{"id":6086,"date":"2001-07-19T14:56:32","date_gmt":"2001-07-19T14:56:32","guid":{"rendered":"\/?p=6086"},"modified":"2016-06-14T06:30:19","modified_gmt":"2016-06-14T06:30:19","slug":"congres-des-caef-mai-2001-le-travail-pastoral-2-parties","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6086","title":{"rendered":"Congr\u00e8s des CAEF Mai 2001 – Le travail pastoral (2 parties)"},"content":{"rendered":"

Congr\u00e8s des CAEF Mai 2001 – 1\u00b0 partie\u00a0
<\/span><\/span><\/em><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

Le travail pastoral<\/h1>\n

\u00a0\"predicateur\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Alfred KUEN<\/span>
<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Impossible de r\u00e9sumer l’enseignement donn\u00e9 par Alfred Kuen lors du dernier congr\u00e8s des C.A.E.F, ce serait tronquer et fausser sa pens\u00e9e. Voici tout de m\u00eame quelques extraits de l’un de ses expos\u00e9s traitant de la r\u00e9alit\u00e9 du minist\u00e8re pastoral tel que la Bible le pr\u00e9sente. De quoi r\u00e9fl\u00e9chir sur notre conception de ce minist\u00e8re et peut-\u00eatre de le r\u00e9orienter. Et peut-\u00eatre de vous donner l’envie d’en savoir plus…
<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Lorsque nous entendons mot \u00ab\u00a0pastoral\u00a0\u00bb, nous pensons d’embl\u00e9e \u00ab\u00a0pasteur\u00a0\u00bb. Comme notre assembl\u00e9e n’a pas de pasteur, pensent certains, cela ne nous concerne pas. Mais le travail pastoral n’est pas le travail d’un pasteur – dans le sens qu’a pris ce terme dans notre contexte actuel – mais celui d’un berger comme il y en avait encore au temps des ap\u00f4tres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En tant que bergers, les anciens doivent pa\u00eetre le troupeau<\/strong> de Dieu (Ac 20.28 ; 1 P 5.12)<\/em><\/span>. Que faut-il entendre par l\u00e0 ? \u00ab\u00a0La t\u00e2che sp\u00e9cifique du berger n’est pas de constituer le troupeau, mais de le pa\u00eetre… Le berger est charg\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard de son troupeau d’un quadruple office : II doit le conduire<\/em>, en marchant devant lui, pour emp\u00eacher qu’il ne s’\u00e9gare. Il doit veiller<\/em> sur lui, en l’avertissant des dangers qui le menacent et en prenant, si besoin est, sa d\u00e9fense. Il doit pourvoir \u00e0 sa nourriture<\/em>, en le menant aux bons p\u00e2turages. Il doit prendre soin<\/em> en particulier des brebis qui le composent et tout sp\u00e9cialement des plus faibles\u00a0\u00bb (H. d’Espine)1<\/strong><\/sub>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Reprenons ces quatre fonctions :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

