![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Avant d’aborder les d\u00e9clarations formelles de la Bible sur l’unicit\u00e9 de J\u00e9sus-Christ, nous devons d\u00e9noncer l’arrogance parfois outranci\u00e8re qu’a manifest\u00e9e une partie du Christianisme \u00e0 travers les si\u00e8cles. Pensons \u00e0 tous les efforts honteux d’imposer la foi avec violence sous pr\u00e9texte que J\u00e9sus est la V\u00e9rit\u00e9, pour ne citer que les croisades, l’inquisition ou m\u00eame l’intol\u00e9rance orgueilleuse de plusieurs d\u00e9nominations chr\u00e9tiennes pr\u00eates \u00e0 condamner sans r\u00e9fl\u00e9chir tous ceux qui ne pensent pas exactement comme elles. Cette attitude est plus le fruit de la sagesse d’en-bas, charnelle, terrestre et diabolique que de celle d’En-haut.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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V\u00e9rit\u00e9 dans les autres religions ?<\/h2>\n
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En se penchant de plus pr\u00e8s sur les textes bibliques, nous d\u00e9couvrons qu’ils ne condamnent pas de mani\u00e8re radicale et absolue les autres religions.<\/p>\n
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Lorsque Paul pr\u00eache \u00e0 Lystre, il encourage bien s\u00fbr la foule \u00e0 se d\u00e9tourner de ces vanit\u00e9s et se convertir au Dieu vivant qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.<\/em><\/span> N\u00e9anmoins il ajoute que Dieu, dans les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es, n’a cess\u00e9 de rendre t\u00e9moignage de ce qu’il est par ses bienfaits, en vous donnant du ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous comblant de nourriture et de bonheur dans le coeur (Ac 14.15-17).<\/em><\/span> De m\u00eame, dans son discours aux Ath\u00e9niens, il dit que le Seigneur invite les hommes \u00e0 le chercher, et \u00e0 le trouver, peut-\u00eatre, comme \u00e0 t\u00e2tons, lui qui n’est pas loin de chacun de nous, en effet, c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’\u00eatre (Ac 17.27-28). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans l’Ancien Testament, nous sommes surpris de constater qu’un \u00ab\u00a0chaman\u00a0\u00bb comme Balaam, malgr\u00e9 sa fourberie, obtint de v\u00e9ritables r\u00e9v\u00e9lations de Dieu (Nb 22-24)<\/em><\/span>. Peut-\u00eatre que d’autres chamans dans des religions anciennes ont eu des sortes de r\u00e9v\u00e9lations de Dieu, malgr\u00e9 le c\u00f4t\u00e9 plut\u00f4t t\u00e9n\u00e9breux de ces \u00ab\u00a0m\u00e9diums\u00a0\u00bb ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les R\u00e9kabites, sans \u00eatre du peuple d’Isra\u00ebl, sont donn\u00e9s en exemple par Dieu \u00e0 J\u00e9r\u00e9mie \u00e0 propos du s\u00e9rieux de leur ob\u00e9issance \u00e0 leur anc\u00eatre (Jr 35)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Paul ose dire ceci : si l’incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas compt\u00e9e comme circoncision ? l’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre (de la loi) et la circoncision ? (Rm 2.26-27). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous pourrions dire, sur cette question de la v\u00e9rit\u00e9 dans les autres religions, que tout mensonge ou erreur comporte presque toujours des \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9. Derri\u00e8re tous les syst\u00e8mes religieux ou politiques nous n’avons au mieux que l’ombre et l’image des choses \u00e0 venir et de la V\u00e9rit\u00e9 qui est en Christ (comme c’\u00e9tait le cas pour l’ancienne alliance : lire Hb 8.5 et Col 2.17<\/em><\/span>). Les \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9 que nous d\u00e9couvrons dans les croyances ambiantes peuvent servir de tremplin pour pr\u00e9senter Celui devant qui, t\u00f4t ou tard, tout genou fl\u00e9chira dans les cieux, sur la terre et sous la terre (Phil 2.10)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Le seul chemin<\/h2>\n
