{"id":5745,"date":"2003-07-19T10:24:59","date_gmt":"2003-07-19T10:24:59","guid":{"rendered":"\/?p=5745"},"modified":"2016-07-21T12:45:58","modified_gmt":"2016-07-21T12:45:58","slug":"quelques-facettes-du-judaisme-actuel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=5745","title":{"rendered":"Quelques facettes du juda\u00efsme actuel"},"content":{"rendered":"<h1 style=\"text-align: center;\">Quelques facettes du juda\u00efsme actuel\u00a0<\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/rouleau.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-722 aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/rouleau.jpg\" alt=\"rouleau\" width=\"293\" height=\"215\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-size: 16px;\"><strong>par <span style=\"color: #b22222;\">Reynald Kozycki<\/span> et <span style=\"color: #b22222;\">Stephen Pacht \u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<table style=\"width: 90%;\" border=\"1\" cellspacing=\"3\" cellpadding=\"2\">\n<colgroup>\n<col width=\"90%\" \/><\/colgroup>\n<tbody>\n<tr>\n<td bgcolor=\"#ffffff\" width=\"90%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">En France, la communaut\u00e9 juive est form\u00e9e de deux principales tendances :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>SEFARADE et ASHKENASE<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les <em>S\u00e9fardim<\/em>, au moyen-\u00e2ge, \u00e9taient des juifs originaires d&rsquo;Espagne et du Portugal ; puis ils se sont multipli\u00e9s tout autour de la M\u00e9diterran\u00e9e o\u00f9 ils ont connu des p\u00e9riodes brillantes jusqu&rsquo;au 18e si\u00e8cle, au contact de la science, de la philosophie, de la po\u00e9sie tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 cette \u00e9poque dans cette r\u00e9gion.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les <em>Ashk\u00e9nazim<\/em> sont plut\u00f4t originaires du nord de l&rsquo;Europe et de langue et culture yiddish. En France environ 60 % des juifs sont de tendance s\u00e9farade et 40 % ashk\u00e9naze. Aujourd&rsquo;hui, en Europe et en France, ces deux communaut\u00e9s se c\u00f4toient \u00e0 la fois dans l&rsquo;amiti\u00e9, mais aussi dans de vives discussions ! Les mentalit\u00e9s sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes !<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">J. G.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Courants de pens\u00e9e<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les juifs <span style=\"text-decoration: underline;\">orthodoxes<\/span> sont tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 l&rsquo;observance rigoureuse des pratiques religieuses. Certains, notamment en Isra\u00ebl, se distinguent par leur tenue : l\u00e9vite<strong><sub>1<\/sub><\/strong> et chapeau noirs, barbe. Ils sont conscients du danger de la perte de l&rsquo;identit\u00e9 juive.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2003\/pdf2003\/2003_04_06_facettesdujudaismeactuel.pdf\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>Aux USA, on les appelle conservateurs : ils acceptent certains am\u00e9nagements de la pratique des rites, mais dans le respect des principes traditionnels de la Loi (Torah et Talmud) dont ils reconnaissent l&rsquo;autorit\u00e9. On en conna\u00eet une communaut\u00e9 \u00e0 Paris : Adath Chalom.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les <span style=\"text-decoration: underline;\">lib\u00e9raux<\/span>, pr\u00e9sents surtout aux Etats-Unis et en Europe occidentale, sont partisans de \u00abmoderniser\u00bb certaines prescriptions et d&rsquo;en assouplir les interdits. On en d\u00e9nombre environ 3 millions dans le monde appartenant \u00e0 l&rsquo;Union Mondiale du Juda\u00efsme Lib\u00e9ral (en France : quelques communaut\u00e9s dont le <em><strong>Mouvement juif lib\u00e9ral de France (MJLF)<\/strong><\/em>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En France seulement 5% des juifs se consid\u00e8rent orthodoxes, contre pr\u00e8s de 30% non-pratiquants et 15% lib\u00e9raux.