2<\/strong><\/sub>… Comme dans un mariage o\u00f9 les deux \u00e9poux deviennent une seule chair, on peut constater que la Bible parle d’une pluralit\u00e9 dans l’unit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
La relation du Fils avec le P\u00e8re<\/h2>\n
En m\u00eame temps, il est possible que J\u00e9sus utilise le terme \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb<\/em> pour exprimer sa soumission au P\u00e8re, car les \u00c9critures semblent enseigner une certaine hi\u00e9rarchie entre le P\u00e8re et le Fils (1 Co. 11.3 ; 1 Co 15.24-28)<\/em><\/span>.
\u00a0<\/p>\nLe mot \u00ab\u00a0Fils\u00a0\u00bb a aussi, dans la culture h\u00e9bra\u00efque, une toute autre connotation qui a disparu de notre vocabulaire. Il d\u00e9signe l’enfant qui est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb lors de la c\u00e9r\u00e9monie de la bar-mitsva. Pour le peuple juif, c’est le moment o\u00f9 il devient homme, et re\u00e7oit de son p\u00e8re les droits \u00e0 l’h\u00e9ritage. L’ap\u00f4tre Paul y fait allusion dans Galates 4.1-6<\/em><\/span>. C’est sans doute le sens de cette expression dans le Psaume 2, v.7<\/em><\/span>, o\u00f9 il conviendrait mieux de traduire \u00ab\u00a0Tu es mon Fils ; je te d\u00e9clare Fils aujourd’hui. Demande-moi et je te donnerai les nations pour h\u00e9ritage, les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre pour possession\u00a0\u00bb<\/em><\/span>.
\u00a0<\/p>\nCar le \u00ab\u00a0aujourd’hui\u00a0\u00bb dont il est question n’est pas son jour de naissance, mais le jour de sa r\u00e9surrection selon Actes 13.33<\/em><\/span> – r\u00e9surrection par laquelle J\u00e9sus est d\u00e9clar\u00e9 Fils de Dieu avec puissance (Rm 1.4)<\/em><\/span>3<\/strong><\/sub>. Alors J\u00e9sus, proclam\u00e9 Fils de Dieu lors de sa r\u00e9surrection est aussi Celui que (Dieu) a \u00e9tabli h\u00e9ritier de toutes choses (H\u00e9 1.2)<\/em><\/span>.
\u00a0<\/p>\nDe m\u00eame, le terme Fils de l’homme prend un tout autre sens dans un moment critique de la vie de J\u00e9sus. Somm\u00e9 par le souverain sacrificateur de d\u00e9clarer sous serment s’il \u00e9tait le Christ, le Fils de Dieu, J\u00e9sus r\u00e9pond : \u00ab\u00a0Tu l’as dit (tu dis vrai). De plus je vous le d\u00e9clare, vous verrez d\u00e9sormais le Fils de l’homme assis \u00e0 la droite de la puissance de Dieu et venant sur les nu\u00e9es du ciel.\u00a0\u00bb<\/em><\/span>4<\/strong><\/sub><\/p>\nLa r\u00e9action du sacrificateur est imm\u00e9diate. Pour lui, c’\u00e9tait le blasph\u00e8me supr\u00eame, car J\u00e9sus indique ainsi qu’il est Dieu ayant pris l’apparence d’un fils de l’homme dont parla autrefois le proph\u00e8te Daniel : \u00ab\u00a0Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nu\u00e9es des deux arriva quelqu’un de semblable \u00e0 un fils de l’homme ; il s’avan\u00e7a vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le r\u00e8gne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination \u00e9ternelle qui ne passera point, et son r\u00e8gne ne sera jamais d\u00e9truit.<\/em><\/span>5<\/strong><\/sub>
\u00a0<\/p>\nCes diff\u00e9rents textes, pris ensemble avec beaucoup d’autres, nous montrent combien J\u00e9sus est \u00ab\u00a0vrai Dieu\u00a0\u00bb, m\u00eame s’il s’est rev\u00eatu temporairement de la nature humaine : il est notre Dieu. Nous nous rappelons ces paroles si importantes de l’ap\u00f4tre Jean : Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donn\u00e9 l’intelligence pour conna\u00eetre le V\u00e9ritable ; et nous sommes dans le V\u00e9ritable en son Fils J\u00e9sus-Christ. C’est lui qui est le Dieu v\u00e9ritable, et la vie \u00e9ternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles. <\/em><\/span><\/p>\nH. B.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\nNOTES :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Dans Lc 1.35, l’enfant de Marie est appel\u00e9 Fils de Dieu parce qu’il est n\u00e9 par l’action du Tr\u00e8s-Haut.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Jn 17.21<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong> L’expression \u00ab\u00a0je t’ai engendr\u00e9 aujourd’hui\u00a0\u00bb<\/em> (utilis\u00e9e dans la version Segond), lue hors de son contexte historique, pourrait laisser entendre qu’il est fait allusion \u00e0 la naissance du Christ divin, \u00e0 son commencement d’existence. Il faut se souvenir que cette expression d’Ac 13.33 (reprise en H\u00e9 1.5 et 5.5) est une citation du Ps 2.7, qui reprend une formule utilis\u00e9e dans le Proche-Orient ancien au moment de l’intronisation d’un h\u00e9ritier royal, et m\u00eame en Isra\u00ebl : comparer 1 S 7.8 et 14 (pour Salomon) et Ps 89.27-28 (pour David). Voir aussi l’explication donn\u00e9e en note dans la Bible du Semeur<\/em> \u00e0 propos de Ps 2.7.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> Mt 26.64<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Da 7.13-14<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> 1 Jn 5.20-21
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 J\u00e9sus-Christ, Fils de Dieu \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 par Henry BRYANT Langue et culture Pour interpr\u00e9ter correctement la Bible, il faut comprendre le sens des mots, non d’apr\u00e8s leur usage actuel, mais selon celui de l’\u00e9poque o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits. Cette r\u00e8gle est particuli\u00e8rement importante pour le sens […]<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,59,28],"tags":[],"class_list":["post-5769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dieu","category-etudes-bibliques","category-jesus-christ"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/56"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a><\/strong><\/em>Malheureusement, nos traductions fran\u00e7aises cachent assez souvent le sens idiomatique du mot \u00ab\u00a0fils\u00a0\u00bb. Quelques exemples :<\/p>\n![\"4-mains\"](\"\/wp-content\/uploads\/2008\/12\/4-mains.jpg\")
<\/a>Le chr\u00e9tien n’adore pas trois dieux, mais un seul. Seulement en Dieu, la Bible r\u00e9v\u00e8le trois personnes distinctes et \u00e9gales, P\u00e8re, Fils, et Saint-Esprit. J\u00e9sus nous a laiss\u00e9 la seule illustration de cette v\u00e9rit\u00e9 dans sa pri\u00e8re sacerdotale : il a compar\u00e9 l’unit\u00e9 qui existe entre Lui et son P\u00e8re \u00e0 celle qui devrait exister entre ses disciples, en priant