{"id":6570,"date":"1997-05-24T12:50:37","date_gmt":"1997-05-24T12:50:37","guid":{"rendered":"\/?p=6570"},"modified":"2016-05-19T06:12:08","modified_gmt":"2016-05-19T06:12:08","slug":"histoire-des-c-a-e-f-ix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6570","title":{"rendered":"Histoire des C.A.E.F. (9)"},"content":{"rendered":"

Histoire des C.A.E.F.
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Histoire des C.A.E.F. (9)<\/b><\/span><\/h1>\n

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LES ASSEMBLEES DU SUD-OUEST<\/b><\/span><\/h1>\n

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\u00a0\"reunion-2\"<\/a><\/p>\n

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Alors qu’il collabore \u00e0 l’\u00e2ge de 19 ans \u00e0 une semaine d’\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 Crans pr\u00e8s de Nyon (Suisse), Victor TISSOT re\u00e7oit un appel pr\u00e9cis de Dieu pour son service. Ayant appris par M. Johnson que quelques personnes se r\u00e9unissent \u00e0 Toulouse <\/b>dans un appartement pour y lire la Bible, il quitte la Suisse avec son \u00e9pouse et s’y rend en 1917. Il se met alors \u00e0 parcourir les d\u00e9partements environnants, cr\u00e9ant ainsi plusieurs petits groupes en Ari\u00e8ge ; en 1924, \u00e0 Canal\u00e8s, il pr\u00eache devant un auditoire r\u00e9gulier d’une centaine de personnes. Il est tr\u00e8s dou\u00e9 et actif, et rayonne dans toute la r\u00e9gion ; il parcourt \u00e0 pied parfois 100 km dans la semaine ! A Toulouse, une assembl\u00e9e se r\u00e9unit bient\u00f4t dans un simple baraquement en planches (dont il fabrique lui-m\u00eame les bancs). Plusieurs fr\u00e8res de Suisse viennent y pr\u00eacher. Mais les distances \u00e0 parcourir sont de plus en plus grandes pour r\u00e9pondre aux appels qu’il re\u00e7oit de groupes de chr\u00e9tiens isol\u00e9s ; il se procure d’abord une moto, puis une voiture. Malheureusement, un jour d’orage, le 14 juin 1926, il est tu\u00e9 dans sa voiture \u00e0 un passage \u00e0 niveau non gard\u00e9. <\/span><\/p>\n

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Cinq ans plus tard, en 1931, tous les petits groupes form\u00e9s par son minist\u00e8re ont rejoint d’autres \u00e9glises voisines. <\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a>Il faut attendre les ann\u00e9es cinquante pour voir rena\u00eetre des assembl\u00e9es dans la r\u00e9gion de Toulouse : fin 1956 et d\u00e9but 1957, plusieurs familles chr\u00e9tiennes (membres des assembl\u00e9es de Casablanca, Rabat et Mekn\u00e8s) quittent le Maroc pour la France, et sont \u00e0 l’origine, dans plusieurs villes du Sud- Ouest, de nouvelles \u00e9glises. Elles s’agrandissent en 1962 par l’arriv\u00e9e de familles en provenance d’Alg\u00e9rie. <\/span><\/p>\n

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Fin 1956, Jean Almodovar s’installe d’abord \u00e0 Paris (o\u00f9 il se joint \u00e0 l’assembl\u00e9e qui se r\u00e9unit alors rue Nollet). D\u00e8s 1957, il visite dans le midi et le Sud-Ouest, les familles r\u00e9cemment arriv\u00e9es d’Afrique du Nord : \u00e0 N\u00eemes, Mazamet, Castres, Toulouse, Auch, Bordeaux. <\/span><\/p>\n

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Dans la ville d’AUCH <\/b>(Gers), un premier groupe se r\u00e9unit d\u00e9j\u00e0 en assembl\u00e9e sous l’impulsion des fr\u00e8res Elis\u00e9e et Daniel Navarro (\u00e9tudes bibliques, cultes) ; Daniel Almodovar en est le correspondant. <\/span><\/p>\n

