{"id":6065,"date":"2001-07-18T17:23:16","date_gmt":"2001-07-18T17:23:16","guid":{"rendered":"\/?p=6065"},"modified":"2016-06-13T09:51:19","modified_gmt":"2016-06-13T09:51:19","slug":"le-plaidoyer-pour-la-tolerance-de-caspar-schwenckfeld-1529-1631","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6065","title":{"rendered":"Le plaidoyer pour la tol\u00e9rance de Caspar Schwenckfeld (1529-1631)"},"content":{"rendered":"

Le plaidoyer pour la tol\u00e9rance<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

de Caspar Schwenckfeld (1529-1631)1<\/sub><\/strong><\/h1>\n

\"code-penal\"<\/a>\u00a0<\/h1>\n


par Daniel HUSSER2<\/sub><\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Caspar Schwenckfeld Von Ossig, n\u00e9 en 1490 dans une famille noble de Sil\u00e9sie, devient secr\u00e9taire particulier du duc de Liegnitz. Gagn\u00e9 aux id\u00e9es de Luther, il pr\u00eache la R\u00e9forme en Sil\u00e9sie. En 1529 il pr\u00e9f\u00e8re s’exiler volontairement \u00e0 Strasbourg \u00e0 cause de ses opinions religieuses.
<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ordre spirituel et ordre temporel<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Schwenckfeld met en garde contre une confusion courante \u00e0 son \u00e9poque : \u00ab\u00a0…Qu’on distingue bien entre deux sortes d’ordres en toute chose \u00e0 savoir l’ordre spirituel et l’ordre temporel, qu’on ne m\u00e9lange pas les deux sortes d’empires, l’empire du monde et l’empire du Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le respect de ce principe entra\u00eene plusieurs cons\u00e9quences :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Les autorit\u00e9s temporelles n’ont rien \u00e0 instituer, \u00e0 ordonner ou \u00e0 interdire en mati\u00e8re de religion.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) \u00ab\u00a0Incroyance et h\u00e9r\u00e9sie sont un mal spirituel qu’on ne peut abattre avec aucune \u00e9p\u00e9e, br\u00fbler avec aucun feu, noyer avec aucune eau.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) \u00ab\u00a0On ne peut bannir quelqu’un \u00e0 cause de sa foi, sinon le Christ aurait d\u00fb chasser du pays juif, Terra Sancta<\/em>, tous les pharisiens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

d) Les \u00ab\u00a0serviteurs de la parole de Dieu et les pr\u00e9dicateurs de la Croix doivent garder leur libert\u00e9, rechercher comme seul ma\u00eetre et protecteur J\u00e9sus-Christ, souffrir plut\u00f4t la pers\u00e9cution que de faire appel \u00e0 l’autorit\u00e9 temporelle et \u00e0 son glaive\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Magistrat et paix religieuse<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Le r\u00f4le du magistrat est certes de veiller \u00e0 ce que l’ordre soit respect\u00e9 mais, tant qu’il n’est question que de foi, de doctrine et de c\u00e9r\u00e9monies, il n’a rien \u00e0 emp\u00eacher. Exemple : \u00e0 Ath\u00e8nes, le Magistrat a bien laiss\u00e9 parler Paul et il en fut de m\u00eame \u00e0 Corinthe et \u00e0 Eph\u00e8se… A Constantinople au temps de Chrysostome, six Eglises coexistaient…
Schwenckfeld \u00e9nonce donc les principes suivants :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) chaque individu est responsable devant J\u00e9sus-Christ, chef unique du Royaume de Dieu, qui ne peut pas \u00eatre confondu avec l’Etat temporel ;<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) l’emploi de la force pour maintenir le protestantisme ou pour r\u00e9introduire le catholicisme est \u00e0 condamner ;<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) un Magistrat peut \u00eatre un chr\u00e9tien mais il n’en r\u00e9sulte pas que l’autorit\u00e9 temporelle puisse avoir un pouvoir sur l’Eglise ;<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

d) un \u00ab\u00a0gouvernement chr\u00e9tien\u00a0\u00bb est une invention r\u00e9cente. Paul n’en a jamais fait mention.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De ces principes, Schwenckfeld tire entre autres la cons\u00e9quence suivante : il est insens\u00e9 d’exhorter les gens du peuple \u00e0 d\u00e9fendre des principes et \u00e0 souffrir pour des v\u00e9rit\u00e9s qu’ils n’ont jamais vraiment compris ni accept\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Condamnation du principe des pers\u00e9cutions<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Un c\u0153ur vraiment \u00e9vang\u00e9lique est plein de compassion, m\u00eame envers ses ennemis\u00a0\u00bb affirme-t-il. Toutes les raisons que l’on invoque pour justifier les pers\u00e9cutions ne peuvent tenir devant la conscience et devant Dieu. Et Schwenckfeld s’en prend violemment aux m\u00e9thodes employ\u00e9es.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si les chefs de l’Eglise estiment que cette institution est en danger, qu’ils se souviennent de ce que :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n