(1 Co 13.1-3)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2. HUMILITE<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques ont besoin d’un renouveau spirituel.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous confessons la faiblesse de notre t\u00e9moignage, notre ti\u00e9deur spirituelle, le laxisme, le p\u00e9ch\u00e9 tol\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous reconnaissons humblement qu’au travers du mouvement charismatique beaucoup d’hommes et de femmes se sont engag\u00e9s dans une plus grande cons\u00e9cration envers J\u00e9sus-Christ. Nous nous en r\u00e9jouissons aussi.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D’un point de vue plus g\u00e9n\u00e9ral, le mouvement charismatique nous interpelle et nous conduit \u00e0 reconsid\u00e9rer la doctrine du Saint-Esprit, sa personne, son oeuvre, son fruit et ses dons.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
3. UNITE<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Saint-Esprit est un esprit d’unit\u00e9. Les divisions entre enfants de Dieu sont l’oeuvre du diable (le diviseur). L’ap\u00f4tre Paul condamne s\u00e9v\u00e8rement celui qui provoque des divisions. \u00ab\u00a0Il est perverti et p\u00e8che\u00a0\u00bb (Tt 3.10<\/em> et aussi 1 Co 10 ; 1 Co 11.18 ; Rm 16.17 ; Ga 5.20)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous voulons donc nous \u00ab\u00a0efforcer de conserver l’unit\u00e9 de l’Esprit par le lien de la paix\u00a0\u00bb (Ep 4.2-3)<\/em><\/span>. Malgr\u00e9 les imperfections des uns et des autres, malgr\u00e9 nos fautes, nos faiblesses, la lumi\u00e8re de Christ resplendit dans le monde, et son salut est proclam\u00e9 sur la terre enti\u00e8re. C’est \u00e0 cela que nous voulons regarder.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4. DISCERNEMENT<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous ne pouvons pas, cependant, ignorer les exc\u00e8s, les d\u00e9bordements de la \u00ab\u00a0mouvance charismatique\u00a0\u00bb, dans les diverses manifestations qu’elle suscite. Nous avons besoin d’apprendre \u00e0 discerner ce qui est de la chair et ce qui est de l’Esprit. Le discernement est un signe de maturit\u00e9 spirituelle. Notre discernement s’exercera, non pour d\u00e9molir, mais pour construire. \u00ab\u00a0Nous voulons examiner toutes choses et retenir ce qui est bon\u00a0\u00bb (1 Th 5.21)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Que personne ne vous s\u00e9duise\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, c’est l’avertissement de notre Seigneur (Mt 24.4,5,11,24)<\/em><\/span>. L’ap\u00f4tre Paul adresse la m\u00eame exhortation aux \u00e9ph\u00e9siens Eph\u00e9siens (5.6)<\/em><\/span>, aux colossiens Colossiens (2.4)<\/em><\/span> et aux Thessalonissiens (2 Th 2.3)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
II. NOUS CROYONS ET CONFESSONS :<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
J\u00e9sus-Christ est le m\u00eame hier, aujourd’hui et \u00e9ternellement.<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le temps des miracles n’est pas termin\u00e9. La puissance de Dieu se manifeste encore, aujourd’hui, dans l’Eglise. Nous pouvons nous attendre \u00e0 Lui pour des interventions miraculeuses, de grandes d\u00e9livrances.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu accorde \u00e0 ses enfants divers dons spirituels. C’est une faveur de sa part. Ces charismes (charisma<\/em> signifie : don de gr\u00e2ce) sont donn\u00e9s, toujours, en vue de l’\u00e9dification du Corps de Christ. Nous devons aspirer \u00e0 les poss\u00e9der en vue de faire du bien aux autres et non pour nous-m\u00eames. Dans le cas contraire, nous ferons fausse route.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il ne peut y avoir de contradiction entre la Parole \u00e9crite de Dieu et les manifestations du Saint-Esprit.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
III. MISE EN GARDE<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