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Au printemps 1958, ils trouvent un local et l’inaugurent en avril. L’assembl\u00e9e se d\u00e9veloppe au fil des ans. Malheureusement, la crise de l’emploi dans la r\u00e9gion oblige plusieurs jeunes \u00e0 s’installer ailleurs. En juillet 1958, pr\u00e8s de Castres, une premi\u00e8re rencontre r\u00e9gionale rassemble ces chr\u00e9tiens dispers\u00e9s. <\/span><\/p>\n

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TOULOUSE <\/b><\/span><\/p>\n

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En 1960, M. Fran\u00e7ois Martin arrive d’Alg\u00e9rie et s’installe dans la capitale du Sud-Ouest ; avec MM. P\u00e9quin et Emmanuel Gimenes, il commence des rencontres d’\u00e9tude biblique et en 1961 y ouvre une premi\u00e8re assembl\u00e9e. En 1963, M. et Mme Cecil Catton se rapprochent de leurs enfants qui demeurent pr\u00e8s de Toulouse. L’ann\u00e9e suivante l’assembl\u00e9e ach\u00e8te son premier local \u00e0 l’avenue Lombez. Pendant une trentaine d’ann\u00e9e, M. F. Martin sera le pilier de cette \u00e9glise.<\/span><\/p>\n

Vers 1964, \u00e9taient aussi arriv\u00e9s de Hollande M. et Mme Rick Paas qui s’\u00e9taient \u00e9tablis dans les environs de Toulouse1<\/strong><\/sub>. Ils se joignent \u00e0 l’assembl\u00e9e et s’efforcent de toucher la nouvelle grande cit\u00e9 du Mirail o\u00f9 une deuxi\u00e8me assembl\u00e9e voit le jour en 1974. Une tr\u00e8s belle salle avec baptist\u00e8re est inaugur\u00e9e avec 9 bapt\u00eames en 1976. M. et Mme Paas cr\u00e9ent aussi le Centre Evang\u00e9lique Europ\u00e9en \u00ab Vie Nouvelle \u00bb \u00e0 Berlats dans le Tarn (pour camps de jeunes et retraites spirituelles2<\/sub><\/strong>) ; les travaux d\u00e9butent en 1982.<\/p>\n

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En 1969, Jean Almodovar, venant de Paris, s’\u00e9tablit aussi \u00e0 Toulouse avec sa famille. Malgr\u00e9 ses gros probl\u00e8mes de vue, il s’engage activement dans l’assembl\u00e9e et encourage grandement par ses visites les petits groupes de chr\u00e9tiens dispers\u00e9s et si \u00e9loign\u00e9s les uns des autres dans le Sud-Ouest. <\/span><\/p>\n

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En 1976, une troisi\u00e8me assembl\u00e9e est cr\u00e9\u00e9e sous l’impulsion de Jean Almodovar dans le quartier des Minimes. Elle se r\u00e9unit aujourd’hui dans un local qu’elle a pu acqu\u00e9rir rue Legendre en 1994.<\/span><\/p>\n

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MAUBOURGUET (Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es) <\/b><\/span><\/p>\n

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Fin 1958, Abel Almodovar y annonce l’Evangile. Madame Sayous, premi\u00e8re convertie dans cette ville, ouvre sa maison au groupe naissant. A partir de 1964, l’oeuvre se poursuit sous l’impulsion de deux missionnaires, Peggy Thomas et Madeleine Rousseau, infatigables \u00e9vang\u00e9listes : ni le froid, ni la pluie n’ont jamais pu les emp\u00eacher de tenir leur stand biblique sur tous les march\u00e9s du d\u00e9partement, de visiter \u00e0 cyclomoteur, puis en camionnette tous les villages de la r\u00e9gion, d’accueillir des \u00e9quipes de jeunes pour du porte-\u00e0-porte. Elles organisent en plusieurs lieux des clubs d’enfants. <\/span><\/p>\n

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Au fil des ans, elles parviennent \u00e0 r\u00e9aliser leur r\u00eave : cr\u00e9er un centre d’accueil et de r\u00e9union pour l’\u00e9dification chr\u00e9tienne. En 1982, l’achat d’une grande maison en plein centre ville permet \u00e0 l’assembl\u00e9e de Maubourguet d’am\u00e9nager une salle de culte (inaugur\u00e9e en 1984), une grande salle de conf\u00e9rence et plusieurs logements et dortoirs pour l’accueil de groupes. Des conventions chr\u00e9tiennes y rassemblent les chr\u00e9tiens de la r\u00e9gion. M. et Mme Bernard Inderm\u00fchle y exercent un minist\u00e8re pastoral d\u00e8s 1982, relay\u00e9s en 1993 par M. et Mme Elie Dufour. <\/span><\/p>\n

