{"id":6589,"date":"1997-09-07T12:20:31","date_gmt":"1997-09-07T12:20:31","guid":{"rendered":"\/?p=6589"},"modified":"2016-05-19T06:36:37","modified_gmt":"2016-05-19T06:36:37","slug":"lesprit-et-nous-lesprit-et-moi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6589","title":{"rendered":"L’Esprit et nous, l’Esprit et moi"},"content":{"rendered":"

\"colombe\"<\/a>\"T\u00e9moignages\"<\/a>L’Esprit et nous,<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

l’Esprit et moi<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

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 <\/p>\n

par Daniel BRESCH<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

Livres et \u00e9tudes sur le sujet, parus et \u00e0 para\u00eetre encore foisonnent ; n’a-t-on d\u00e9couvert le Saint-Esprit qu’en ce si\u00e8cle ? Il est heureux pour nous de savoir que, comme J\u00e9sus (le premier Paraclet) est le m\u00eame hier, aujourd’hui et \u00e9ternellement, l’Esprit de Dieu, du P\u00e8re c\u00e9leste l’est pareillement. O\u00f9 en serait l’Eglise depuis la Pentec\u00f4te, o\u00f9 en serait le monde depuis le temps o\u00f9 \u00ab\u00a0il planait au-dessus des eaux\u00a0\u00bb si l’Esprit, l’autre Paraclet n’\u00e9tait jusqu’\u00e0 ce jour et en permanence, pr\u00e9sent et agissant ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Sans doute est-il heureux qu’aujourd’hui, plus qu’\u00e0 d’autres \u00e9poques, les chr\u00e9tiens soient attentifs \u00e0 sa r\u00e9v\u00e9lation et \u00e0 sa fonction, et que des multitudes aient \u00e9t\u00e9 touch\u00e9es, parfois contre toute attente, par l’action de l’Esprit du Dieu qui sauve.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Quelle est la port\u00e9e en profondeur et en authenticit\u00e9 de ces d\u00e9veloppements r\u00e9cents ? Dieu seul saura discerner ce qui est apparence ou r\u00e9alit\u00e9 dans nos exp\u00e9riences, nos perceptions, nos explications. Sa Parole, pourtant, ne nous laisse pas d\u00e9munis d’appels \u00e0 la vigilance en la mati\u00e8re (cf. Es 11,3)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les lignes qui suivent n’ont pas la pr\u00e9tention d’\u00eatre une mise au point dogmatique. Elles ont pour origine une s\u00e9rie de r\u00e9flexions qui ont nourri une retraite de responsables d’une \u00e9glise locale. R\u00e9flexion, m\u00e9ditation, examen de conscience qui devaient dans le meilleur des cas permettre une critique constructive du foss\u00e9 qui s\u00e9pare si souvent le discours de la r\u00e9alit\u00e9. C’est en observant avec honn\u00eatet\u00e9 la qualit\u00e9 de nos relations interpersonnelles que nous pouvons approcher avec des yeux neufs la question vitale du lien, c’est-\u00e0-dire du va-et-vient indispensable entre la \u00ab\u00a0doctrine\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0vie\u00a0\u00bb (cf. 2 P 1.5-10<\/em><\/span>, la \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0vertu\u00a0\u00bb). Et cela pr\u00e9cis\u00e9ment dans notre, dans mon rapport, avec l’Esprit du Seigneur !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