1) Diriger<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>J\u00e9sus est le mod\u00e8le des bergers humains. En tant que Bon Berger, il appelle les brebis par leur nom , puis les m\u00e8ne dehors… il marche devant elles et les brebis le suivent<\/span><\/em> (Jn 10.3-4)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans tout l’Orient, les bergers dirigent le troupeau en marchant devant lui. Trouver de bons p\u00e2turages et de l’eau au moment voulu n’\u00e9tait pas une mince affaire dans ces pays semi-d\u00e9sertiques. Le berger devait bien conna\u00eetre la r\u00e9gion et sa v\u00e9g\u00e9tation selon les \u00e9poques de l’ann\u00e9e, il devait aussi savoir comment parvenir aux verts p\u00e2turages et aux eaux tranquilles pour \u00e9viter d’engager son troupeau dans des gorges dangereuses ou des contr\u00e9es hant\u00e9es par des serpents ou des loups.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Transpos\u00e9 sur le plan spirituel, cela suppose une connaissance approfondie de la \u00ab\u00a0topographie religieuse\u00a0\u00bb actuelle et des courants dangereux, le bon berger doit savoir o\u00f9 mener son troupeau pour qu’il trouve de la nourriture abondante et qu’il soit gard\u00e9 des pi\u00e8ges de l’adversaire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul \u00e9voque les fonctions pastorales des anciens lorsqu’il parle de diriger l’Eglise de Dieu (1 Tm. 5.17)<\/em><\/span>. La direction spirituelle implique la \u00ab\u00a0cure d’\u00e2me\u00a0\u00bb ou relation d’aide : le pasteur doit \u00eatre un conseiller capable d’orienter les chr\u00e9tiens dans le d\u00e9dale des opinions et des conceptions de vie actuelles. Il doit donc savoir \u00e9couter, discerner les causes des difficult\u00e9s et conseiller les moyens spirituels pour les surmonter.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Veiller<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Le Bon Berger veille sur ses brebis ; quand il voit s’approcher le danger, il les prot\u00e8ge, alors que le mercenaire les abandonne et s’enfuit (Jn 10.12-13)<\/span><\/em>. Un bon berger fait de m\u00eame. Les conducteurs veillent sur les \u00e2mes qui leur sont confi\u00e9es car ils savent qu’ils auront \u00e0 rendre compte de leur minist\u00e8re au Souverain Berger (Hb 13.17)<\/em><\/span>. Ils doivent prot\u00e9ger les brebis contre les loups ravisseurs qui tentent de s’introduire dans le troupeau, enseignant des choses pernicieuses pour entra\u00eener les disciples apr\u00e8s eux (Ac 20.29-30)<\/em><\/span>, d\u00e9clarer tout le conseil de Dieu (Ac 20 :27)<\/em><\/span>, exhortant avec larmes chacun des membres de l’Eglise (v. 31; 1 Th 5.12)<\/em><\/span>, avertissant ceux qui vivent dans le d\u00e9sordre (1 Th 5.14)<\/em><\/span> comme des enfants bien-aim\u00e9s (1 Co 4.14)<\/em><\/span>. La discipline fait donc partie des t\u00e2ches – peu agr\u00e9ables mais indispensables – des anciens. M\u00eame si elle est du ressort de tous (2 Th 3.6-15)<\/em><\/span>, elle concerne en premier lieu les serviteurs de Dieu (2 Tm 4.2 ; Tt 3.10). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) Nourrir<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Les brebis de J\u00e9sus entrent et sortent et trouvent de la p\u00e2ture car le Bon Berger est venu afin qu’elles aient la vie et qu’elles soient dans l’abondance (Jn 10.9-10)<\/em><\/span>. Il les fait reposer dans de verts p\u00e2turages et restaure leur \u00e2me (Ps 23.2-3)<\/em><\/span>. Nourrir le troupeau, c’est lui fournir l’aliment spirituel qui lui permettra de cro\u00eetre, c’est \u00ab\u00a0amener les brebis \u00e0 la majorit\u00e9 spirituelle par une connaissance toujours plus personnelle de J\u00e9sus-Christ et une communion toujours plus intime avec lui\u00a0\u00bb<\/em> (D’Espine, op. cit., p. 15).