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MAZAMET <\/b><\/span><\/p>\n

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D\u00e8s 1950, un petit groupe de chr\u00e9tiens se r\u00e9unit chez Denis Allier. Un local public est lou\u00e9 en 1952 et le groupe grandit. En 1955, d\u00e9butent des cultes r\u00e9guliers avec c\u00e8ne. M. et Mme M. Roberts viennent y exercer leur minist\u00e8re jusqu’en 1960 o\u00f9 ils se d\u00e9placent \u00e0 Petite-Synthe dans le Nord. Les membres de la petite communaut\u00e9 rejoignent alors d’autres \u00e9glises de la ville. <\/span><\/p>\n

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LOURDES <\/b><\/span><\/p>\n

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En 1956, Denis Allier (de Mazamet), invit\u00e9 par la jeune Jackie Solans qui vient de se convenir lors d’un voyage en Alg\u00e9rie, visite les parents et la soeur de Jackie dans cette forteresse de l’Eglise catholique. La d\u00e9couverte de J\u00e9sus-Christ comme Sauveur va bouleverser leur vie : travailleurs saisonniers, ils tiennent un magasin de provisions de voyage ; ce commerce devient une occasion de t\u00e9moignage et dans les sacs de pique-nique pour les p\u00e8lerins, ils glissent un trait\u00e9 biblique. En 1957, Pierre Bory fait pour la premi\u00e8re fois des r\u00e9unions d’\u00e9vang\u00e9lisation dans leur foyer et plusieurs personnes re\u00e7oivent la gr\u00e2ce de Christ. <\/span><\/p>\n

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Par la suite, il y retourne \u00e0 de nombreuses reprises ; les cinq premiers bapt\u00eames ont lieu le 21 septembre 1958, et la petite assembl\u00e9e c\u00e9l\u00e8bre son premier culte avec c\u00e8ne au bord de la rivi\u00e8re. Valentin Makeieff, malgr\u00e9 ses difficult\u00e9s de sant\u00e9, sera un des piliers de la petite communaut\u00e9. En 1962, elle ouvre une salle de r\u00e9unions publiques dans la ville de Lourdes o\u00f9 Marc Ernst, Herbert Beattie et d’autres sont venus encourager la jeune \u00e9glise. A la suite d’une campagne d’Op\u00e9ration Mobilisation en 1965, M. et Mme James Percy s’\u00e9tablissent \u00e0 Lourdes pour se consacrer \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisation dans le cadre de l’assembl\u00e9e jusqu’en 1972. M. et Mme Marescot, anciens missionnaires en Alg\u00e9rie, leur succ\u00e8dent de 1975 \u00e0 19803<\/strong><\/sub><\/span>.<\/p>\n

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TARBES (Hautes-Pyr\u00e9n\u00e9es) <\/b><\/span><\/p>\n

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Une assembl\u00e9e s’ouvre dans cette ville en 1962 sous l’impulsion de M. Abel Almodovar. Ses probl\u00e8mes de vue, qui ne lui permettent bient\u00f4t plus de continuer \u00e0 exercer sa profession, ne l’emp\u00eachent pas d’\u00eatre tr\u00e8s actif dans l’\u00e9glise qui se d\u00e9veloppe, avec en particulier un travail b\u00e9ni parmi les jeunes. A c\u00f4t\u00e9 des cultes en fran\u00e7ais, des r\u00e9unions en espagnol sont organis\u00e9es \u00e0 certains moments. L’assembl\u00e9e acquiert un nouveau local rue du Maquis de Sombrun en 1994. <\/span><\/p>\n