I. Pourquoi cette question ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Une premi\u00e8re raison, sans doute \u00e9vidente, est que c’est une question toujours actuelle, voire urgente. Impossible d’ignorer ce qui s’est d\u00e9velopp\u00e9 depuis deux ou trois d\u00e9cennies, au pr\u00e8s et au loin dans les Eglises petites et grandes, et en dehors d’elles. Impossible de ne pas \u00eatre frapp\u00e9s par la mar\u00e9e de recherches et d’espoirs, d’exp\u00e9riences et de discussions. Certes, des situations semblables se sont pr\u00e9sent\u00e9es en d’autres temps d\u00e9j\u00e0, mais la g\u00e9n\u00e9ration actuelle en conna\u00eet des aspects si nouveaux et vari\u00e9s qu’ils appellent des r\u00e9ponses, demandent un recentrage.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une autre raison, plus intime, plus fondamentale, est celle-ci : en quoi sommes-nous, suis-je, finalement touch\u00e9 ? Que recherchons-nous r\u00e9ellement ?<\/strong> Nous \u00ab\u00a0savons\u00a0\u00bb beaucoup, nous \u00ab\u00a0faisons\u00a0\u00bb beaucoup, mais que connaissons-nous de nous-m\u00eames ? Que d\u00e9sirons-nous au fond ? Et que connaissons-nous vraiment du Saint-Esprit en nous et parmi nous ? Qu\u00eate jamais achev\u00e9e ici-bas, qui devrait nous garder dans une attitude de foi humble.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans cette optique de notre rapport au Saint-Esprit, en qui nous croyons et dont nous attendons l’action – c’est ce que nous confessons ! – on peut alors faire les remarques suivantes. De la multitude des paroles et des \u00e9crits qui circulent se d\u00e9gage une triple impression :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– une certaine confusion<\/strong> : toutes sortes d’affirmations sont \u00e9nonc\u00e9es sur le Saint-Esprit et avec force. Toutes sortes d’actions lui sont attribu\u00e9es, parfois lumineuses, parfois troublantes, trop souvent justifi\u00e9es de fa\u00e7on p\u00e9remptoire. Toutes sortes de prises de position se font entendre sans qu’on puisse toujours en saisir clairement les attitudes et les motivations.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– une certaine ins\u00e9curit\u00e9<\/strong> : \u00e7a et l\u00e0 des signes d’insatisfaction et de pauvret\u00e9 traduisent des d\u00e9sillusions et de fausses culpabilisations. Nous apparaissons comme \u00e9cartel\u00e9s et irr\u00e9solus dans l’accomplissement de nos responsabilit\u00e9s, notre vie spirituelle se disperse, notre activit\u00e9 nous agite.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– une certaine l\u00e9g\u00e8ret\u00e9<\/strong> : tant\u00f4t l’Esprit est ignor\u00e9, tant\u00f4t il est idol\u00e2tr\u00e9. Tant\u00f4t il est respect\u00e9 en toute formalit\u00e9, tant\u00f4t il est trait\u00e9 comme une force \u00e0 domestiquer. La superficialit\u00e9 et la recherche du confort, aux plans physique et intellectuel, que nous d\u00e9non\u00e7ons chez nos contemporains, nous guettent aussi.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il n’est pas question ici de faire un proc\u00e8s d’intention \u00e0 des personnes ou de porter des jugements rapides sur des faits. Mais serait-il juste et sage de nous cantonner dans un silence embarrass\u00e9 ? Nous avons un grand besoin de r\u00e9apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9couter la Parole de Dieu afin d’\u00eatre transform\u00e9s par le renouvellement de l’intelligence (Rm 12.2)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Or, cette parole de Dieu devrait pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9sonner \u00e0 nos oreilles comme des coups de trompette d’un son clair et pur : \u00ab\u00a0Ne savez-vous pas que<\/strong> vous \u00eates le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous\u00a0?\u00a0\u00bb (1 Co 3.16)<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. Et si Christ est en vous …\u00a0\u00bb (Rm 8.9-1 0)<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0Vous \u00eates une lettre de Christ, \u00e9crite avec l’Esprit du Dieu vivant, sur des tables de chair, sur vos c\u0153urs\u00a0\u00bb (2 Co 3.3).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et par-dessus tout, ne devrions-nous pas relire en \u00e9pelant mot par mot, en la recopiant en lettres d’or, la promesse de J\u00e9sus, Fils de Dieu : \u00ab\u00a0Je ne vous laisserai pas orphelins, je viens vers vous… Mon P\u00e8re et moi, nous viendrons vers lui et nous ferons notre demeure chez lui… Le P\u00e8re vous donnera un autre Consolateur qui soit \u00e9ternellement avec vous\u00a0\u00bb (Jn 14.18, 23, 16).<\/em><\/span> \u00ab\u00a0Quand il sera venu, lui, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9, il vous conduira dans toute la v\u00e9rit\u00e9 (ce qui ne peut \u00eatre dissimul\u00e9, ce qui ne peut \u00eatre simul\u00e9\u00a0\u00bb. Jn 16.13).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ou bien ressemblons-nous \u00e0 ces Eph\u00e9siens qui ignoraient \u00ab\u00a0qu’il y ait un Esprit Saint\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, c’est-\u00e0-dire qui ne savaient pas qu’il \u00e9tait envoy\u00e9, qu’il \u00e9tait disponible (cf. Ac 19.1ss<\/em><\/span>) ? Sommes-nous comme ces Galates qui n’avaient pas bien compris que Dieu le leur avait effectivement accord\u00e9 et dans quelle intention (cf. Ga 3.1ss ; 5.7ss)<\/em><\/span> ? O\u00f9 comme Simon qui \u00e9tait surtout motiv\u00e9 par sa convoitise et sa soif de pouvoir (cf. Ac 8.1)<\/em><\/span> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour toutes ces raisons il est toujours actuel et urgent que nous ayons les id\u00e9es claires et le c\u0153ur d\u00e9termin\u00e9, afin de ne pas suivre \u00ab\u00a0le dernier qui a bien parl\u00e9\u00a0\u00bb (cf. Lc 21.8)<\/em><\/span>, mais au contraire de nous \u00ab\u00a0aligner sur l’Esprit\u00a0\u00bb, s’il est vrai que nous vivons par l’Esprit (cf. Ga 5.25)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

