{"id":6496,"date":"1999-05-08T10:27:40","date_gmt":"1999-05-08T10:27:40","guid":{"rendered":"\/?p=6496"},"modified":"2016-06-06T10:11:44","modified_gmt":"2016-06-06T10:11:44","slug":"honore-ton-pere-et-ta-mere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6496","title":{"rendered":"Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re"},"content":{"rendered":"

Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re<\/h1>\n

\u00a0\"rouleau\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par Fran\u00e7ois-Jean MARTIN<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re, ainsi que te l’a ordonn\u00e9 le Seigneur ton Dieu, afin que tes jours soient prolong\u00e9s et afin que tu sois heureux, sur le sol que le Seigneur ton Dieu te donne. (Deut 5.1) <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n


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Le d\u00e9calogue, apr\u00e8s avoir dit les commandements concernant Dieu, place ceux qui concernent la famille avant ceux relatifs \u00e0 l’individu. Le commandement concernant la famille est le premier devoir de l’homme envers l’homme. La cellule familiale est le fondement de l’ordre social et de la paix. <\/strong><\/p>\n


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<\/p>\n

Honorer<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Un verbe que nous ne savons plus d\u00e9finir. Nous avons tendance \u00e0 lire ou comprendre \u00ab\u00a0Ob\u00e9is ! Adore ! R\u00e9v\u00e8re ! Crains !\u00a0\u00bb. Les religions pa\u00efennes de l’\u00e9poque de Mo\u00efse r\u00e9clamaient pour les anciens, les vieux, une ob\u00e9issance inconditionnelle et une crainte religieuse. Vivants ou morts, on les situait dans une sph\u00e8re spirituelle d’o\u00f9 les jeunes \u00e9taient exclus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il en \u00e9tait tout autrement en Isra\u00ebl. Le verbe h\u00e9breu signifiait \u00e0 l’origine \u00ab\u00a0\u00eatre lourd, donner du poids\u00a0\u00bb. Cela revenait donc \u00e0 dire \u00ab\u00a0Donne du poids aux recommandations de ton p\u00e8re et de ta m\u00e8re et de tous ceux qui t’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 ! Fais les peser dans la balance\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce n’\u00e9tait pas simplement leur \u00ab\u00a0rendre les honneurs\u00a0\u00bb comme devant une banni\u00e8re. Ni dire : \u00ab\u00a0Les parents, ou ‘mes vieux’, ont bien parl\u00e9\u00a0\u00bb, et n’en pas tenir compte. Il s’agissait de \u00ab\u00a0donner du poids\u00a0\u00bb \u00e0 ce qu’ils avaient fait et \u00e0 ce qu’ils avaient dit, de donner une certaine gravit\u00e9 \u00e0 leurs paroles, \u00e0 leurs oeuvres, de reconna\u00eetre l’importance de leur exp\u00e9rience et de toute l’histoire qu’ils avaient construite.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que L\u00e9vitique 19.3<\/em><\/span> inverse les termes : Chacun respectera sa m\u00e8re et son p\u00e8re<\/em><\/span> (la m\u00e8re vient d’abord !). Il n’y avait pas pr\u00e9\u00e9minence de l’un sur l’autre dans l’honneur qui \u00e9tait d\u00fb aux parents.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les parents, mod\u00e8les et racines<\/h2>\n