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Une seconde assembl\u00e9e, la communaut\u00e9 Evang\u00e9lique de Gespe, s’ouvre \u00e0 Tarbes en 1980 ; elle est encourag\u00e9e en 1981 par l’arriv\u00e9e d’un couple suisse, M. et Mme Guy Gentizon, qui y exerce un minist\u00e8re \u00e0 plein temps, et dix plus tard par M. et Mme Alain Larrey. En 1996, cette communaut\u00e9 s’installe dans un nouveau local rue Larcher. Sous l’impulsion de plusieurs de ses membres, est cr\u00e9\u00e9e l’association de jeunesse \u00ab Le Lumignon \u00bb qui organise des camps en \u00e9t\u00e9 et diverses autres activit\u00e9s. <\/span><\/p>\n

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BIARRITZ (Pyr\u00e9n\u00e9es Atlantiques) <\/b><\/span><\/p>\n

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Amateur de boxe et de rugby, l’artisan Jules Sarda se convertit radicalement \u00e0 J\u00e9sus-Christ qu’il apprend \u00e0 conna\u00eetre par un architecte avec qui il travaille. Pour raisons professionnelles, il s’\u00e9tablit \u00e0 Biarritz en 1959. Il t\u00e9moigne autour de lui, invite des serviteurs de Dieu pour des efforts d’\u00e9vang\u00e9lisation, sur les plages en \u00e9t\u00e9, et chez lui. Jusqu’\u00e0 aujourd’hui, un petit groupe continue de t\u00e9moigner fid\u00e8lement. Les cultes ont lieu dans un foyer.<\/span><\/p>\n

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Chacune de ces communaut\u00e9s a re\u00e7u pendant toutes ces ann\u00e9es des visiteurs r\u00e9guliers qui les \u00e9difiaient par leurs enseignements : Jean Almodovar, Pierre Despagne, Jean-Raymond Couleru, M. Van Stenberghe, Francis Bailet, Trifon Kalioudjoglou, etc. <\/span><\/p>\n

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BORDEAUX <\/b><\/span><\/p>\n

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Le d\u00e9but de l’assembl\u00e9e se confond avec L’\u00ab Oeuvre d’Evang\u00e9lisation du Sud-Ouest \u00bb \u00e0 laquelle collaborent, dans les ann\u00e9es 30, le pasteur Faivre (de l’Eglise R\u00e9form\u00e9e Evang\u00e9lique) assist\u00e9 de deux anciens, MM. Dussault et Coulon, ainsi que M. Favre-Bulle (qui se d\u00e9place ensuite \u00e0 Nice). A sa mort, le pasteur Faivre laisse derri\u00e8re lui un groupe qui se r\u00e9unit au n\u00b0 30 de la rue Porte Basse, et quelques convertis, mais bien dispers\u00e9s dans le M\u00e9doc. La guerre survient avec ses restrictions (on interdit m\u00eame toute r\u00e9union d’\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 l’Arm\u00e9e du Salut). <\/span><\/p>\n

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Pourtant dans cette situation d\u00e9licate, en 1942, deux jeunes chr\u00e9tiens de ce groupe (dont M. Jo\u00ebl Freyche, professeur de langues anciennes, arriv\u00e9 en 1941 avec sa famille) d\u00e9cident de maintenir un t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique actif et de continuer de louer le local de la Rue Porte Basse. En 1946, il sont expuls\u00e9s de leur petite salle et doivent se rencontrer pour un temps dans l’appartement des Freyche afin de c\u00e9l\u00e9brer le culte du dimanche matin. L’apr\u00e8s-midi, on se r\u00e9unit chez M. Rupert Castiaux, ing\u00e9nieur \u00e0 Pessac. D\u00e8s qu’il est \u00e0 nouveau possible d’acheter de l’essence, le petit groupe reprend ses activit\u00e9s d’\u00e9vang\u00e9lisation hors de Bordeaux4<\/strong><\/sub><\/span>.<\/p>\n

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En ville, on organise des projections de films Moody traitant de sujets scientifiques et de la foi, des conf\u00e9rences sur des sujets d’int\u00e9r\u00eat public, des distributions de trait\u00e9s. Enfin en novembre 1947, l’\u00e9glise peut louer une salle au n\u00b0 5 de la rue Combes. M. Jo\u00ebl Freyche en est le fr\u00e8re responsable. Secou\u00e9e par des controverses th\u00e9ologiques, des divisions, l’\u00e9glise passe par bien des hauts et des bas, mais maintient un t\u00e9moignage fid\u00e8le pendant plus de 20 ans. Vers le milieu des ann\u00e9es 60, apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de plusieurs des anciens de l’\u00e9glise, la salle aie Combes doit \u00eatre ferm\u00e9e, mais un petit groupe continue de se r\u00e9unir chez M. Coulon. <\/span><\/p>\n