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cet aspect du minist\u00e8re pastoral concerne surtout l’enseignement et l’\u00e9dification des croyants. C’est pour cette raison que Paul demande que le dirigeant soit capable d’enseigner (1 Tm 3.2)<\/em><\/span>. Enseigner, dans le sens biblique du terme, c’est transmettre des \u00e9l\u00e9ments de v\u00e9rit\u00e9 sous une forme assimilable pour que les auditeurs puissent les int\u00e9grer \u00e0 leur vie et construire ainsi leur personnalit\u00e9 spirituelle – exactement comme les aliments \u00e9difient notre corps. L’enseignement peut prendre diff\u00e9rentes formes : un \u00e0 un dans la relation d’aide, cat\u00e9chisme, \u00e9cole du dimanche, groupe biblique de jeunes ou d’adultes, pr\u00e9dication. Peut-\u00eatre l’ap\u00f4tre a-t-il surtout pens\u00e9 \u00e0 cette derni\u00e8re lorsqu’il a demand\u00e9 que les anciens qui peinent (kopia\u00f4) \u00e0 la pr\u00e9dication et \u00e0 l’enseignement soient jug\u00e9s dignes d’un double honneur ou honoraire (1 Tm 5.17)<\/em><\/span> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le travail d’un ancien n’est pas une t\u00e2che facile. L’ap\u00f4tre emploie plusieurs fois ce terme de kopia\u00f4<\/em> (peiner, trimer, se fatiguer) pour le d\u00e9crire (Ac 20.35 ; 1 Th 5.12)<\/em><\/span> de la m\u00eame fa\u00e7on dont il parle de son propre travail missionnaire (1 Co 15.10 ; Gal 4.11 ; 2 Co 10.15)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’enseignement et l’\u00e9dification visent le double but de nourrir les brebis pour les faire cro\u00eetre et de les former en vue d’exercer leur service dans le Corps (Ep 4.12)<\/em><\/span>. La formation des autres en vue de l’\u00e9vang\u00e9lisation, de l’enseignement et du minist\u00e8re pastoral devrait constituer l’objectif prioritaire des anciens (cf. 2 Tm 2.2)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4) Soigner<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Le Bon Berger conna\u00eet ses brebis (Jn 10.14)<\/em><\/span> et il en prend soin comme il convient \u00e0 chacune d’elles. Prendre soin des brebis, sp\u00e9cialement des plus faibles (Ac 20.35)<\/em><\/span>, c’est faire ce que les mauvais bergers d’Isra\u00ebl ont omis du temps d’Ez\u00e9chiel, c’est-\u00e0-dire gu\u00e9rir et fortifier celles qui sont malades, panser celles qui sont bless\u00e9es, ramener celles qui s’\u00e9garent, chercher celles qui sont perdues (Ez 34.3-5 ; cf. v.6)<\/em><\/span>. Ils ne prenaient aucun souci des brebis parce qu’ils se paissaient eux-m\u00eames) (v. 8). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul a d\u00e9fini les fonctions d’un vrai berger lorsqu’il a rappel\u00e9 \u00e0 la jeune Eglise de Thessalonique : Vous savez que nous avons \u00e9t\u00e9 pour chacun de vous ce qu’un p\u00e8re est pour ses enfants, vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher d’une mani\u00e8re digne de Dieu qui vous appelle \u00e0 son royaume et \u00e0 sa gloire (1 Th 2.12)<\/em><\/span>. C’est dans sa famille que l’ancien peut le mieux apprendre \u00e0 prendre soin de l’Eglise de Dieu (1 Tm 3.5)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce minist\u00e8re individuel (chacun de vous)<\/em><\/span> s’accomplit surtout lors des visites qui constituent une part importante du travail de chaque ancien. C’est dans le contact personnel que se fait l’essentiel du travail spirituel not\u00e9 par Ez\u00e9chiel et par Paul (1 Th 5.12 ; 1 Tm 4.2). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Gu\u00e9rir les brebis malades peut se rapporter aux maladies spirituelles (doute, incr\u00e9dulit\u00e9, orgueil…) ou psycho-spirituelles (d\u00e9pression, manifestations hyst\u00e9riques, complexes divers…), mais aussi aux maladies du corps. C’est pourquoi Jacques demande \u00e0 ceux qui sont malades d’appeler les anciens de l’Eglise pour qu’ils prient pour lui en l’oignant d’huile (Jac 5.14)<\/em><\/span>. Le lien avec les v. 15-16 semble indiquer que l’onction d’huile \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement accompagn\u00e9e de la confession des p\u00e9ch\u00e9s – p\u00e9ch\u00e9s non r\u00e9gl\u00e9s de la personne malade, mais aussi (puisqu’il est dit : les uns aux autres<\/em>) \u00ab\u00a0lessive g\u00e9n\u00e9rale\u00a0\u00bb entre les diff\u00e9rents participants \u00e0 l’onction d’huile afin de pouvoir s’approcher de Dieu dans une unit\u00e9 r\u00e9elle. Le berger s’occupe donc des brebis de son troupeau. Ce n’est pas avant tout un \u00e9vang\u00e9liste. Agrandir le troupeau est le travail de quelqu’un d’autre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A.K.<\/p>\n