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(Romains 12.3-6a, 9-10). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les rapports parents-enfants ne sont pas toujours ais\u00e9s m\u00eame quand les familles sont dites \u00ab\u00a0\u00e9quilibr\u00e9es\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0sans gros probl\u00e8mes\u00a0\u00bb. Un enfant s’aper\u00e7oit que les parents qu’il admire ne sont pas ceux qu’il croyait. Il doit alors apprendre \u00e0 les aimer comme ils sont, avec leurs d\u00e9fauts et leurs qualit\u00e9s.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les parents ont un r\u00f4le important. Mais qu’ils ne cherchent pas \u00e0 passer pour des supermen, ils sont de chair et d’os. Pourtant, \u00e9ducateurs, ils doivent \u00eatre des mod\u00e8les, des points de r\u00e9f\u00e9rence, non des dominateurs, simplement des \u00ab\u00a0mod\u00e8les\u00a0\u00bb dignes d’\u00eatre honor\u00e9s plus tard.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et l’enfant, acceptant ses parents tels qu’ils sont, construit sa propre identit\u00e9, se trouve lui-m\u00eame. L’identit\u00e9 d’un enfant ne lui est pas enlev\u00e9e par les siens, par sa famille, au contraire ; ses bases, sa force, ses racines en proviennent. Assis sur des fondations solides, sa plante, son tronc, ses branches peuvent s’\u00e9lancer sans probl\u00e8mes vers de nouveaux horizons. Cet h\u00e9ritage-l\u00e0 est sa force.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il y a quelque chose qu’on lit bien peu souvent dans sa lecture biblique : ce sont les g\u00e9n\u00e9alogies. Elles portent pourtant l’histoire des descendants, elles sont leur histoire. Un oriental ne les sauterait jamais. Pour lui, ce serait se priver de son identit\u00e9, de sa fiert\u00e9. Il y voit la justification de sa vie, de ses droits. Tant de peuples d\u00e9racin\u00e9s cherchent leur identit\u00e9 \u00e0 travers leurs racines, leurs anc\u00eatres. Notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale a tendance \u00e0 s’en d\u00e9barrasser. Nous n’avons pas \u00e0 c\u00e9der \u00e0 cette mode-l\u00e0.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Comment faire aujourd’hui ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Il reste un point d\u00e9licat, mais qu’il n’est pas possible d’esquiver : c’est la fa\u00e7on dont notre civilisation, nos conditions de vie, d’habitat, de travail, ont bris\u00e9 la famille traditionnelle. Les grands-parents, les parents, sont rel\u00e9gu\u00e9s dans des \u00ab\u00a0pr\u00e9-cimeti\u00e8res\u00a0\u00bb o\u00f9 toutes les n\u00e9cessit\u00e9s mat\u00e9rielles leur sont assur\u00e9es, sauf le fait de donner du poids \u00e0 leur vie, \u00e0 leurs paroles, \u00e0 leur exp\u00e9rience.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le probl\u00e8me n’est pas de les confier ou non \u00e0 une maison de retraite. Cela peut \u00eatre une bonne solution, la moins mauvaise, parfois la seule possible. Toute la question est dans la fa\u00e7on de concevoir cette s\u00e9paration, cette d\u00e9l\u00e9gation de prise en charge. Une fois l\u00e0, ont-ils encore effectivement \u00abdu poids\u00bb dans nos vies ou pas ? Est-on attentif \u00e0 cet \u00ab\u00a0honneur\u00a0\u00bb qui leur est d\u00fb ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les honorer c’est leur prouver qu’ils ont un r\u00f4le important encore, que dans ce monde vertigineux qui se construit, ils ont leur place, leur mot \u00e0 dire, leur pierre \u00e0 apporter.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Quelle famille ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La notion de famille, dans le peuple juif \u00e0 l’\u00e9poque du commandement de Mo\u00efse, \u00e9tait plus large que l’actuelle. La famille se composait de ceux qu’unissaient \u00e0 la fois la communaut\u00e9 de sang et la communaut\u00e9 d’habitation. La famille \u00e9tait une maison ; fonder une famille se disait construire une maison (N\u00e9h 7.4)<\/em><\/span>. A la famille appartenaient plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, mais \u00e9galement les serviteurs, les r\u00e9sidents \u00e9trangers, les apatrides, les veuves et les orphelins. Elle pouvait aussi d\u00e9signer la parent\u00e9 au sens large et m\u00eame le clan. Ses membres avaient des int\u00e9r\u00eats et des devoirs communs et \u00e9taient conscients des liens qui les unissaient.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aujourd’hui, la situation a \u00e9volu\u00e9. L’habitat diff\u00e8re, les transformations sociales ont r\u00e9duit la famille aux parents et \u00e0 leurs enfants. Les crises \u00e9conomiques, l’aggravation du ch\u00f4mage obligent souvent les enfants \u00e0 chercher du travail dans d’autres villes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cet isolement des membres de la famille cr\u00e9e un besoin de s\u00e9curisation. On cherche une compensation \u00e0 la chaleur et au capital de confiance qu’offrait la famille au sens plus large. Ces contraintes sont souvent impos\u00e9es et il faut s’y plier. L’Etat m’avait donn\u00e9 un poste \u00e0 Marlenheim, \u00e0 1100 km de notre cellule familiale. Comment r\u00e9ussir alors \u00e0 garder des liens familiaux \u00e9troits ? Il s’agit peut \u00eatre de mentalit\u00e9s \u00e0 revoir, d’une nouvelle fa\u00e7on de concevoir les relations familiales. 1000 km ne devraient pas emp\u00eacher de donner du poids aux paroles des parents, \u00e0 leurs actes, \u00e0 leur vie.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