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VILLENAVE D’ORNON <\/b><\/span><\/p>\n

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En 1960, l’\u00e9vang\u00e9liste Jean STEFANINI arrive \u00e0 Bordeaux et se joint \u00e0 l’assembl\u00e9e. Avec son caract\u00e8re actif et entreprenant, il d\u00e9cide en 1962, en compagnie de quelques fr\u00e8res (dont MM. Penner et Charles p\u00e8re) d’ouvrir une seconde assembl\u00e9e (\u00ab La Bonne Nouvelle \u00bb) rue des Menuts. L’apr\u00e8s-midi, Jo\u00ebl Freyche, malgr\u00e9 son \u00e2ge, ne manque pas d’y apporter son concours pour les rencontres d’\u00e9vang\u00e9lisation. Jean Stefanini colporte l’Evangile dans de nombreux villages de la r\u00e9gion. <\/span><\/p>\n

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En 1968, un effort sp\u00e9cial, \u00ab Christ pour Villenave-d’Ornon \u00bb, est fait dans cette commune situ\u00e9e \u00e0 7 km au Sud-Ouest de Bordeaux o\u00f9 la famille Stefanini a pu acqu\u00e9rir une propri\u00e9t\u00e9. L’Assembl\u00e9e \u00ab La Bonne Nouvelle \u00bb s’est totalement investie dans cet effort. Et comme elle doit quitter sa salle rue des Menuts, et que celle de la rue Combes est ferm\u00e9e depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, une petite salle est am\u00e9nag\u00e9e dans un ancien chai \u00e0 vigne sur le terrain des Stefanini (1968)5<\/sub><\/strong> . Des efforts d’\u00e9vang\u00e9lisation r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, la cr\u00e9ation d’une librairie chr\u00e9tienne, am\u00e8nent de nombreuses personnes \u00e0 la foi. En 1974, l’assembl\u00e9e construit sur le m\u00eame terrain une belle salle de 150 places.<\/span><\/p>\n

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Jean et Yvonne Stefanini, apr\u00e8s s’\u00eatre progressivement d\u00e9charg\u00e9s de leurs responsabilit\u00e9s \u00e0 Villenave retournent en 1986 dans leur Corse natale pour y entreprendre un travail d’\u00e9vang\u00e9lisation pionni\u00e8re6<\/sub><\/strong>; ils y organisaient d\u00e9j\u00e0 depuis plusieurs ann\u00e9es des camps d’\u00e9vang\u00e9lisation, les \u00ab Camps du serpent d’airain \u00bb. Une communaut\u00e9 va na\u00eetre de leur t\u00e9moignage \u00e0 Calvi.<\/span><\/p>\n

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Mais \u00e0 Villenave, l’\u00e9glise vit un temps difficile, heureusement aid\u00e9e par des serviteurs de passage et soutenue par les autres communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de Bordeaux. M. Jean-Marc Pilloud s’y installe avec sa famille en 1987. Son minist\u00e8re va redonner un nouvel \u00e9lan \u00e0 l’\u00e9glise qui peut acqu\u00e9rir la propri\u00e9t\u00e9 et la chapelle en 1990. <\/span><\/p>\n