II. De quel Esprit parlons-nous ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

De quoi, de qui s’agit-il ? Selon la d\u00e9marche d’une bonne th\u00e9ologie il serait bien utile de commencer par un examen de ce qui est dit de l’Esprit dans l’Ancien Testament. Nous supposerons ici que ces bases sont assur\u00e9es et nous nous tournons directement vers le Nouveau Testament. D’embl\u00e9e deux points importants sont \u00e0 noter :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Dans tous les \u00e9crits du Nouveau Testament, mais sp\u00e9cialement dans les Evangiles, l’Esprit est d’abord l’Esprit de J\u00e9sus. Fait presque \u00e9vident, mais qui a une tr\u00e8s grande importance.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Si ce fait est clairement saisi, on comprendra \u00e9galement mieux la fonction du Saint-Esprit, c’est-\u00e0-dire la relation entre l’Esprit et J\u00e9sus. Fait \u00e9vident aussi, mais qui a une tr\u00e8s grande port\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comment appara\u00eet l’Esprit au travers de la personne et de l’enseignement de J\u00e9sus ?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) J\u00e9sus fut l’authentique porteur de l’Esprit<\/strong> : con\u00e7u par l’Esprit de Dieu, n\u00e9 et accueilli sous le signe de l’Esprit, il grandit et v\u00e9cut quotidiennement sous le gouvernement de l’Esprit. Son entr\u00e9e officielle dans le minist\u00e8re messianique par le bapt\u00eame, ses combats dans la tentation et contre les puissances des t\u00e9n\u00e8bres, son enseignement et son autorit\u00e9 furent sanctionn\u00e9s et marqu\u00e9s par l’Esprit de Dieu. Il accomplit son sacrifice par l’Esprit (H\u00e9 9. 14)<\/em><\/span>, il fut le roi selon le d\u00e9sir de Dieu, sur qui reposait l’Esprit de l’Eternel (cf. Es 11.1ss)<\/em><\/span>, il fut le proph\u00e8te par excellence (cf. Dt 18.15ss)<\/em><\/span>, l’homme sur qui l’Esprit demeure (cf. Luc 4.18ss)<\/em><\/span>. Bien des proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 visit\u00e9s par l’Esprit, inspir\u00e9s et conduits par lui, mais en J\u00e9sus, Dieu montre ce qu’est l’homme dans sa pl\u00e9nitude (cf. Mc 1.10-11)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) J\u00e9sus est l’unique dispensateur de l’Esprit <\/strong>: Jean le Baptiste l’annonce ainsi et J\u00e9sus confirmera la promesse (<\/em>voir Mc 1.8; Jn 3.5 ; Lc 11.13 ; Jn 20.22 ; Ac 1.8)<\/em><\/span>. Les proph\u00e8tes ont annonc\u00e9 la promesse de l’effusion de l’Esprit, et ont parfois connu des signes avant-coureurs de ce don de Dieu (<\/em>cf. Ez 36.25ss)<\/em><\/span>. Mais c’est du P\u00e8re et du Fils que vient l’Esprit et qu’il est donn\u00e9 apr\u00e8s l’\u00e9v\u00e9nement de la croix et de la r\u00e9surrection (<\/em>cf. Jn 7.39)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) Par-dessus tout – c’est ce qui appara\u00eet dans son ultime discours \u00e0 ses disciples – J\u00e9sus donne une toute nouvelle image de l’Esprit. Jusqu’\u00e0 J\u00e9sus l’Esprit apparaissait et agissait d’une mani\u00e8re intermittente, parfois imp\u00e9tueuse, souvent insaisissable. D\u00e9sormais, il sera l’autre Consolateur, on peut dire \u00ab\u00a0l’autre J\u00e9sus\u00a0\u00bb (car le terme de consolateur ou avocat, conseiller, convient aussi au Christ, cf. 1 Jn 2.1<\/em><\/span>). Il sera \u00ab\u00a0toujours avec vous\u00a0\u00bb<\/em><\/span> (<\/em>cf. Jn 14.16 <\/em>et Mt 28.20)<\/em><\/span>. J\u00e9sus est donc le v\u00e9ritable r\u00e9v\u00e9lateur de l’Esprit<\/strong>. En examinant de plus pr\u00e8s les cinq textes qui parlent du Paraclet, \u00ab\u00a0celui qui est appel\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s de quelqu’un pour l’aider\u00a0\u00bb (Jn 14.15-18; 25-27; 15.26-27 ; 16.7-11, 13-15)<\/em><\/span>, nous pouvons affirmer les faits suivants :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) J\u00e9sus est le dernier mot de Dieu adress\u00e9 aux hommes. En Christ tout est dit sur Dieu et sur son inlassable volont\u00e9 d’amour \u00e0 se rapprocher de l’humanit\u00e9 et \u00e0 l’attirer \u00e0 lui (<\/em>cf. Co 2.2, 3, 9 ; H\u00e9 1.1-3 ; Jn 3.16)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) L’Esprit, l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9, l’Esprit du Dieu vivant, l’Esprit du Christ, le Saint-Esprit, ne fera et ne dira donc pas autre chose que ce que J\u00e9sus a fait et a dit (<\/em>cf. Jn 16.14-15)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) Par cons\u00e9quent, sa mission et son r\u00f4le seront de prolonger, d’int\u00e9rioriser, d’universaliser la pr\u00e9sence et la vie du Christ (<\/em>cf. Jn 15.26-27)<\/em><\/span>, pour le croyant individuellement (<\/em>cf. Jn 14.23)<\/em><\/span> et pour l’Eglise en tant que nouveau peuple de Dieu (<\/em>cf. Ep 2.22)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apparemment un peu abstraites et th\u00e9oriques, ces v\u00e9rit\u00e9s ont pourtant une importance tout \u00e0 fait capitale, car elles constituent un test pour toute doctrine enseign\u00e9e dans l’\u00e9glise et un test pour toute exp\u00e9rience propos\u00e9e au chr\u00e9tien. On ne soulignera jamais assez que les deux sont indissolublement li\u00e9es : la vie \u00e0 la Parole, la th\u00e9ologie \u00e0 la pratique. D’o\u00f9 l’importance d’une bonne approche des Ecritures (<\/em>cf. 2 Tm 3.16)<\/em><\/span> afin d’exercer le discernement du dit, du non-dit et du v\u00e9cu (<\/em>cf. 1 Co 12.1-3)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