\n

NOTE<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/strong>: Les anciens, Conducteurs de l’Eglise<\/em>, Neuch\u00e2tel Delachaux & Niestl\u00e9, 1944, p. 29.<\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n
\n

\u00a0<\/h1>\n

 <\/p>\n

Congr\u00e8s des CAEF Mai 2001 – 2\u00b0 partie\u00a0
<\/em><\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

Le travail pastoral<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
\n

Y a-t-il un pasteur dans notre Eglise ?<\/h3>\n

 <\/p>\n

C’est la question que nous pouvions nous poser \u00e0 la suite de la 1\u00e8re partie de l’expos\u00e9 d’A.Kuen (article pr\u00e9c\u00e9dent).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais \u00e0 partir d’expressions comme : Exhortez-vous les uns les autres, veillez les uns sur les autres, \u00e9difiez-vous, instruisez-vous les uns les autres, portez les fardeaux les uns des autres, prenez soin les uns des autres…<\/em><\/span> l’orateur a fait remarquer que Paul adressait ces exhortations \u00e0 tous les membres de l’Eglise. En r\u00e9alit\u00e9, le travail pastoral n’\u00e9tait pas la t\u00e2che sp\u00e9cifique de celui qui \u00e9tait \u00e0 plein temps. Tous les membres de l’Eglise \u00e9taient concern\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour accomplir \u00ab\u00a0leur travail pastoral\u00a0\u00bb, le Seigneur accorde aux diff\u00e9rents membres de son corps des dons divers en rapport avec la t\u00e2che qu’il veut leur confier. Parmi les dons que chaque membre de l’Eglise peut recevoir, plusieurs se rapportent au travail pastoral ; dons d’exhortation (encouragement), de compassion (mis\u00e9ricorde), parole de sagesse, de connaissance, dons de service, d’aide, d’hospitalit\u00e9, et m\u00eame d’enseignement et de proph\u00e9tie ; tous sont utiles \u00e0 un moment donn\u00e9 dans la relation avec les autres membres de l’Eglise que l’on souhaite aider, aupr\u00e8s desquels on a \u00e0 faire un \u00abtravail pastoral\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est ce qu’a expliqu\u00e9 Alfred Kuen avant de constater une triste r\u00e9alit\u00e9 :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Beaucoup d’assembl\u00e9es souffrent d’un manque de soin pastoral de leurs membres.
<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comment se fait-il que, dans beaucoup d’assembl\u00e9es,<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

le travail pastoral ne soit pas fait\u00a0?<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

1\u00e8re possibilit\u00e9<\/strong> :<\/h3>\n

\"dons\"<\/a>Les membres n’ont pas d\u00e9couvert leur don. Ils ne savent peut-\u00eatre m\u00eame pas qu’ils ont un don. Pourtant le Nouveau Testament est formel sur ce point : A chacun<\/strong>, l’Esprit se manifeste d’une fa\u00e7on particuli\u00e8re en vue du bien commun (1 Co 12.7)<\/em><\/span>. Chacun de nous <\/strong>a re\u00e7u la gr\u00e2ce de Dieu selon la part que le Christ lui donne dans son oeuvre (Ep 4.7)<\/em><\/span>. Chacun de vous<\/strong>, <\/em>\u00e9crit Pierre aux chr\u00e9tiens de l’Asie mineure, a re\u00e7u de Dieu un don particulier (1 P 4.10)<\/em><\/span>. L’enseignement doit insister sur ce point et conduire chacun \u00e0 d\u00e9couvrir le don que le Seigneur lui a accord\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2\u00e8me possibilit\u00e9<\/strong> :<\/h3>\n