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NANTES <\/b><\/span><\/p>\n

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Lors d’une conf\u00e9rence missionnaire \u00e0 Londres, un certain M. Brooks croisa un jeune Suisse, Ren\u00e9 Zinder (qui devint l’\u00e9vang\u00e9liste de l’Auvergne7<\/strong><\/sub><\/span>), lui mit la main sur l’\u00e9paule et lui dit : \u00ab Vous \u00eates l’homme qu’il nous faut \u00e0 Nantes ! \u00bb Ren\u00e9 Zinder, un peu surpris, observa cet inconnu qui parlait le fran\u00e7ais avec un accent incroyable et de plus b\u00e9gayait terriblement, ce qui ne l’emp\u00eachait pas de parler en public ! \u00ab Je ne pus faire autrement que de voir que c’\u00e9tait la direction du Seigneur d’aller \u00e0 Nantes apr\u00e8s la fin de ma formation biblique \u00e0 Greenwich \u00bb. C’est ainsi que Ren\u00e9 Zinder fut conduit \u00e0 s’installer \u00e0 Nantes fin 1908 ou d\u00e9but 19098<\/sub><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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Sit\u00f4t arriv\u00e9 sur place, il chercha un local et se mit \u00e0 pr\u00eacher ! Il y eut rapidement des conversions ! Et les n\u00e9ophytes chantaient leur joie avec tant d’ardeur que le voisinage en \u00e9tait irrit\u00e9… C’est alors, \u00e9crit Ren\u00e9 Zinder, que le diable sortit son \u00ab arsenal infernal \u00bb : bombes puantes, charivari, jets d’immondices en tous genres, badigeonnage des locaux, et m\u00eame batailles rang\u00e9es ! \u00ab Il me fallut toute ma force musculaire pour mettre les garnements \u00e0 la porte. Et les marteaux de l’adversaire finirent par s’user… \u00bb Comme Ren\u00e9 Zinder h\u00e9sitait encore \u00e0 partir en Afrique, le Seigneur lui montra que \u00ab le champ missionnaire de la France \u00e9tait aussi important, si ce n’est plus urgent que celui de l’Afrique \u00bb et \u00ab qu’avec mon temp\u00e9rament intr\u00e9pide, ma place \u00e9tait de rester au pays et pas ailleurs \u00bb9<\/strong><\/sub><\/span>!<\/p>\n

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Il parcourut la Bretagne avec un traducteur pour se faire comprendre des Bretons dans leur langue ! Il loua une barque \u00e0 voile pour visiter les \u00eeles bretonnes, et comme l’ap\u00f4tre Paul, affronta des temp\u00eates o\u00f9 il pensa perdre la vie. Il fut un ardent \u00e9vang\u00e9liste qui aimait, comme il disait, \u00ab faire retentir la trompette de l’Eternel10<\/strong><\/sub> <\/span>\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En fin 1909 ou d\u00e9but 1910, il partit s’installer en Auvergne o\u00f9 il exer\u00e7a un long minist\u00e8re. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s la fin de la 1\u00e8re guerre, un petit groupe de chr\u00e9tiens anim\u00e9 par un \u00e9vang\u00e9liste, Isa\u00efe Logan, puis par M. et Mme Brooks, t\u00e9moigne \u00e0 Nantes. En 1927, M. Brooks, qui a toujours tr\u00e8s \u00e0 coeur le progr\u00e8s de l’Evangile dans cette ville pousse \u00e0 la constitution d’une association cultuelle. Cette derni\u00e8re, d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab Assembl\u00e9e au nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb est cr\u00e9\u00e9e le 14 mars 1927 afin de pouvoir recevoir, 10 jours plus tard, un terrain en donation au 28, Bd de la Solidarit\u00e9 pour \u00e9difier un local o\u00f9 se r\u00e9unit encore aujourd’hui l’assembl\u00e9e. Le pr\u00e9sident en est M. Bi\u00e9ler, ing\u00e9nieur chr\u00e9tien parisien. <\/span><\/p>\n

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Vers 1935, M. Cecil Catton quitte l’Angleterre et s’installe \u00e0 Lyon puis \u00e0 Nantes (1937) o\u00f9 il collabore avec Ren\u00e9 Eyraud dont il \u00e9pouse une soeur. Mais la guerre survient et M. Catton est rappel\u00e9 dans son pays pour la d\u00e9fense civile, tandis que sa famille doit rester en France. Il sera s\u00e9par\u00e9 de sa femme et de ses deux enfants pendant 5 ans, jusqu’en \u00e9t\u00e9 1945. <\/span><\/p>\n