III. Que nous apporte l’Esprit ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Que signifie \u00ab\u00a0la pr\u00e9sence du Christ par l’Esprit\u00a0\u00bb en moi, en nous ? Que veut-il ? Nous soulignerons deux points essentiels, car ils forment la charpente de tout l’\u00e9difice.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Pr\u00e9occup\u00e9 par la gloire de Dieu, donc de J\u00e9sus-Christ, parce qu’agissant en harmonie parfaite dans le m\u00eame plan et dans la m\u00eame souverainet\u00e9, l’Esprit cherchera avant tout \u00e0 d\u00e9velopper dans notre \u00eatre profond le m\u00eame sens de la gloire de Dieu<\/strong> (<\/em>voir Es 42.8 <\/em>et 2 Co 3. 16,18)<\/em><\/span>. Cr\u00e9er une sensibilit\u00e9 radicalement nouvelle, changer l’orientation de nos int\u00e9r\u00eats, c’est le but, la mission de l’Esprit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En termes n\u00e9gatifs, cela signifie que l’Esprit ne donnera pas quelque nouvelle r\u00e9v\u00e9lation sur lui-m\u00eame et en dehors du dessein de Dieu annonc\u00e9 une fois pour toutes et qui s’accomplit. Cela signifie que l’Esprit n’est pas int\u00e9ress\u00e9 par des performances, tant convoit\u00e9es par l’homme (<\/em>cf. Ep 4.30; 5.17-18).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est le m\u00eame esprit filial, le m\u00eame esprit de service, le m\u00eame esprit de t\u00e9moin que l’Esprit Saint veut former en nous (<\/em>cf. Rm 8. 14-1 5 ; 2 Co 6.4ss ; Ac 1.8)<\/em><\/span>. Tout un programme ! Chacun de ces points m\u00e9riterait d’\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9. La vie personnelle<\/strong> du chr\u00e9tien constitue un premier champ d’application. Suis-je anim\u00e9 par ces m\u00eames caract\u00e9ristiques ? Quel est le style de ma vie chr\u00e9tienne ? Quelles possibilit\u00e9s est-ce que je donne \u00e0 ces qualit\u00e9s de se d\u00e9ployer dans ma vie ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous nous arr\u00eaterons davantage \u00e0 l’autre champ d’application, celui de la vie collective ou communautaire<\/strong> des chr\u00e9tiens. Compte tenu de ce que nous venons de dire du double objectif de l’Esprit, posons-nous donc ces questions en toute sinc\u00e9rit\u00e9 : Qu’est-ce que l’Esprit cherche \u00e0 former dans l’Eglise ? Dans notre Eglise locale, dans le groupe ou le service o\u00f9 il m’a conduit ? Que lui permettons-nous d’accomplir ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Voici quelques rappels pour nous orienter :<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

a) C’est l’Esprit qui cr\u00e9e l’unit\u00e9, mais il nous appelle \u00e0 la maintenir<\/strong> (Ep 4.1-6).<\/em><\/span> Il est tr\u00e8s instructif d’observer dans le livre des Actes comment et combien les ap\u00f4tres se sont efforc\u00e9s de conserver l’unit\u00e9 qu’ils consid\u00e9raient comme un don (parfois re\u00e7u avec quelques h\u00e9sitations, voir Ac 6; 8 ; 10-1 1 ; 15<\/em><\/span>), mais pour lequel il fallait lutter si on ne voulait pas le perdre. On peut se demander de quelle unit\u00e9 il s’agit. Unit\u00e9 de foi, doctrinale, certes, mais intimement li\u00e9e aussi \u00e0 l’unit\u00e9 dynamique et vivante, \u00e0 l’exp\u00e9rience de relations nouvelles<\/strong> dont l’initiateur n’est nul autre que l’Esprit lui-m\u00eame, mais qui demandent de notre part aussi des efforts (Ph 2.1-5)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) Ainsi cette unit\u00e9 par l’Esprit s’enracine dans une exp\u00e9rience r\u00e9elle et profonde de l’Esprit de r\u00e9conciliation<\/strong> (<\/em>voir Ep 2.14-18)<\/em><\/span>, avec Dieu certes, mais aussi avec le fr\u00e8re et la s\u0153ur. Honte sur nous, si nous attristons l’Esprit par nos r\u00e9sistances et nos refus en ce domaine !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) La communion<\/strong> \u00e0 laquelle oeuvre l’Esprit n’est pas seulement du domaine des mots ou des \u00e9tats d’\u00e2me, c’est aussi une authentique communication (c’est l’un des sens de l’expression dans 2 Co 1 3,13 <\/em>et Ph 2.1<\/em><\/span>). Et cette participation \u00e0 l’Esprit devrait nous mener loin dans la solidarit\u00e9 tr\u00e8s concr\u00e8te. N’aurions-nous rien \u00e0 r\u00e9apprendre sur ce plan ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