L’Eglise est aussi une famille<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"repas\"<\/a>II en est de m\u00eame par rapport \u00e0 l’Eglise ; est-elle une famille unie, luttant ensemble, se d\u00e9veloppant, s’agrandissant harmonieusement, les g\u00e9n\u00e9rations s’appuyant les unes sur les autres ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’Isra\u00e9lite consid\u00e9rait son peuple comme sa famille ; nous de m\u00eame, vivons dans un peuple-famille, l’Eglise (Eph 2.19)<\/em><\/span>. Nous avons aussi des parents spirituels dans l’Eglise, des anciens, des diacres. Il nous est \u00e9galement demand\u00e9 de respecter et d’honorer ces anciens, c’est-\u00e0-dire de leur reconna\u00eetre leur place et d’accorder du poids \u00e0 ce qu’ils disent et font. Et non seulement ceux \u00e0 qui un r\u00f4le est d\u00e9volu, mais les personnes \u00e2g\u00e9es, les veuves, ceux qui ne prennent plus la parole, et qui pourtant auraient tant \u00e0 partager si on prenait le temps de les entendre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les parall\u00e9lismes sont nombreux entre ce qui est demand\u00e9 dans la famille et dans l’Eglise. On y trouve de nombreuses similitudes. L\u00e0 encore surgissent des conflits de g\u00e9n\u00e9rations, un rejet, l’indiff\u00e9rence, du m\u00e9pris parfois. L’Eccl\u00e9siaste dit que chaque g\u00e9n\u00e9ration se croit \u00eatre la premi\u00e8re, mais imite la pr\u00e9c\u00e9dente sans le savoir. Toute Eglise locale a une histoire, un h\u00e9ritage, elle s’int\u00e8gre dans toute une lign\u00e9e d’Eglises qui l’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e. Oserions-nous ignorer vingt si\u00e8cles d’Eglises, leur fid\u00e9lit\u00e9, leurs exp\u00e9riences, leur enseignement ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il faut plaider pour des g\u00e9n\u00e9rations r\u00e9unies, pour des activit\u00e9s communes, pour des camps communautaires, pour des cultes avec les enfants, tels que les con\u00e7oit la Parole. Pourquoi chaque g\u00e9n\u00e9ration penserait-elle qu’avant elle il n’y a eu que du vent ? Le pass\u00e9, la tradition, la m\u00e9moire ne sont pas qu’une poign\u00e9e de poussi\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On ne peut vivre les uns sans les autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Chacun a son r\u00f4le<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

II ne s’agit pas d’avoir des jeunes vieux ou des vieux qui se croient jeunes, mais des gens qui, surmontant le conflit, s’acceptent eux-m\u00eames \u00e0 leur stade et ont de la consid\u00e9ration pour les autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

N’obligeons pas les jeunes \u00e0 perdre leurs cheveux ou \u00e0 se les rendre blancs, et les vieux \u00e0 teindre les leurs. Le commandement biblique permet aux jeunes d’\u00eatre eux-m\u00eames tout en s’enrichissant de la valeur de la tradition et du pass\u00e9, mais sans pour autant en devenir esclaves.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Encore une fois, il n’est pas dit \u00ab\u00a0sois soumis et tais-toi\u00a0\u00bb, mais accorde de l’importance \u00e0 ce qui t’est dit. Les parents ou les anciens de l’Eglise ne sont pas obligatoirement r\u00e9trogrades, les professeurs des imb\u00e9ciles, ni ceux qui r\u00e9digent et appliquent les lois des empoisonneurs publics.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les parents ne sont pas obligatoirement des vieux uniquement pr\u00e9occup\u00e9s de sauvegarder le d\u00e9p\u00f4t, le regard tourn\u00e9 vers un bon vieux temps appartenant \u00e0 un monde d\u00e9pass\u00e9 et bloquant tout avenir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le P\u00e8re<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

II reste encore un P\u00e8re \u00e0 honorer, notre P\u00e8re C\u00e9leste, bien que le 3\u00e8me commandement ne le concerne pas directement : la meilleure fa\u00e7on de l’honorer, n’est-ce pas de mettre en pratique dans nos vies ses commandements, prouvant ainsi que nous donnons du poids \u00e0 ses paroles et que nous Le croyons ? Accepter Dieu n’est pas facile, nous voulons le modeler \u00e0 notre image, lui faire dire et faire ce que nous voudrions, le mettre dans notre poche. L’honorer, n’est-ce pas aussi respecter ce 3\u00e8me commandement : honorer nos parents terrestres ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Peut-on pr\u00e9tendre aimer un P\u00e8re C\u00e9leste que l’on ne voit pas, si l’on ne sait pas aimer celui qu’on voit (cf. Jean 8.19)<\/em><\/span> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F-.J.M<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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