4<\/strong><\/sub><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
Selon ces th\u00e9rapies, l’\u00eatre humain est fonci\u00e8rement relationnel et vit dans l’interd\u00e9pendance dans son \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb (par ex. famille, entreprise, Eglise) de telle sorte que les actions et r\u00e9actions de l’un affectent l’autre et les autres. Les fonctionnements relationnels ont tendance \u00e0 se r\u00e9p\u00e9ter et devenir des sch\u00e9mas rigides (cercles vicieux). Une personne (enfant ou adulte) peut devenir \u00ab\u00a0porteur de sympt\u00f4me\u00a0\u00bb, mais en fait, des interactions dans tout le syst\u00e8me provoquent ou maintiennent le dysfonctionnement. Le th\u00e9rapeute travaillera avec les membres du syst\u00e8me (famille) pour interrompre ces m\u00e9canismes de dysfonctionnement et apporter plus de flexibilit\u00e9, de communication saine, et d’\u00e9quilibre.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’approche en relation d’aide du conseiller chr\u00e9tien<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Elle sera li\u00e9e \u00e0 son anthropologie biblique, c’est-\u00e0-dire \u00e0 sa compr\u00e9hension de l’\u00eatre humain tel que Dieu l’a cr\u00e9\u00e9, tel que le p\u00e9ch\u00e9 l’a rendu, et tel qu’il est restaur\u00e9 dans le processus de sanctification. Comment ses relations avec les autres, avec Dieu, et avec lui-m\u00eame en sont-elles affect\u00e9es ? Quelle est la source de son probl\u00e8me pr\u00e9sent ? Comment et dans quel but changer ? Autant de questions qui doivent pr\u00e9occuper le chr\u00e9tien qui aide comme celui qui se fait aider.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Parmi les auteurs chr\u00e9tiens connus en francophonie, on trouve ceux qui auraient tendance \u00e0 suivre l’une des approches cit\u00e9es ci-dessus.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans leur souci de gu\u00e9rir les blessures et carences du pass\u00e9, ceux qui sont dans la mouvance \u00ab\u00a0gu\u00e9rison int\u00e9rieure\u00a0\u00bb partageraient une compr\u00e9hension des causes de nos probl\u00e8mes qui s’approcherait plus de la psychanalyse ou psychodynamique. Mais en ce qui concerne les \u00ab\u00a0moyens\u00a0\u00bb pour aider, ils vont mettre l’accent sur la pri\u00e8re, le pardon, et la lib\u00e9ration apport\u00e9e par le Saint Esprit. Les auteurs comme David Seamands, Leanne Payne, et Simone Pacot suivraient plut\u00f4t cette approche.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les auteurs comme Jacques et Claire Poujol, William Backus, Norman Wright, et Larry Crabb (dans ses premiers livres) tendraient plus vers une approche cognitive. Travailler avec nos pens\u00e9es et nos croyances, fausses ou vraies, utiles ou n\u00e9fastes, est aussi important dans notre d\u00e9marche de foi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D’autres chr\u00e9tiens vont associer la source de tous nos probl\u00e8mes (\u00e0 part la possession d\u00e9moniaque ou les causes physiques) \u00e0 la non-conformit\u00e9 aux normes bibliques. L’approche de Jay Adams est tr\u00e8s connue dans ce domaine et se nomme \u00ab\u00a0approche nouth\u00e9tique\u00a0\u00bb, du mot grec avertir, exhorter<\/em>. Le conseiller mettre la personne face \u00e0 elle-m\u00eame pour qu’elle change son comportement de p\u00e9cheur en se d\u00e9pouillant d’anciennes habitudes pour adopter de nouveaux comportements bibliques. Les cours S’examiner soi-m\u00eame<\/em> (qui sont plut\u00f4t des cours pour la formation du disciple) seraient aussi un exemple de cette approche comportementaliste.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les livres plus r\u00e9cents de Larry Crabb auraient une orientation plut\u00f4t psychodynamique et syst\u00e9mique, avec un grand accent sur l’importance de nos relations. Henry Cloud, John Townsend, Jeff Van Vonderen, et Dan Allender seraient aussi dans cette mouvance.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Beaucoup de chr\u00e9tiens qui pratiquent la relation d’aide trouvent important de garder une vision \u00ab\u00a0globale\u00a0\u00bb de l’\u00eatre humain, le consid\u00e9rant sous tous les aspects de sa personne : le physique, le rationnel, l’\u00e9motionnel, le volitif, et bien s\u00fbr, le spirituel. De ce fait, certains auront une approche plus \u00e9clectique et int\u00e9grative (par ex. William Kirwan et le Dr. Paul Tournier).<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D’autres vont favoriser une approche plus ou moins analytique, ou syst\u00e9mique, ou cognitive, etc. et selon le type de probl\u00e8me et ses causes, utiliser l’une ou l’autre pour apporter le changement. Parfois on peut avoir une compr\u00e9hension du probl\u00e8me plut\u00f4t syst\u00e9mique, faire tout un travail par rapport \u00e0 la gu\u00e9rison des souvenirs et au pardon, et puis utiliser une approche cognitive pour lib\u00e9rer les habitudes tr\u00e8s ancr\u00e9es.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans tous les cas, une bonne formation est tr\u00e8s importante, car plus le praticien est form\u00e9, plus il sera conscient de la th\u00e9orie qu’il suit et des pr\u00e9suppositions qu’elle comporte, ainsi que de sa propre histoire et de ses propres fragilit\u00e9s. Il faut \u00e9viter de faire des m\u00e9langes n\u00e9fastes bas\u00e9s seulement sur sa propre exp\u00e9rience ou bien le dernier livre lu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans tous les cas, des \u00ab\u00a0facteurs curatifs communs\u00a0\u00bb \u00e0 toute relation d’aide (voire toute relation !) sont primordiaux pour celui qui s’implique dans ce minist\u00e8re.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Parmi ces facteurs on trouve la capacit\u00e9 d’accueil chaleureux mais non-possessif, une \u00e9coute active avec une juste empathie, l’authenticit\u00e9 dans la relation, le respect de l’autre dans son propre cheminement avec Dieu, sans parler du besoin d’humilit\u00e9, de patience et d’esp\u00e9rance, car c’est d’abord Dieu qui s’engage \u00e0 accomplir l’\u0153uvre qu’il a commenc\u00e9e en nous, en Son temps.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
S. C.<\/p>\n
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NOTES<\/p>\n
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1.<\/strong> Psychanalyse<\/em> (Freud) ; psychodynamique<\/em> ; Jungien ; etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2. <\/strong>Comportemental ; rationnel-\u00e9motif ; cognitif ; Adl\u00e9rien ; analyse transactionnelle ; etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3. <\/strong>Rog\u00e9rien ; existentiel ; gestalt ; etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Minuchin ; Bowen ; Sch\u00f9ltzenberger ; Friedma ; etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Diff\u00e9rentes approches de la Relation d’Aide\u00a0 \u00a0 \u00a0 par Susan CLIFTON \u00a0 \u00a0 Il existe un nombre grandissant de livres, d’articles, d’associations, et de personnes qui parlent de \u00ab\u00a0relation d’aide\u00a0\u00bb ou qui l’exercent. Comment s’y retrouver parmi ces diff\u00e9rentes approches de la personne, de ses besoins et de ses difficult\u00e9s ? la t\u00e2che […]<\/p>\n","protected":false},"author":195,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,88,11],"tags":[],"class_list":["post-5665","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ethique","category-souffrance","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/195"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5665"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5665\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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