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En effet, malgr\u00e9 les nuances que nous avons \u00e9nonc\u00e9es, nous ne devons pas oublier les autres d\u00e9clarations radicales, affirmant que le salut ne se trouve en aucun autre (que Christ) ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom donn\u00e9 parmi les hommes, par lequel nous devions \u00eatre sauv\u00e9s (Ac 4.12)<\/em><\/span>. L’Ancien Testament affirmait d\u00e9j\u00e0 que la R\u00e9v\u00e9lation avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl, comme \u00e0 aucun autre peuple : C’est lui (Dieu) qui communique sa parole \u00e0 Jacob et ses commandements, ses lois d’Isra\u00ebl. Il ne l’a jamais fait pour aucun autre peuple, aussi ses lois leur restent inconnues <\/em>(Ps 147.19-20)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
On peut l\u00e9gitimement se demander s’il existe d’autres voies de salut que celle annonc\u00e9e dans l’Evangile. Cependant nous pensons que la voie normale du salut n’est qu’en Christ et son enseignement, n\u00e9anmoins Dieu reste souverain et peut, dans sa mis\u00e9ricorde, accorder par Christ le salut \u00e0 telle personne. A la suite d’un nombre non n\u00e9gligeable de penseurs \u00e9vang\u00e9liques, nous pouvons supposer que Dieu jugera chaque \u00eatre humain avec une justice parfaite et que chacun sera jug\u00e9 avec la lumi\u00e8re qu’il aura re\u00e7ue : \u00ab\u00a0II nous est donc permis de croire que, partout, dans les lieux o\u00f9 des religions non-chr\u00e9tiennes \u00e9taient \u00e9tablies, des individus ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s par une foi authentique, malgr\u00e9 l’ignorance, en J\u00e9sus-Christ2<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Etre t\u00e9moin<\/h2>\n
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Pourtant la mission de chaque chr\u00e9tien est on ne peut plus claire : Vous \u00eates le sel de la terre, la lumi\u00e8re du monde. L’enfant de Dieu n’a peut-\u00eatre pas lui-m\u00eame la V\u00e9rit\u00e9 dans sa globalit\u00e9, mais il sait par l’attestation de l’Ecriture et par la confirmation int\u00e9rieure que lui donne l’Esprit de Dieu, que la V\u00e9rit\u00e9 n’est qu’en J\u00e9sus. Il est Lui, le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie (Jn 14.6)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Notre r\u00f4le est donc d’\u00eatre des ambassadeurs de l’Evangile. Paul \u00e9crit : Nous faisons fonction d’ambassadeurs au nom du Christ, comme si Dieu adressait par nous cette invitation aux hommes : C’est au nom du Christ que nous vous en supplions, soyez r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu ; Celui qui \u00e9tait innocent de tout p\u00e9ch\u00e9, Dieu l’a condamn\u00e9 comme un p\u00e9cheur \u00e0 notre place pour que, dans l’union avec le Christ, nous soyons justes aux yeux de Dieu (2 Co 5.20-21)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Qu’avec humilit\u00e9 et fermet\u00e9, dans une soci\u00e9t\u00e9 qui tol\u00e8re de moins en moins l’exclusivisme de la foi biblique, nous accomplissions notre mission de t\u00e9moin.<\/p>\n
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R.K.<\/p>\n
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NOTES<\/p>\n
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1.<\/strong> Pour ceux qui cherchent une \u00e9tude plus \u00e9rudite, nous recommandons l’ouvrage publi\u00e9 sous la direction de Louis Schweitzer, Conviction et dialogue<\/em>, Editions Excelsis, 2000. Voir la br\u00e8ve pr\u00e9sentation qui en est donn\u00e9e page 11 de cette revue.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Henri Blocher, \u00ab\u00a0Le christianisme face aux religions : une seule voie de salut ?\u00a0\u00bb<\/em>, in Conviction et dialogue<\/em>, p. 165 (Voir pr\u00e9sentation page 11 ci-dessus).
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