3<\/sub><\/strong>. En outre, une cr\u00e9mation est en g\u00e9n\u00e9ral moins on\u00e9reuse qu’un enterrement.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il faut aussi rappeler que la loi du 15 novembre 1887 stipule que la famille est tenue de respecter la volont\u00e9 du d\u00e9funt s’il s’est exprim\u00e9 \u00e0 ce sujet. Ce texte n’a pas \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9 bien que les familles ne le respectent pas toujours.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans la Bible<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
L’Ancien Testament souligne l’importance du lieu o\u00f9 certains patriarches et rois furent enterr\u00e9s. Il s’agissait l\u00e0 d’une symbolique proph\u00e9tique. Ils furent enterr\u00e9s dans la terre que Dieu avait promise de leur donner ainsi qu’\u00e0 leur descendance.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Par contre, peut-\u00eatre pour \u00e9viter toute v\u00e9n\u00e9ration si contraire \u00e0 la loi et dont on a vu dans l’Eglise les d\u00e9rives, le lieu o\u00f9 fut enterr\u00e9 Mo\u00efse resta inconnu. Il en va de m\u00eame dans la nouvelle alliance. Aucun des Ap\u00f4tres ne fait mention de cela dans aucun de ses \u00e9crits, et m\u00eame certains P\u00e8res de l’Eglise comme St-Antoine de Th\u00e9ba\u00eede (250-356 apr. J.C.), p\u00e8re des Er\u00e9mites laissa des ordres clairs \u00e0 ses deux disciples pour que l’on ne connaisse pas le lieu de sa tombe, ordres qui h\u00e9las ne furent pas suivis.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous croyons qu’\u00e0 la mort, la partie spirituelle du chr\u00e9tien humain (\u00e2me ou esprit) va avec J\u00e9sus-Christ et que la partie corporelle retourne \u00e0 la poussi\u00e8re (Eccl 12.7)<\/em><\/span>. Nous croyons \u00e0 la r\u00e9surrection corporelle des morts (Rm 8.23, Luc 24.39, 1 Co 15.50<\/em><\/span> ; cf. article suivant). Tous les morts, qu’ils aient \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s ou non, ou d\u00e9vor\u00e9s par des animaux sur la terre, ou disparus au fond des mers, tous ressusciteront et compara\u00eetront \u00e0 la fin des temps devant Dieu y compris ceux qui auront p\u00e9ri dans des incendies.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Ils recevront, dit la Bible, un corps nouveau. Paul pour parler de cela emploie une image, celle des semailles (sem\u00e9 corruptible, il ressuscite incorruptible – 1 Co 15.35-36.42ss)<\/em><\/span>. Mais cela reste une image pour parler de quelque chose qui nous d\u00e9passe. On ne peut donc l’utiliser comme argument contre l’incin\u00e9ration.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’incin\u00e9ration, ou cr\u00e9mation, n’est pas abord\u00e9e directement dans la Bible. Les rares exemples sont des actes de jugement : Acan, les faux proph\u00e8tes pour montrer que la d\u00e9sob\u00e9issance et l’idol\u00e2trie sont abominables aux yeux de Dieu ; le cas de Sa\u00fcl et de ses fils semble montrer que cette pratique pouvait exister en Isra\u00ebl et la r\u00e9action de David montre qu’il ne d\u00e9sapprouve pas cette pratique. Il faut signaler cependant que les os qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 consum\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s. Au fond, il n’y a pas d’arguments forts emp\u00eachant une incin\u00e9ration.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les raisons du refus de la cr\u00e9mation<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
D’o\u00f9 proviennent donc les r\u00e9ticences encore actuelles ? Elles sont de trois ordres dans notre pays :<\/p>\n
\n- La Parole ne met pas en avant cette pratique mais parle \u00e0 l’occasion d’enterrement.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n
\n- L’impr\u00e9gnation de si\u00e8cles de culture catholique romaine4<\/sub><\/strong> qui rejetait l’incin\u00e9ration et r\u00e9servait le b\u00fbcher aux h\u00e9r\u00e9tiques, aux sorciers et aux sorci\u00e8res.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n
\n- Les positions ath\u00e9es des libres penseurs et des francs-ma\u00e7ons qui, en d\u00e9fi ouvert contre Dieu (ou du moins contre la pens\u00e9e catholique dominante), exigeaient que leur corps soit br\u00fbl\u00e9 pour montrer que, jusqu’au bout et au-del\u00e0 de la mort, ils ne laisseraient rien \u00e0 Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous avons vu que les deux premiers points n’ont pas, ou plus de raison d’\u00eatre ; le troisi\u00e8me pour un chr\u00e9tien para\u00eet \u00e0 la fois tragique et d\u00e9risoire : l’incin\u00e9ration du corps pourrait-elle emp\u00eacher celui ou celle qui l’a autrefois habit\u00e9 de compara\u00eetre devant Dieu ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Comme pour beaucoup de choses, tout est permis mais tout n’est pas utile. Selon le contexte, la d\u00e9marche de cr\u00e9mation pourrait choquer, surtout dans les