![\"orbite\"](\"\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/orbite.jpg\")
<\/a>Richard LEWONTIN<\/strong>, g\u00e9n\u00e9ticien de l’universit\u00e9 d’Harvard admet que : \u00ab Ce ne sont ni les m\u00e9thodes ni les institutions scientifiques qui nous obligent \u00e0 admettre une explication mat\u00e9rielle du monde des ph\u00e9nom\u00e8nes mais, au contraire, notre adh\u00e9sion, a priori, \u00e0 la causalit\u00e9 mat\u00e9rielle, nous contraint de cr\u00e9er tout un appareil de recherche et un jeu de concepts qui fournissent des explications mat\u00e9rielles, m\u00eame si elles vont \u00e0 l’encontre de l’intuition… \u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019immunologiste George KLEIN<\/strong> d\u00e9clare dans \u00ab\u00a0The Atheist and the Holy City : Encounters and Reflections (1990)<\/em>\u00a0\u00bb : \u00ab Je suis un ath\u00e9e. Mon attitude n’est pas bas\u00e9e sur la science mais plut\u00f4t sur la foi… L’absence de Cr\u00e9ateur, la non existence de Dieu est la foi de mon enfance, ma croyance d’adulte, in\u00e9branlable et sacr\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Jean ROSTAND<\/strong> (1894-1977), naturaliste, exprimait ses doutes sur ses choix : \u00ab La question de la foi, je me la pose tous les jours, sans arr\u00eat. J’ai dit non. J’ai dit non \u00e0 Dieu, en affirmant des choses un peu brutalement, mais \u00e0 chaque instant, la question revient. Je me dis : Est-ce possible ? \u00bb II continue : \u00ab A propos du hasard, par exemple, je me r\u00e9p\u00e8te : ce ne peut \u00eatre le hasard qui combine les atomes. Mais alors quoi ? Une cha\u00eene de questions reviennent, toujours les m\u00eames. Je les ressasse ; je radote tout le temps. Je suis obs\u00e9d\u00e9, sinon par Dieu, du moins par le non Dieu. \u00bb (3)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pour finir, Claude L\u00c9VI-STRAUSS<\/strong>, anthropologue bien connu, d\u00e9clare : \u00ab Un ath\u00e9isme qui se justifie sur des bases scientifiques n’est pas soutenable parce qu’il impliquerait que la science est capable de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions. Evidemment, elle ne l’est pas et ne le sera jamais \u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Foi en Dieu raisonnable ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Autre question fondamentale, compte tenu des avanc\u00e9es scientifiques : la foi en Dieu reste-t-elle raisonnable aujourd’hui ? Une \u00e9tude statistique montre que la proportion de croyants parmi les chercheurs scientifiques am\u00e9ricains n’a pratiquement pas \u00e9volu\u00e9 entre 1916 et 1996. Croire en Dieu semble donc tout aussi raisonnable aujourd’hui qu’au d\u00e9but du si\u00e8cle !<\/p>\n
Des scientifiques contemporains le confirment :<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab Pendant des ann\u00e9es, j’ai cru que Dieu \u00e9tait le grand ing\u00e9nieur \u00e0 l’origine de toute la nature… Toutes mes \u00e9tudes scientifiques faites depuis ont confirm\u00e9 ma foi. Je regarde la Bible comme ma principale source d’autorit\u00e9. \u00bb Sir Ghillean FRANCE<\/strong>, botaniste, FRS, ancien directeur des Royal Botanic Gardens.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab L’ordre remarquable, la coh\u00e9rence, la fiabilit\u00e9 et la fascinante complexit\u00e9 trouv\u00e9e dans la description scientifique de l’univers, sont les reflets de l’ordre, de la coh\u00e9rence, de la fiabilit\u00e9 et de la complexit\u00e9 de l’activit\u00e9 de Dieu \u00bb John HOUGHTON<\/strong>, ex professeur de physique de l’atmosph\u00e8re, Universit\u00e9 d’Oxford, FRS, ancien directeur du British Meteorological Office. (5)<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pierre Paul GRASSE<\/strong> (1895-1985), biologiste fran\u00e7ais mondialement connu pour son Trait\u00e9 de zoologie : \u00ab Si je suis revenu \u00e0 la foi, c’est par la science, par une d\u00e9marche scientifique… Je suis de ceux qui estiment que le monde sans Dieu n’est pas compr\u00e9hensible… \u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bibliographie sommaire<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
H. Blocher, La r\u00e9v\u00e9lation des origines<\/em>, \u00c9ditions PEU 1988.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
RE. Johnson, Comment penser l’\u00e9volution ?<\/em>, \u00c9ditions LLB, 2003.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Chabanis, Dieu existe-t-il ?<\/em>, Editions Fayard 1973.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A. Kuen, Le labyrinthe des origines<\/em>, \u00c9ditions Emma\u00fbs 2005.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
John Lennox, God’s undertaker, Has science buried God ?<\/em>, Edition Lion, Oxford 2007.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Encyclopaedia Universalis<\/em>, 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le naturalisme par Eric PREUD’HOMME Opposition Science et Foi On a parfois tendance \u00e0 opposer science et foi ce qui est une erreur. Dans le monde des chercheurs scientifiques nous trouvons en effet des personnes \u00e9minentes qui croient en Dieu et d’autres, non moins \u00e9minentes, qui se disent ath\u00e9es. L\u2019opposition se […]<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42,30,21,11],"tags":[],"class_list":["post-584","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-foi","category-notes-de-lecture","category-ethique","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/584\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>Pour simplifier, disons que certains pensent que l’univers r\u00e9sulte de l’action souveraine de Dieu : ce sont les th\u00e9istes. D’autres au contraire pensent que le monde r\u00e9sulte de la dualit\u00e9 mati\u00e8re-\u00e9nergie sans qu’aucune ‘aide’ ext\u00e9rieure ne soit n\u00e9cessaire : ce sont les naturalistes. Nous trouvons d’\u00e9minents scientifiques dans les deux ‘camps’. Ce n’est donc pas la science qui les oppose ! Une autre cons\u00e9quence de ce qui pr\u00e9c\u00e8de est que la vision mat\u00e9rialiste du monde r\u00e9sulte elle aussi d’un certain acte de \u00ab foi \u00bb…<\/p>\n