Les chr\u00e9tiens ne sont pas conscients de leur responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de leur don. Ils seront jug\u00e9s sur l’emploi qu’ils en auront fait. Les paraboles des mines et des talents nous apprennent que les responsabilit\u00e9s dans le monde futur d\u00e9pendent de l’emploi fid\u00e8le des dons qui nous \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s. Nous devrons alors rendre compte de l’usage que nous faisons aujourd’hui du don re\u00e7u. L’enseignement devra donc s’attacher \u00e0 motiver les membres de l’Eglise \u00e0 exercer leurs dons en vue du bien commun<\/em><\/span> ; ou, comme le dit Pierre, puisque chacun a re\u00e7u un don, qu’il le mette au service des autres comme un bon g\u00e9rant de la gr\u00e2ce infiniment vari\u00e9e de Dieu. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3\u00e8me possibilit\u00e9<\/strong>\u00a0 :<\/h3>\n

Ceux qui ont d\u00e9couvert leur don, qui ont \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s \u00e0 le mettre au service des autres ne sont pas dispos\u00e9s \u00e0 consacrer le temps et les forces n\u00e9cessaires \u00e0 son exercice. Car s’occuper des autres demande du temps – que l’on ne peut donc plus consacrer \u00e0 ses loisirs. Or, dans la soci\u00e9t\u00e9 h\u00e9doniste dans laquelle nous vivons, les chr\u00e9tiens ont aussi \u00e9t\u00e9 contamin\u00e9s par le monde ambiant qui cherche avant tout son plaisir et son \u00e9panouissement personnel.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La D\u00e9claration de Cambridge (\u00e9tablie par l’Alliance des Evang\u00e9liques confessants en 1996) dit que \u00ab\u00a0L’Eglise se laisse conduire beaucoup trop souvent par la culture. La technique th\u00e9rapeutique, les strat\u00e9gies de commercialisation et le rythme du monde du spectacle ont souvent beaucoup plus de poids que la Parole de Dieu<\/em><\/span> pour diriger les d\u00e9sirs de l’Eglise, la mani\u00e8re dont elle fonctionne et ce qu’elle a \u00e0 offrir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un service pastoral demande aussi des forces. C’est pourquoi Pierre ajoute : Que celui qui sert accomplisse sa t\u00e2che avec la force que Dieu donne (1 P 4.11b)<\/em><\/span>. Paul \u00e9crivait \u00e0 Timoth\u00e9e : Puise tes forces dans la gr\u00e2ce qui est \u00e0 nous dans l’union avec J\u00e9sus-Christ (2 Tm 2.2)<\/em><\/span>. C’est l\u00e0 notre responsabilit\u00e9 – pour tous les services, mais en particulier pour le travail pastoral, car il peut \u00eatre \u00e9puisant si nous pompons constamment dans nos propres r\u00e9serves. Porter les fardeaux des autres<\/em><\/span> – en plus des siens – peut aboutir rapidement \u00e0 ce qu’on a convenu d’appeler le \u00ab\u00a0burn out\u00a0\u00bb : \u00eatre compl\u00e8tement br\u00fbl\u00e9, vid\u00e9 de toute substance.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