d) Puis, l’unit\u00e9 qu’\u00e9difie l’Esprit est l’unit\u00e9 du corps dans sa diversit\u00e9. On pense imm\u00e9diatement ici aux dons (1 Co 12)<\/em><\/span>. Mais au lieu de nous lancer dans la discussion classique \u00ab\u00a0Quels dons… ?\u00a0\u00bb (avec le refrain connu \u00ab\u00a0il vous manque ceci\u00a0\u00bb), ne devrions-nous pas commencer par sonder s\u00e9rieusement nos comportements et nos mobiles ? Si je cherchais sinc\u00e8rement \u00e0 d\u00e9couvrir tout ce que j’ai re\u00e7u positivement de tel fr\u00e8re, de telle s\u0153ur… si j’apprenais \u00e0 voir simplement tout ce que je leur ai vraiment donn\u00e9… si je savais reconna\u00eetre humblement et appr\u00e9cier fid\u00e8lement tout ce que le Seigneur m’a donn\u00e9… et me demander si je l’ai joyeusement re\u00e7u…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

e) Nous sommes au c\u0153ur de la question ! Ce que l’Esprit veut apporter c’est l’amour (Rm 5.5 ; 1 Co 13)<\/em><\/span>. Est-ce vraiment cette \u00ab\u00a0voie par excellence\u00a0\u00bb, que nous poursuivons ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

IV. O\u00f9 en suis-je avec l’Esprit ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Parler sur le Saint-Esprit, discuter du \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb, peut \u00eatre une mani\u00e8re de fuir la vraie question : dans quelle mesure est-il une r\u00e9alit\u00e9 vivante pour moi ? Une fois de plus, et nous ne le r\u00e9p\u00e9terons jamais assez, si nous voulons b\u00e2tir sur des bases solides et non sur des impressions personnelles ou des opinions d’autrui, il nous faut relire et \u00e9couter attentivement les Ecritures. Cela ne signifie pas que nous comprendrons tout d’un seul coup, ni que nous en d\u00e9tiendrons seuls la cl\u00e9. Mais elles demeurent au-dessus de toute exp\u00e9rience ou doctrine dont quelqu’un voudrait se pr\u00e9valoir, la lumi\u00e8re sur notre chemin, \u00e0 d\u00e9couvrir progressivement.<\/p>\n

 <\/p>\n

Rappelons quelques lignes de force qui peuvent nous garder de passablement d’\u00e9garements.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