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La salle de l’assembl\u00e9e est r\u00e9quisitionn\u00e9e et ce n’est que d\u00e9but 1947 qu’elle lui est rendue. L’assembl\u00e9e se sent bien isol\u00e9e : sa voisine la plus proche \u00e0 l’Est est celle de Paris et au Sud, celle de Bordeaux. En Bretagne, il n’en existe pas encore. D\u00e8s la fin de la guerre, les Catton reviennent \u00e0 Nantes et entreprennent des efforts r\u00e9guliers d’\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 Mouchamps en Vend\u00e9e et jusqu’\u00e0 Angers (1948) : M. Catton pr\u00eache et Madame Catton joue de l’accord\u00e9on pour accompagner les chants. L’opposition est toujours forte, difficile \u00e0 vivre dans ces r\u00e9gions tr\u00e8s catholiques ; les plus anciens se souviennent des d\u00e9bats houleux dans les caf\u00e9s ! Les visites s’effectuent en car, taxi, ou en v\u00e9lo tout en tenant tant bien que mal \u00e0 bout de bras un vrai parapluie anglais ! <\/span><\/p>\n

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Leslie Cline arrive \u00e0 Nantes en 1957. L’ann\u00e9e suivante, M. et Mme Ren\u00e9 Eyraud se d\u00e9placent \u00e0 Gorron en Mayenne. Cecil Catton organise plusieurs ann\u00e9es de suite (depuis 1952) des camps sur l’Ile de Jersey, pour jeunes de 10 \u00e0 70 ans ! En 1963, il quitte Nantes \u00e0 son tour pour s’\u00e9tablir dans la r\u00e9gion de Toulouse. <\/span><\/p>\n

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Pendant les trois d\u00e9cennies qui suivent, l’engagement des anciens de l’assembl\u00e9e, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur activit\u00e9 professionnelle, permettra de maintenir le t\u00e9moignage de l’assembl\u00e9e dans la ville. En 1986, le local est enti\u00e8rement r\u00e9nov\u00e9, et depuis 1995, G\u00e9rald et Doroth\u00e9e Seed y exercent un minist\u00e8re \u00e0 plein temps. <\/span><\/p>\n

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ANGERS <\/b><\/span><\/p>\n

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En 1959, M. et Mme P\u00e9ter et Doris Patching, venant de Tunisie, s’y installent pour poursuivre le t\u00e9moignage entrepris de loin par les nantais. En 1961, l’assembl\u00e9e d’Angers inaugure un premier local 23, rue du Mail<\/span>11<\/strong><\/sub>. D\u00e9j\u00e0 le t\u00e9moignage s’\u00e9tend jusqu’au Mans o\u00f9 se trouvent plusieurs croyants et personnes int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 l’Evangile. Mais M. Patching est repris brusquement en 1971, et peu apr\u00e8s, David Pollard, d’Angleterre, regagne son pays. M. Georges Brun, membre de l’\u00e9glise depuis 1964, reprend le flambeau.<\/span><\/p>\n

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Sa profession l’oblige \u00e0 voyager du lundi au jeudi ; sit\u00f4t de retour, il anime l’\u00e9tude biblique le vendredi, le culte le dimanche, visite les malades… La fid\u00e9lit\u00e9 et la pers\u00e9v\u00e9rance exemplaires de ce fr\u00e8re et de son \u00e9pouse Lucette ont permis \u00e0 la petite assembl\u00e9e de vivre et de se d\u00e9velopper jusqu’\u00e0 l’arriv\u00e9e de M. et Mme Robert et L\u00e9nore Souza. Originaires d’Irlande et d’Ecosse, ils s’installent \u00e0 Angers en 1982 apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 une dizaine d’ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0 en divers lieux de France (Ventabren, Montlu\u00e7on, Vichy). <\/span><\/p>\n

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LE MANS <\/b><\/span><\/p>\n

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En 1970, M. et Mme Cecil Catton quittent la r\u00e9gion de Toulouse pour revenir au Mans et continuer pendant quelques ann\u00e9es avec Jean et Suzanne Pallier, le travail effectu\u00e9 par les Patching depuis <\/span>Angers12<\/sub><\/strong><\/span>. M. et Mme Geoffroy Cawston reprennent le flambeau dans cette ville en 1978. Pendant plusieurs ann\u00e9es, l’\u00e9glise qui cro\u00eet lentement se r\u00e9unit dans la maison de l’un de ses membres13<\/strong><\/sub>. En 1979, un garage am\u00e9nag\u00e9 abrite provisoirement l’\u00e9glise qui, en 1984, peut enfin s’installer dans une salle spacieuse (un ancien petit supermarch\u00e9). L’\u00e9glise a aussi b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de l’aide de David et Brigitte Sutherland de 1981 \u00e0 1988, date \u00e0 laquelle ils d\u00e9m\u00e9nagent \u00e0 LA FLECHE, dans la Sarthe, o\u00f9 bient\u00f4t une nouvelle \u00e9glise se constitue.<\/span><\/p>\n

