tous les \u00eatres cr\u00e9\u00e9s s’unissent d’un m\u00eame coeur pour chanter la louange non seulement de l’Agneau, mais aussi du P\u00e8re : \u00ab\u00a0Et toutes les cr\u00e9atures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et sur la mer, tous les \u00eatres qui peuplent l’univers, je les entendis proclamer : A celui qui si\u00e8ge sur le tr\u00f4ne et \u00e0 l’Agneau soient louange et honneur, gloire et puissance pour toute \u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb, (v. 13) <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce verset est probablement le point culminant de cette sc\u00e8ne. Avant que les sceaux ne soient bris\u00e9s, toutes les cr\u00e9atures louent et adorent. Une expression est ajout\u00e9e, que nous redisons parfois machinalement : \u00ab\u00a0pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles\u00a0\u00bb<\/em>. Ces mots nous laissent sans voix devant la gloire \u00e9ternelle du P\u00e8re et du Fils. Si nous les recevons dans la foi et l’\u00e9coute, ils nous encouragent \u00e0 nous prosterner \u00e0 notre tour et \u00e0 adorer.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La louange aujourd’hui<\/h2>\n

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Nos cultes devraient refl\u00e9ter quelques aspects de ces sc\u00e8nes c\u00e9lestes comme par anticipation de la victoire d\u00e9finitive de l’Agneau. Nos vies aussi devraient exprimer cette reconnaissance \u00e0 Dieu pour son salut \u00e9blouissant et nous encourager chaque jour \u00e0 nous offrir, nous consacrer \u00e0 nouveau \u00e0 Celui qui est assis sur le Tr\u00f4ne et \u00e0 l’Agneau immol\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

R.K.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Quelques id\u00e9es pour un groupe de partage<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

PREPARATION<\/strong><\/p>\n

Relire Ap 4 et 5<\/em><\/span>, puis l’\u00e9tude ci-contre.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

QUESTIONS EN GROUPE<\/strong><\/p>\n

Lire Ap. 5.7-14<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pr\u00e9voir par exemple 45 mn de questions-r\u00e9ponses et 20 mn de louange.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De mani\u00e8re succincte et en \u00e9vitant les d\u00e9bats st\u00e9riles :<\/p>\n

    \n
  • \n

    Proposer des explications sur : a) le livre cachet\u00e9, b) les vingt-quatre anciens, c) les quatre \u00eatres vivants.<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Qu’apprenons-nous sur le salut op\u00e9r\u00e9 par l’Agneau dans le premier cantique (v. 9-10)<\/em><\/span> ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Que pensez-vous de ce contraste entre la faiblesse d’un agneau \u00e9gorg\u00e9 et les mots qui d\u00e9crivent sa gloire (v. 12)<\/em><\/span> ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Qu’\u00e9voque pour vous le dernier chant (v. 13-14)<\/em><\/span> ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Comment pouvons-nous d\u00e9velopper la louange, l’adoration dans :\u00a0\u00a0\u00a0 a) l’Eglise, b) nos vies ?<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00a0Les trois chants d’Apocalypse 5       \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 par Reynald KOZYCKI \u00a0   \u00a0 \u00a0 Dans les chapitres 4 et 5 de l’Apocalypse, Jean nous livre une vision \u00e9blouissante du ciel, du lieu d’o\u00f9 gouverne le Seigneur de l’univers. Ces textes repr\u00e9sentent l’un des sommets de la louange et de l’adoration dans la Bible, […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,26,28,37,32],"tags":[],"class_list":["post-5590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-la-bible","category-jesus-christ","category-la-louange","category-le-nouveau-testament"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}