Concr\u00e8tement, comment mettre en route le travail pastoral dans une assembl\u00e9e qui n’a pas de pasteur ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Notons que le programme est sensiblement le m\u00eame pour une assembl\u00e9e qui a un serviteur \u00e0 plein temps, car, bibliquement, ce n’est pas \u00e0 lui de faire seul le travail pastoral. Sa t\u00e2che est, comme nous l’avons vu, de former les chr\u00e9tiens \u00e0 l’exercice de leurs dons pastoraux et de s’occuper des cas difficiles que les chr\u00e9tiens lui confieront – selon le principe de management que J\u00e9thro, le beau-p\u00e8re de Mo\u00efse a enseign\u00e9 \u00e0 son gendre : d\u00e9l\u00e9guer les responsabilit\u00e9s \u00e0 des hommes capables et se r\u00e9server les cas difficiles (Ex 18.13-23)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Aider les membres \u00e0 d\u00e9couvrir leur don pour le service (il existe d’excellents questionnaires pour cela).
<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Par des visites que les anciens feront aux diff\u00e9rents membres de l’assembl\u00e9e, ils d\u00e9couvriront les besoins des uns et des autres :
<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Ont-ils besoin d’un coup de main pratique ? Ils pourront leur envoyer un fr\u00e8re qui a le don d’habilet\u00e9 manuelle (comme Bethsal\u00e9el) : Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, dit l’Eternel, qui lui conf\u00e8re de l’habilet\u00e9, de l’intelligence et de la comp\u00e9tence pour ex\u00e9cuter toutes sortes d’ouvrages, pour concevoir des projets et les ex\u00e9cuter (Ex 31.2-3)<\/em><\/span>. Il y a, dans chaque Eglise, des fr\u00e8res et des soeurs qui ont l’intelligence au bout des doigts. Tout ce qu’ils prennent en main leur r\u00e9ussit. Leur don n’est pas trop difficile \u00e0 d\u00e9couvrir. Il suffit de regarder autour de soi dans leur maison ou leur appartement. Ce qu’il faut, c’est leur faire d\u00e9couvrir la joie de mettre ce don au service des autres : r\u00e9parer ce robinet qui fuit, cet interrupteur qui ne marche plus ou telle machine en panne. Pendant ou apr\u00e8s la r\u00e9paration, ils pourront peut-\u00eatre trouver autre chose en panne – sur le plan mat\u00e9riel ou spirituel – et aider aussi sur ce plan (ou envoyer un fr\u00e8re ou une s\u0153ur qui a le don correspondant).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Ou bien, l’ancien en visite trouvera que cette m\u00e8re de famille aurait bien besoin d’\u00eatre un peu d\u00e9charg\u00e9e : les enfants p\u00e8sent trop lourd. Est-ce qu’une s\u0153ur qui a le don de l’hospitalit\u00e9 pourrait en prendre un ou deux chez elle pendant quelques jours ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Ou bien, c’est une personne malade, physiquement ou mentalement, qui aurait besoin de l’aide de quelqu’un qui a le don de compassion, ou de discernement des esprits. S’agit-il peut-\u00eatre d’un lien occulte, d’une d\u00e9pendance datant du temps d’avant la conversion qui \u00e9tend encore des ramifications jusque dans la vie chr\u00e9tienne, parce que la personne n’a jamais pris une position de refus syst\u00e9matique des droits de Satan sur elle ? Certains fr\u00e8res ont ce don de discernement et le pouvoir de chasser les esprits mauvais. Il faudrait faire appel \u00e0 eux et prier ensemble pour cette personne afin qu’elle soit d\u00e9li\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Peut-\u00eatre que, dans l’entretien que l’ancien ou le diacre aura avec la personne en face de lui, il remarquera qu’elle a de graves lacunes dans ses connaissances bibliques. Un fr\u00e8re ou une s\u0153ur qui a un don d’enseignement pourrait apporter l\u00e0 une aide appr\u00e9ci\u00e9e en d\u00e9tectant les lacunes et en essayant de les combler par des \u00able\u00e7ons particuli\u00e8res\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Ou bien la personne devrait mettre certains domaines de sa vie en ordre. Quelqu’un qui a le don d’exhortation saurait comment aborder cette personne sans la blesser et pourrait l’amener \u00e0 prendre les d\u00e9cisions n\u00e9cessaires pour renoncer \u00e0 une habitude n\u00e9faste ou rompre certaines relations.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’ancien ou le diacre ne peut pas tout faire, ses soir\u00e9es ne suffiraient pas pour tous les entretiens qui seraient n\u00e9cessaires, mais il peut d\u00e9l\u00e9guer les t\u00e2ches \u00e0 qui en a les comp\u00e9tences dans l’assembl\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Comme c’est en forgeant que l’on devient forgeron, c’est en s’occupant du travail pastoral selon son don que l’on d\u00e9veloppe celui-ci <\/strong>(comme le pianiste d\u00e9veloppe son don musical en s’exer\u00e7ant). C’est ainsi que peu \u00e0 peu des \u00ab\u00a0sp\u00e9cialisations\u00a0\u00bb appara\u00eetront et l’on saura que pour des cas de d\u00e9pendance ou de cod\u00e9pendance, on pourra faire appel \u00e0 tel fr\u00e8re ou telle s\u0153ur : pour l’enseignement d’un nouveau converti on enverra tel fr\u00e8re, pour une dame d\u00e9prim\u00e9e, on enverra telle s\u0153ur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le monde compliqu\u00e9 dans lequel nous vivons multipliera de plus en plus les cas o\u00f9 une intervention ext\u00e9rieure s’av\u00e9rera n\u00e9cessaire et une Eglise qui prend cette t\u00e2che \u00e0 c\u0153ur remplira sa vocation et pourra faire beaucoup de bien autour d’elle.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est dans la vision du Corps o\u00f9 les diff\u00e9rents membres sont solidaires et interd\u00e9pendants que r\u00e9side, \u00e0 mon avis, le secret d’un travail pastoral efficace et conforme au mod\u00e8le que nous donne la Parole de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A.K.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\n