On ne peut pas privil\u00e9gier un charisme vis-\u00e0-vis des autres charismes. D\u00e9clarer \u00ab\u00a0le parler en langues est le signe initial du bapt\u00eame du Saint-Esprit\u00a0\u00bb1<\/strong><\/sub>, c’est aller au-del\u00e0 de l’enseignement des Ecritures. D’autre part, la recherche syst\u00e9matique du don du parler en langues par des m\u00e9thodes bien peu conformes \u00e0 l’enseignement biblique ne peut que nous entra\u00eener vers des exp\u00e9riences qui ne glorifient pas le Seigneur.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Un ph\u00e9nom\u00e8ne semblable \u00e0 celui du parier en langues biblique peut se manifester sous une influence simplement psychologique ou, quelquefois, avoir une origine occulte.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La proph\u00e9tie<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
L’ap\u00f4tre Paul nous exhorte \u00e0 rechercher tous les dons, mais particuli\u00e8rement celui de proph\u00e9tie, car il contribue \u00e0 l’\u00e9dification de l’Eglise (1 Co 14)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le proph\u00e8te \u00e9difie, exhorte, console<\/em> (1 Co 14.3)<\/em><\/span>. La proph\u00e9tie ne peut \u00eatre assimil\u00e9e prioritairement \u00e0 l’annonce de l’avenir. Une proph\u00e9tie ne peut \u00eatre en d\u00e9saccord avec les Ecritures. Elle n’a jamais priorit\u00e9 sur l’Ecriture. L’exercice du don de proph\u00e9tie doit se faire sous le contr\u00f4le des responsables de l’Eglise.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les dons miraculeux<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous ne pouvons ignorer l’avertissement de J\u00e9sus : Plusieurs me diront en ce jour-l\u00e0 : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas proph\u00e9tis\u00e9 par ton nom ? N’avons-nous pas chass\u00e9 des d\u00e9mons ? Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous, qui commettez l’iniquit\u00e9 (Mt 7.22-23)<\/em><\/span>. Proph\u00e9tiser en son nom, chasser des d\u00e9mons en son nom, faire beaucoup de miracles en son nom, ce n’est pas une preuve de notre appartenance au Seigneur.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’ap\u00f4tre Paul nous rappelle que l’apparition de l’antichrist se fera avec toutes sortes de miracles et de prodiges mensongers (2 Th 2.9-10)<\/em><\/span>. Nous devons donc \u00eatre vigilants.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Exp\u00e9rience et Parole de Dieu<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Beaucoup de chr\u00e9tiens sont \u00e0 la recherche d’exp\u00e9riences nouvelles. Le sensationnel et le spectaculaire les attirent. Plus que l’\u00e9tude de la Parole de Dieu, c’est le v\u00e9cu qui les int\u00e9resse. Nous ne voulons pas minimiser la valeur de l’exp\u00e9rience. Elle est essentielle, car on ne peut s\u00e9parer la doctrine et la vie.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Cependant, nous ne pouvons pas accepter que l’autorit\u00e9 de la Parole de Dieu soit remplac\u00e9e par la force du v\u00e9cu.<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La pl\u00e9nitude du Saint-Esprit ne peut se limiter \u00e0 une exp\u00e9rience. Nous ne pouvons \u00e9riger notre exp\u00e9rience en r\u00e8gle absolue et l’imposer aux autres, encore moins porter un jugement sur ceux qui ne l’ont pas faite.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Saint-Esprit n’est pas seulement une puissance. II est une personne. II est Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9, ni du Fils, ni du P\u00e8re. L’onction de l’Esprit nous enseigne \u00e0 demeurer dans le P\u00e8re et dans le Fils (1 Jn 2.20-27)<\/em><\/span>. Comme le Fils glorifie le P\u00e8re dans tout ce qu’il dit et dans tout ce qu’il fait (Jn 5.19-23 ; 14,7-11)<\/em><\/span>, de m\u00eame le Saint-Esprit glorifie le Fils et le P\u00e8re (Jn 14.16-17 ; 15.26 ; 16,13-15)<\/em><\/span>. Le Saint-Esprit ne parle pas de lui-m\u00eame. Il conduit toujours le croyant \u00e0 une plus grande communion avec le Fils pour l’accomplissement de la volont\u00e9 du P\u00e8re.