{"id":5967,"date":"2001-03-16T08:26:50","date_gmt":"2001-03-16T08:26:50","guid":{"rendered":"\/?p=5967"},"modified":"2016-06-13T09:30:01","modified_gmt":"2016-06-13T09:30:01","slug":"la-peine-de-mort-etapes-dans-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=5967","title":{"rendered":"La peine de mort – Etapes dans l’histoire"},"content":{"rendered":"

La peine de mort <\/strong><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

Etapes dans l’histoire
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\u00a0<\/p>\n

\u00a0\"focus\"<\/a><\/p>\n

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Le d\u00e9bat est clos en France depuis 1981. La peine de mort est abolie. Cependant on en parle. La position personnelle du nouveau pr\u00e9sident des Etats-Unis a r\u00e9cemment \u00e9mu les m\u00e9dias, et peut-\u00eatre nos consciences. Et vous, qu’en pensez-vous ? Pour vous aider \u00e0 faire le point, les deux articles (p.8 et p. 14) vous proposent deux lectures diff\u00e9rentes des textes bibliques sur ce sujet.
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La peine de mort est depuis l’antiquit\u00e9 le ch\u00e2timent supr\u00eame<\/h2>\n

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\"\"<\/a>La loi du talion exigeait une peine correspondant \u00e0 la gravit\u00e9 de la faute. Les codes babyloniens en faisaient d\u00e9j\u00e0 mention 1800 avant J.-C. La loi de Mo\u00efse le dit aussi : vie pour vie (Ex 21.23)<\/span><\/em>. La loi romaine l\u00e9gitimait la peine de mort et le pouvoir en usa largement.<\/p>\n

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L’Eglise primitive reconnaissait au pouvoir civil le droit d’appliquer ce ch\u00e2timent, mais de fa\u00e7on tr\u00e8s limit\u00e9e. St Augustin \u00e9crivait que, bien que tuer volontairement soit un assassinat, \u00ab\u00a0il existe des cas o\u00f9 la peine de mort peut \u00eatre donn\u00e9e sans p\u00e9ch\u00e9, comme lorsqu’un soldat tue son ennemi\u00a0\u00bb, et que lorsque le magistrat ordonne \u00ab\u00a0de tuer les sc\u00e9l\u00e9rats incorrigibles, celui-l\u00e0 est ministre de Dieu\u00a0\u00bb1.<\/strong><\/sub><\/p>\n

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Au moyen \u00e2ge, l’Eglise catholique a trop souvent fait appliquer la peine de mort \u00e0 ceux qu’elle accusait d’h\u00e9r\u00e9sie. Aujourd’hui, dans son \u00ab\u00a0Cat\u00e9chisme\u00a0\u00bb<\/em> publi\u00e9 en 1992 (et dans sa derni\u00e8re version de 1998), elle autorise encore \u00abdans des cas d’extr\u00eame gravit\u00e9 la peine de mort\u00bb ainsi que le droit \u00e0 la guerre2<\/strong><\/sub>. Cependant le pape Jean-Paul II a personnellement plusieurs fois appel\u00e9 les pays qui l’appliquent encore \u00e0 l’abolir.<\/p>\n

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Le Coran donne le droit de \u00ab\u00a0tuer pour une juste raison. Lorsqu’un homme est tu\u00e9 injustement, nous donnons \u00e0 son proche parent le pouvoir de le venger.\u00a0\u00bb Et la Sunnah<\/em> (tradition) ajoute que Mahomet aurait dit\u00a0: \u00ab\u00a0celui qui change sa religion, tuez-le\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Contestations<\/h2>\n

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C’est au 13e si\u00e8cle, en red\u00e9couvrant la Bible, que le mouvement chr\u00e9tien des Vaudois remet le premier en cause le principe de la peine de mort : Dieu ne veut pas la mort du p\u00e9cheur ; Christ est venu dans le monde pour sauver les p\u00e9cheurs (1 Tm 1.15)<\/em><\/span> et souhaite au contraire leur repentance (2 Tm 2.25)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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Au 17e si\u00e8cle, les Quakers en Angleterre prennent position contre la peine de mort. C\u00e9sar Beccaria, un juriste italien, en 1764, ou l’abb\u00e9 Lenoir en France, en 1875, font de m\u00eame 3<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

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Plusieurs erreurs judiciaires c\u00e9l\u00e8bres ont secou\u00e9 l’opinion publique : l’affaire du Courrier de Lyon<\/em>, l’affaire Dreyfus (condamn\u00e9 au bagne), Christian Ranucci (ex\u00e9cut\u00e9 en 1977), etc. En France, la loi abolit la peine de mort en mati\u00e8re politique en 1848, et en mati\u00e8re de droit commun le 9 octobre 1981.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

D’apr\u00e8s un sondage de la SOFRES, 59% des Fran\u00e7ais \u00e9taient favorables au r\u00e9tablissement de la peine de mort en 1991. Les chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques ont aujourd’hui des avis partag\u00e9s sur son application.<\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong> St\u00e9phane Murcier, \u00ab\u00a0Les chr\u00e9tiens et la peine de mort\u00a0\u00bb<\/em>, Bulletin de l’ACAT<\/span>, sept.-oct. 2000, p.21.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Cat\u00e9chisme de l’Eglise catholique<\/em>, 1992, \u00a7 2266.<\/p>\n

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3.<\/strong> St\u00e9phane Murcier, \u00ab\u00a0Les chr\u00e9tiens et la peine de mort\u00a0\u00bb<\/em>, Bulletin de l’ACAT<\/span>, sept.-oct. 2000, p. 23.
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