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le Juda\u00efsme contemporain se distingue du Christianisme en se f\u00e9licitant de ne pas \u00eatre une religion \u00ab\u00a0pros\u00e9lyte\u00a0\u00bb. Le Juda\u00efsme orthodoxe a vu une certaine renaissance en France ces derni\u00e8res ann\u00e9es, en partie gr\u00e2ce au charisme du Grand Rabbin Sitruk, qui a institu\u00e9 une <strong><em>Journ\u00e9e du Juda\u00efsme<\/em><\/strong> rassemblant chaque ann\u00e9e 30 000 juifs au Bourget. Le mouvement <em>hassidique<\/em> (ou <em>loubavitch<\/em>), constitue un courant important qui a comme objectif d&rsquo;inciter les juifs \u00e0 faire <em><strong>Techouvah<\/strong><\/em> (un retour) \u00e0 Dieu par une pratique plus orthodoxe.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<table style=\"width: 90%;\" border=\"1\" cellspacing=\"3\" cellpadding=\"2\">\n<colgroup>\n<col width=\"90%\" \/><\/colgroup>\n<tbody>\n<tr>\n<td bgcolor=\"#ffffff\" width=\"90%\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>QUELQUES CHIFFRES<\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Selon l&rsquo;estimation majoritaire parmi les autorit\u00e9s religieuses et la\u00efques, il y a actuellement environ 13 \u00e0 14 millions de juifs dans le monde :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">5 100 000 vivent en Isra\u00ebl,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">6 000 000 aux \u00c9tats-Unis,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">1 250 000 dans les anciennes r\u00e9publiques de l&rsquo;URSS et en Russie,<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\">700 000 en France (4e pays au monde pour sa population juive).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En Isra\u00ebl, 450 000 des habitants de Tel Aviv sont juifs, et J\u00e9rusalem en compte 440 000.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">A Paris et dans la banlieue vivent 320 000 juifs ; \u00e0 Marseille, 100 000 (10% de sa population).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<h2>Les F\u00eates c\u00e9l\u00e9br\u00e9es<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/repas-juif.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  wp-image-8454 alignright\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/repas-juif.jpg\" alt=\"repas-juif\" width=\"272\" height=\"199\" hspace=\"10\" srcset=\"https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/repas-juif.jpg 515w, https:\/\/www.servir.caef.net\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/repas-juif-300x219.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 272px) 100vw, 272px\" \/><\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong>Pessah<\/strong><\/em>, la P\u00e2que (15-22 <em><strong>nissan<\/strong><\/em>, mars-avr.) comm\u00e9more la sortie d&rsquo;Egypte <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Ex 12.17-19)<\/em><\/span>. Les deux premiers soirs a lieu la c\u00e9r\u00e9monie familiale du Seder (ordre), au cours de laquelle on lit la <strong><em>Haggadah<\/em><\/strong> : on y consomme des mets symboliques, dont des herbes am\u00e8res, et l&rsquo;on y boit quatre coupes de vin. Durant huit jours, on remplace la consommation du pain par celle des azymes en souvenir de la h\u00e2te avec laquelle les H\u00e9breux quitt\u00e8rent l&rsquo;Egypte, emportant leur p\u00e2te non lev\u00e9e&#8230; Saison de la lib\u00e9ration de l&rsquo;esclavage, P\u00e2que annonce la r\u00e9demption messianique.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong>Evu&rsquo;ot<\/strong><\/em> (litt. \u00ab\u00a0semaines\u00a0\u00bb, sept semaines apr\u00e8s <em><strong>Pessah<\/strong><\/em>), Pentec\u00f4te (6 et 7 <strong><em>sivan<\/em><\/strong>, mai-juin) comm\u00e9more la promulgation de la <em><strong>Torah<\/strong><\/em> (Loi) sur le mont Sina\u00ef. Les H\u00e9breux apportaient au Temple les pr\u00e9mices des r\u00e9coltes. Lors de la f\u00eate, on fait la lecture du Livre de Ruth dans une synagogue remplie de d\u00e9corations verdoyantes, c&rsquo;est aussi la joie de la moisson et de la r\u00e9v\u00e9lation divine, et l&rsquo;expression de l&rsquo;acceptation de la Loi divine par Isra\u00ebl lib\u00e9r\u00e9 de l&rsquo;esclavage.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong>Sukkot<\/strong><\/em> (litt. \u00ab\u00a0cabanes\u00a0\u00bb), f\u00eate des Tabernacles (15-23 ti-ri , sept.