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les charismes ne sont pas \u00ab\u00a0le centre de gravit\u00e9 de la vie chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Si la pratique des dons de l’Esprit a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e pendant plusieurs si\u00e8cles, ne tombons pas dans le pi\u00e8ge d’y voir maintenant la solution \u00e0 tous les probl\u00e8mes de notre vie spirituelle. \u00ab\u00a0En appuyant trop fortement sur les dons spirituels, il faut malheureusement l’avouer, certains semblent avoir n\u00e9glig\u00e9 le fruit de l’Esprit\u00a0\u00bb2<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
CONCLUSION<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
En cette fin de XXe si\u00e8cle, nous constatons que beaucoup de chr\u00e9tiens ont soif de r\u00e9veil. Ils d\u00e9sirent que quelque chose change. Leur d\u00e9sir de renouveau est l\u00e9gitime et tr\u00e8s louable. C’est certainement l’oeuvre du Saint-Esprit. Mais ce n’est pas une raison pour accepter aveugl\u00e9ment des \u00ab\u00a0doctrines nouvelles\u00a0\u00bb simplement parce que l’on nous promet gu\u00e9rison, d\u00e9livrance, victoire et vie combl\u00e9e.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le monde est s\u00e9duit. Les chr\u00e9tiens pourraient l’\u00eatre aussi. Le m\u00eame esprit qui agit dans le monde est aussi \u00e0 l’oeuvre dans l’Eglise et beaucoup se laissent s\u00e9duire. Le slogan \u00e0 la mode, \u00ab\u00a0cela marche, donc c’est vrai\u00a0\u00bb, ne peut \u00eatre le n\u00f4tre. Le fondement de notre foi et de notre marche chr\u00e9tienne demeurera toujours : \u00ab\u00a0II est \u00e9crit\u00a0\u00bb<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nos mises en garde sont n\u00e9cessaires. Elles sont faites sans esprit de jugement.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
C’est l’Amour qui les inspire.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Amour de la v\u00e9rit\u00e9 d’abord, amour de la Parole de Dieu, seule source de vie spirituelle v\u00e9ritable.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Amour aussi pour tous nos fr\u00e8res et soeurs, m\u00eame si nous ne partageons pas leurs positions th\u00e9ologiques et pratiques.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Amour, mais discernement… Discernement, mais amour encore, car l’amour est le chemin par excellence que nous ne voulons pas quitter. C’est sur ce chemin que nous pouvons nous rencontrer et marcher ensemble jusqu’\u00e0 ce que nous entrions ensemble dans la maison de notre P\u00e8re.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
F.B.<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Article 6 des \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9s fondamentales\u00a0\u00bb<\/em> des Assembl\u00e9es de Dieu de France. Cette d\u00e9claration n’est pas adopt\u00e9e par tous les charismatiques.<\/p>\nDonald CEE, le fruit de l’Esprit, p.15.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
2.\u00a0 <\/strong>Donald CEE, le fruit de l’Esprit,<\/em> p.15<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Les mouvances charismatiques \u00a0 Quelle attitude ? \u00a0 \u00a0 par Francis BAILET \u00a0 \u00a0 Le mouvement charismatique s’est d\u00e9velopp\u00e9 au sein de d\u00e9nominations \u00e9vang\u00e9liques tr\u00e8s diverses. Son influence dans les Eglises protestantes traditionnelles et dans l’Eglise catholique romaine est importante. Il pr\u00e9sente aujourd’hui un tr\u00e8s large \u00e9ventail de points de vue, d’attitudes et de […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,24,13],"tags":[],"class_list":["post-6587","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-le-saint-esprit","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6587"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6587\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6587"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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