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VENDEE <\/b><\/span><\/p>\n

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M. et Mme Leslie Cline-Pallier s’installent d’abord \u00e0 Mouchamps <\/b>(1959) o\u00f9 se trouvaient quelques chr\u00e9tiens, et l’ann\u00e9e suivante \u00e0 LA ROCHE-SUR-YON. <\/b>Le terrain y est difficile, mais l’\u00e9glise grandit et construit de magnifiques locaux au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Un travail important est entrepris parmi des r\u00e9fugi\u00e9s Indochinois. <\/span><\/p>\n

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LAVAL (Mayenne) <\/b><\/span><\/p>\n

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La nouvelle \u00e9glise qui na\u00eet au d\u00e9but des ann\u00e9es 90, et se r\u00e9unit chez John et Carol McConnell, peut acqu\u00e9rir en 1993 un immeuble qu’elle transforme avec l’aide d’amis venus d’Angleterre. L’inauguration de la nouvelle salle a lieu en septembre 1993.<\/span><\/p>\n

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J.-P. B. (\u00e0 suivre) <\/span><\/p>\n

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NOTES<\/span><\/p>\n

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1.<\/strong> Servir<\/em>, mars 1967, p.2279.<\/p>\n

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2.<\/strong> Servir<\/em>, f\u00e9vrier 1985, p.29.<\/p>\n

 <\/p>\n

3.<\/strong> Servir<\/em>, octobre 1975, p.3409.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.<\/strong> Servir<\/em>, janvier 1947, p.6-7.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.<\/strong> Servir<\/em>, novembre 1968, p.2495.<\/p>\n

 <\/p>\n

6.<\/strong> Servir<\/em>, d\u00e9cembre 1981, p.870.<\/p>\n

 <\/p>\n

7.<\/strong> Lire Servir<\/em> n\u00b02, 1997, p. 17-20.<\/p>\n

 <\/p>\n

8.<\/strong> Servir<\/em>, mai 1963, p.1770 et 1778, et juillet 1968, p.2464.<\/p>\n

 <\/p>\n

9.<\/strong> Servir<\/em>, mai 1963, p. 1778.<\/p>\n

 <\/p>\n

10.<\/strong> Servir<\/em>, juillet 1968, p.2464.<\/p>\n

 <\/p>\n

11.<\/strong> L’assembl\u00e9e louera ensuite une salle au 47, rue Boisnet, puis au 2, avenue du 18 juin 1940 \u00e0 Avrill\u00e9
(banlieue d’Angers) o\u00f9 elle se r\u00e9unit actuellement.<\/p>\n

 <\/p>\n

12.<\/strong> A la fin des ann\u00e9es 70, M. et Mme Carton se retirent d\u00e9finitivement dans leur ville natale, St Alhans, en
Angleterre. Madame Catton y d\u00e9c\u00e8de en 1991 et M. Catton en 1994 (Servir de mars 1994, p.II).<\/p>\n

 <\/p>\n

13.<\/strong> Servir<\/em>, octobre 1979, p.504.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Histoire des C.A.E.F. \u00a0 Histoire des C.A.E.F. (9)   LES ASSEMBLEES DU SUD-OUEST \u00a0 \u00a0   Alors qu’il collabore \u00e0 l’\u00e2ge de 19 ans \u00e0 une semaine d’\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 Crans pr\u00e8s de Nyon (Suisse), Victor TISSOT re\u00e7oit un appel pr\u00e9cis de Dieu pour son service. Ayant appris par M. Johnson que quelques personnes se r\u00e9unissent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,10],"tags":[],"class_list":["post-6570","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-caef","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6570"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6570\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}