-oct.), enjoint au juif de vivre huit jours durant dans une cabane de branchages, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 la mani\u00e8re dont v\u00e9curent les H\u00e9breux dans le d\u00e9sert <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lv 23.39)<\/em><\/span>. F\u00eate de la fin des r\u00e9coltes, <em><strong>Sukkot<\/strong><\/em> est marqu\u00e9e par le balancement et la b\u00e9n\u00e9diction des \u00ab\u00a0quatre esp\u00e8ces\u00a0\u00bb : un c\u00e9drat, une palme, trois rameaux de myrte et deux de saule <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lv 23.40)<\/em><\/span>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les \u00ab\u00a0jours aust\u00e8res\u00a0\u00bb sont <em><strong>Roha-ana<\/strong><\/em> (litt. \u00ab\u00a0la t\u00eate de l&rsquo;ann\u00e9e\u00a0\u00bb), le Nouvel An (1 et 2 <strong><em>ti-ri<\/em><\/strong>), rappel de la Cr\u00e9ation et du Jugement, jours o\u00f9 le juif prie Dieu de l&rsquo;inscrire dans le \u00ab\u00a0Livre de la Vie\u00a0\u00bb et o\u00f9 il entend la sonnerie du <strong><em>ofar<\/em><\/strong> (corne de b\u00e9lier) &#8211; et <strong>surtout <em>Yom ha-Kipp\u00fbrim<\/em><\/strong> , le jour des expiations, \u00ab\u00a0le Grand Pardon\u00a0\u00bb <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Lv 23.23-25)<\/em><\/span> dit aussi simplement <strong><em>Kipp\u00fbr <\/em><\/strong>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Le \u00ab\u00a0Grand Pardon\u00a0\u00bb (10 <strong><em>ti-ri<\/em><\/strong>) est d&rsquo;abord un je\u00fbne de vingt-quatre heures et une journ\u00e9e enti\u00e8re de pri\u00e8re en la synagogue. En fait, <strong><em>Kipp\u00fbr<\/em><\/strong> a \u00e9clips\u00e9 toutes les autres f\u00eates ; les individus les moins pratiquants envahissent les synagogues et des offices se tiennent dans des locaux sp\u00e9cialement am\u00e9nag\u00e9s.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Les demi-f\u00eates rappellent deux d\u00e9livrances antiques :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>Hanukka : (Sabbat)<\/strong> c\u00e9l\u00e8bre la lib\u00e9ration des juifs opprim\u00e9s par les Grecs en 167 av. J.-C. (25 <strong><em>kislew<\/em><\/strong> &#8211; 2 <strong><em>tebet<\/em><\/strong>, nov.-d\u00e9c.) par l&rsquo;illumination de la <strong><em>Menorah<\/em><\/strong> (chandelier) sur laquelle on allume chaque jour une lumi\u00e8re nouvelle.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong>P\u00fbrim : <\/strong><\/em>(litt. \u00ab\u00a0les sorts\u00a0\u00bb) f\u00eate la d\u00e9livrance des Juifs de Perse par Esther (Esth., IV, 14 <strong><em>adar<\/em><\/strong> , mars-avr.) dont on lit l&rsquo;histoire dans la <strong><em>Meguillat-Esther<\/em><\/strong> (le Rouleau d&rsquo;Esther).<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">R.K. et S.P<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<table style=\"width: 90%;\" border=\"1\" cellspacing=\"3\" cellpadding=\"2\">\n<colgroup>\n<col width=\"90%\" \/><\/colgroup>\n<tbody>\n<tr>\n<td bgcolor=\"#ffffff\" width=\"90%\">\n<p align=\"JUSTIFY\">Certains rabbins attendent deux Messies :<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>a) Un Messie souffrant<\/strong>, fils de Joseph, qui accomplirait les textes suivants : Dt 33.13-17, Es 53, le Ps 22, etc.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>b) Un Messie glorieux,<\/strong> victorieux, apportant la Paix \u00e0 toute la terre et \u00e9tablissant Isra\u00ebl \u00e0 la t\u00eate des Nations <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(Gn 49.8-10, Ps 2 et 110, Da 7.13, 14)<\/em><\/span>.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<hr \/>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0Note<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong>1.<\/strong> : l\u00e9vite : redingote longue et noire.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quelques facettes du juda\u00efsme actuel\u00a0 &nbsp; \u00a0 \u00a0 par Reynald Kozycki et Stephen Pacht \u00a0 \u00a0 \u00a0 &nbsp; En France, la communaut\u00e9 juive est form\u00e9e de deux principales tendances : \u00a0 SEFARADE et ASHKENASE \u00a0 Les S\u00e9fardim, au moyen-\u00e2ge, \u00e9taient des juifs originaires d&rsquo;Espagne et du Portugal ; puis ils se sont multipli\u00e9s tout autour [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[84,23,27],"tags":[],"class_list":["post-5745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fete","category-israel","category-religions-et-sectes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5745\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}