1) L’Esprit Saint est le v\u00e9ritable initiateur de la vie du chr\u00e9tien<\/strong>. Il n’y a pas de foi, ni de conversion authentique sans l’action et le don de l’Esprit. C’est avec une \u00e9tonnante libert\u00e9 et une grande souplesse que les ap\u00f4tres utilisent plusieurs expressions pour d\u00e9signer la m\u00eame chose : le commencement de la vie chr\u00e9tienne – conversion, nouvelle naissance, bapt\u00eame de l’Esprit. Non pas des exp\u00e9riences diff\u00e9rentes, mais les diverses facettes d’une r\u00e9alit\u00e9 profonde et complexe, dans laquelle toute la divinit\u00e9, le P\u00e8re, le Fils, l’Esprit sont impliqu\u00e9s (<\/em>cf. 1 P 1.2)<\/em><\/span>. Que l’homme n’en saisisse pas en bloc et imm\u00e9diatement tous les aspects, peut-\u00eatre faute d’un enseignement correct, est un autre probl\u00e8me.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Gardons-nous des formules sorties de leur contexte et des syst\u00e9matisations que nous croyons logiques. Non seulement c’est raisonnablement erron\u00e9 de projeter notre conception des choses sur ce que dit la Bible, mais c’est spirituellement dangereux de b\u00e2tir un cheminement de foi sur de fausses distinctions ou repr\u00e9sentations. Puissions-nous nous ajuster \u00e0 la Parole de Dieu !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) De ce fait d\u00e9coule le suivant : si nous pouvons avoir une pleine assurance, une conviction dans la foi<\/strong>, c’est encore et d’abord l’Esprit qui la donne. Combien de fois l’ap\u00f4tre ne doit-il pas rappeler aux croyants : \u00ab\u00a0Dieu nous a donn\u00e9 l’Esprit… vous avez… vous \u00eates… ne savez-vous pas ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Interrogeons-nous : quelle part donnons-nous secr\u00e8tement \u00e0 l’\u00e9coute de nous-m\u00eames ? Que savons-nous r\u00e9ellement ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) En m\u00eame temps l’action du Saint-Esprit dans notre vie et notre foi est continue et progressive. La formation des \u00ab\u00a0caract\u00e9ristiques de J\u00e9sus\u00a0\u00bb dans une dimension toute nouvelle de libert\u00e9 et de force, notre croissance et maturation spirituelles, autrement dit notre sanctification<\/strong>, tout cela demande du temps (<\/em>cf. Je 5.7b)<\/em><\/span>. Certains progr\u00e8s peuvent \u00eatre bouleversants, la plupart du temps ils sont lents. \u00ab\u00a0J’ai appris… je poursuis…\u00a0\u00bb (<\/em>cf. Ph 4.1 1- 12 ; 3.1 2ss)<\/em><\/span>. Dans l’\u00e9coute de nous-m\u00eames, sommes-nous vrais ? Prenons-nous notre foi au s\u00e9rieux ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4) Soulignons encore cet aspect important : l’Esprit veut aussi \u00eatre notre guide<\/strong>. C’est ainsi que J\u00e9sus l’a pr\u00e9sent\u00e9 et promis et c’est ce que l’ap\u00f4tre Paul demandait avant tout le reste pour les chr\u00e9tiens (Co 1.9, Ep 1.17-18)<\/em><\/span>. Peut-\u00eatre avons-nous de la peine \u00e0 reconna\u00eetre la volont\u00e9 de Dieu parce que nous en connaissons mal le chemin et si peu son auteur lui-m\u00eame ! Mais sa promesse demeure, encourageante, corrobor\u00e9e par tant de t\u00e9moins qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s (Jn 16.13-15 ; Mt 16.16-18)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous voici renvoy\u00e9s \u00e0 la question pos\u00e9e au d\u00e9but :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Que d\u00e9sirons-nous ?<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Que poursuivons-nous r\u00e9ellement ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

D.B.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

La gr\u00e2ce de l’Esprit est vraiment n\u00e9cessaire si \u2022nous voulons nous occuper du Saint-Esprit ; non pour que nous en parlions d’une mani\u00e8re correcte – car cela est impossible – mais pour que nous puissions passer \u00e0 travers ce sujet sans danger, en ne disant que ce que les divines Ecritures contiennent.<\/p>\n

Cyrille de J\u00e9rusalem (IVe s., Cat\u00e9ch\u00e8se XVI, 1).<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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L’Esprit et nous, \u00a0 l’Esprit et moi             par Daniel BRESCH       Livres et \u00e9tudes sur le sujet, parus et \u00e0 para\u00eetre encore foisonnent ; n’a-t-on d\u00e9couvert le Saint-Esprit qu’en ce si\u00e8cle ? Il est heureux pour nous de savoir que, comme J\u00e9sus (le premier Paraclet) est le […]<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24,13,11],"tags":[],"class_list":["post-6589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-saint-esprit","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

\"Jesus-disciples-2\"<\/a>2) Pr\u00e9occup\u00e9 par la restauration de l’image de Dieu en l’homme, telle que J\u00e9sus la v\u00e9cut pleinement, l’Esprit cherchera avant tout \u00e0 imprimer et forger profond\u00e9ment en nous les m\u00eames qualit\u00e9s de J\u00e9sus<\/strong>. Dans toutes ses paroles, dans toute sa conduite, J\u00e9sus , fut vraiment le Fils (cf. Mc 1.1 1; 14.36)<\/em><\/span> et pleinement le serviteur (<\/em>Cf. Jn 13.12-13 ; Ac 4.27)<\/em><\/span>, ainsi que le h\u00e9raut des bonnes nouvelles de Dieu (<\/em>cf. Lc 4.14, 18)<\/em><\/span>.<\/p>\n