Dans une Ecole biblique d’Allemagne, j’ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par la mani\u00e8re dont une s\u0153ur diaconesse enseignait la relation d’aide aux \u00e9tudiantes. Dans un premier entretien qu’elle avait avec une personne en difficult\u00e9, elle lui demandait la permission d’amener une \u00e9tudiante avec elle lors du prochain entretien. L’\u00e9tudiante assistait sans intervenir \u00e0 l’entretien que la s\u0153ur avait avec la personne. Apr\u00e8s quelques entretiens, elle intervenait lorsqu’elle le jugeait opportun. Puis, lorsqu’elle \u00e9tait suffisamment inform\u00e9e de ce qui n’allait pas chez cette personne, la s\u0153ur lui d\u00e9l\u00e9guait la suite des entretiens avec elle et elle prenait une autre \u00e9tudiante avec elle chez une autre personne. Par les entretiens qu’elle avait ensuite avec les \u00e9tudiantes qui lui rendaient compte de leurs entrevues, elle les guidait peu \u00e0 peu vers un savoir-faire dans la relation avec des personnes en difficult\u00e9. Cette proc\u00e9dure pourrait servir de mod\u00e8le \u00e0 des fr\u00e8res et des s\u0153urs qui ont un don pour la relation d’aide et qui auraient \u00e0 c\u0153ur d’initier de plus jeunes \u00e0 cet art difficile.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\n

NOTE<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> : Les anciens, Conducteurs de l’Eglise<\/em>, Neuch\u00e2tel Delachaux & Niestl\u00e9, 1944, p. 29.<\/p>\n

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Congr\u00e8s des CAEF Mai 2001 – 1\u00b0 partie\u00a0 \u00a0 Le travail pastoral \u00a0 \u00a0 par Alfred KUEN \u00a0 \u00a0 Impossible de r\u00e9sumer l’enseignement donn\u00e9 par Alfred Kuen lors du dernier congr\u00e8s des C.A.E.F, ce serait tronquer et fausser sa pens\u00e9e. Voici tout de m\u00eame quelques extraits de l’un de ses expos\u00e9s traitant de la r\u00e9alit\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,17,5,18],"tags":[],"class_list":["post-6086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-lautorite","category-conferences-et-congres","category-leadership"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}