villages traditionnels au niveau religieux. Mais dans d’autres cultures, c’est l’enterrement qui choque (exemple en Inde5<\/sub><\/strong>). Peut-\u00eatre dans l’avenir, des questions d’hygi\u00e8ne et aussi le manque de place dans les cimeti\u00e8res6<\/sub><\/strong>, pourront faire de la cr\u00e9mation une d\u00e9marche g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A l’heure actuelle, dans notre soci\u00e9t\u00e9 s\u00e9cularis\u00e9e, le choix de la cr\u00e9mation n’est plus en g\u00e9n\u00e9ral un refus de Dieu. La plupart des personnes n’ont plus de conviction religieuse et ils ignorent tout autant que la cr\u00e9mation a \u00e9t\u00e9 un acte de prise de position ath\u00e9e. Le milieu urbain qui est le principal mode de vie dans notre pays, favorise le choix de la cr\u00e9mation.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Conclusion<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Cette question n’est pas un point de doctrine fondamentale. Elle ne concerne pas la personne de Dieu, de J\u00e9sus-Christ ou notre salut. La Bible ne se prononce pas sur ce sujet. C’est un point secondaire. Et dans ce cas, nous avons \u00e0 appliquer les principes que Dieu nous laisse \u00e0 travers Paul, dans l’\u00e9p\u00eetre aux Romains, chapitre 14<\/span><\/em>. Sur de telles questions, c’est \u00e0 la libert\u00e9 que nous avons \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s, tout en prenant garde \u00e0 ne pas \u00eatre un sujet de scandale ou de chute pour d’autres. Aussi veillons \u00e0 respecter et \u00e0 comprendre la d\u00e9cision prise par un fr\u00e8re, une s\u0153ur, une famille, de choisir l’ensevelissement ou la cr\u00e9mation.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
F.-J. M.<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong>\u00a0 Ces derniers temps plusieurs livres ont paru sur ce sujet. Cet article doit beaucoup au travail de la Commission Ethique de la F\u00e9d\u00e9ration Evang\u00e9lique de France, Enterrement ou Cr\u00e9mation.<\/em><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong>\u00a0 Un d\u00e9funt sur 6, soit plus de 100 000 par an en France.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3.<\/strong>\u00a0 \u00a0\u00bb L’Eglise permet l’incin\u00e9ration si celle-ci ne manifeste pas une mise en cause de la foi de la r\u00e9surrection des corps \u00ab\u00a0, Cat\u00e9chisme de l’Eglise Catholique<\/em>, Mame\/ Plon, nov. 1992 ; \u00a7 2 301 p.470.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong>\u00a0 Les chiffres europ\u00e9ens sont tr\u00e8s parlants \u00e0 ce sujet. Les pays de tradition protestante ont un taux de cr\u00e9mation \u00e9lev\u00e9 (Grande-Bretagne 70 %, Pays Scandinaves 70 %), ceux de tradition catholique ont les plus bas (Autriche 18 %, Espagne 4 %, Italie 2 %, Portugal 1 %).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong>\u00a0 Les religions juives, chr\u00e9tiennes orthodoxes et musulmanes refusent la cr\u00e9mation. Dans le protestantisme luth\u00e9rien, reforme ou anglican, la notion de sacrement de l’extr\u00eame onction dispara\u00eet. Les fun\u00e9railles, comme le mariage, sortent du cadre religieux. M\u00eame si une c\u00e9r\u00e9monie existe, elle n’est pas consid\u00e9r\u00e9e comme obligatoire. Aussi le protestantisme n’a pas d\u00e9velopp\u00e9 de position contre la cr\u00e9mation. Ne pas prier pour les morts, ne pas faire des messes pour eux, ne pas croire au purgatoire le lib\u00e9rait du culte des morts et donc de la pr\u00e9f\u00e9rence pour les ensevelissements.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong>\u00a0 G\u00e9n\u00e9ralement les concessions dans les cimeti\u00e8res de ville sont accord\u00e9es pour 15 ans, 25 ans, puis les familles doivent d\u00e9cider de ce qu’elles font du monument et des restes du corps.
\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Enterrement ou cr\u00e9mation ? \u00a0 par Fran\u00e7ois-Jean Martin \u00a0 \u00a0 La situation \u00a0 Ce sujet1 semble diviser le monde chr\u00e9tien et m\u00eame le courant \u00e9vang\u00e9lique. Pourtant la pratique de la cr\u00e9mation se r\u00e9pand dans notre pays2, le nombre de cr\u00e9matoires augmente chaque ann\u00e9e. La pratique est autoris\u00e9e par l’Etat fran\u00e7ais depuis le vote de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49,21,11],"tags":[],"class_list":["post-6126","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lhomme-face-a-la-mort","category-ethique","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6126","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6126"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6126\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6126"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6126"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6126"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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