{"id":6590,"date":"1997-09-07T12:59:34","date_gmt":"1997-09-07T12:59:34","guid":{"rendered":"\/?p=6590"},"modified":"2016-05-19T06:32:57","modified_gmt":"2016-05-19T06:32:57","slug":"la-priere-du-coeur-1-volet-decouverte-dune-presence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6590","title":{"rendered":"La pri\u00e8re du coeur – 1\u00b0 volet : D\u00e9couverte d’une pr\u00e9sence"},"content":{"rendered":"

La pri\u00e8re du coeur<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

1\u00b0 volet : D\u00e9couverte d’une pr\u00e9sence1<\/sub><\/h1>\n

 <\/p>\n

\"Homme<\/a>\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

par Claude VILAIN2<\/sub><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

II nous arrive de temps \u00e0 autre, \u00e0 travers une lecture ou un t\u00e9moignage, d’\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une vraie dimension de pri\u00e8re, de d\u00e9couvrir dans la vie d’un fr\u00e8re ou d’une soeur, une r\u00e9alit\u00e9 de pri\u00e8re si profonde qu’elle a r\u00e9ellement renvers\u00e9 des montagnes.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Il nous arrive de soupirer dans l’espoir de conna\u00eetre cette m\u00eame puissance de la pri\u00e8re efficace et pers\u00e9v\u00e9rante… et de retomber bien vite, malgr\u00e9 nos bonnes r\u00e9solutions, dans la pri\u00e8re routini\u00e8re qui ne semble pas d\u00e9passer le plafond de notre chambre ou le toit de notre \u00e9glise.<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

Faut-il \u00eatre d’une autre nature pour que vie de pri\u00e8re rime avec exaucement ou d\u00e9livrance ?<\/h3>\n

\u00a0<\/h3>\n

<\/p>\n

\u00a0Version compl\u00e8te en PDF<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>L’ap\u00f4tre Jacques nous rappelle qu’\u00ab\u00a0Elie \u00e9tait un homme semblable \u00e0 nous ; il pria avec ferveur pour qu’il ne pl\u00fbt pas et il ne plut pas sur la terre pendant trois ans et six mois ; puis il pria de nouveau, le ciel donna de la pluie, la terre produisit son fruit…\u00a0\u00bb (Jac 5.17-18)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Toute la diff\u00e9rence entre notre pri\u00e8re, si peu op\u00e9rante, et celle d’Elie, r\u00e9siderait-elle dans ce petit mot \u00ab\u00a0ferveur\u00a0\u00bb<\/strong> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Force nous est de constater que la pri\u00e8re nous est devenue difficile en cette fin de si\u00e8cle.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce plus facile hier, mais aujourd’hui, il est difficile de prier dans le bruit et les tensions d’une soci\u00e9t\u00e9 qui tourne toujours plus vite. Tellement difficile que beaucoup ont cess\u00e9 de prier.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On n’oserait pas faire une enqu\u00eate pour conna\u00eetre nos habitudes de pri\u00e8re. M\u00eame ceux qui sont engag\u00e9s dans un minist\u00e8re ont remplac\u00e9 la pri\u00e8re par l’action, esp\u00e9rant faire de leurs actes pour Dieu et pour les autres une sorte de pri\u00e8re permanente.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Coeur<\/a>Et si prier c’\u00e9tait d’abord se mettre \u00e0 l’\u00e9coute de Dieu<\/strong>, lui parler, certes, mais surtout lui donner la possibilit\u00e9 de se communiquer<\/strong> ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Permettre \u00e0 son amour de se manifester et de nous envahir ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour cela, il y a des verrous qui doivent sauter.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prier, parce qu’il faut prier<\/strong>, est un devoir qui incite peu \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance. Il est difficile de tenir nos engagements \u00e0 prier si la pri\u00e8re n’est qu’une obligation.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il nous faut inverser<\/strong> le mouvement : il n’y a pas de vraie pri\u00e8re hors d’une communion vraie et intime avec Dieu. Si je recherche et vis dans Sa pr\u00e9sence, la pri\u00e8re jaillira, deviendra un besoin, un privil\u00e8ge et non un devoir ennuyeux<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prier , ce n’est donc pas r\u00e9pondre \u00e0 une s\u00e9rie de \u00ab\u00a0je dois\u00a0\u00bb<\/strong>, mais rechercher une pr\u00e9sence !<\/strong><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

Nos difficult\u00e9s \u00e0 parvenir \u00e0 une vraie maturit\u00e9 spirituelle r\u00e9sident dans un manque de vie de pri\u00e8re. Nous prions mal, ou peut-\u00eatre tout simplement pas du tout…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prier, c’est d\u00e9couvrir que la d\u00e9marche premi\u00e8re de Dieu est de se communiquer<\/strong>. Et si nous acceptions d’inverser notre mouvement naturel, arr\u00eater de parler, pour nous mettre enfin \u00e0 son \u00e9coute.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une pri\u00e8re trop centr\u00e9e sur nous-m\u00eames, nos besoins, nos questions, nos doutes… bloque cette \u00ab\u00a0communication-communion\u00a0\u00bb<\/strong> cf. Mt 6.5-8<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il est \u00e9tonnant de constater que la seule demande pratique des disciples \u00e0 J\u00e9sus, concerne la pri\u00e8re. Cela nous rappelle que nous sommes en pr\u00e9sence d’un chemin difficile et que nous avons besoin d’un guide pour progresser dans une vraie vie de pri\u00e8re.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Tant qu’il n’y aura pas de pri\u00e8re du c\u0153ur, il n’y aura pas de vraie pri\u00e8re !<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La pri\u00e8re du c\u0153ur est une pri\u00e8re qui prend en compte la r\u00e9alit\u00e9 de Dieu, qui le reconna\u00eet comme profond\u00e9ment aimant et d\u00e9sireux de nous voir heureux en Lui.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La demande par excellence, ce ne sont pas des biens, mais l’Esprit<\/strong> (Luc 11.13)<\/em><\/span>, l’effusion d’une pr\u00e9sence qui nous mettra au diapason de sa volont\u00e9 et nous rendra capable de prier selon cette volont\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cette demande de la pr\u00e9sence de Dieu se trouve exprim\u00e9e dans l’A.T., par notre notion de \u00ab\u00a0faim\u00a0\u00bb<\/em><\/span> et de \u00ab\u00a0soif\u00a0\u00bb<\/em><\/span> de Dieu. (Ps 63.2,6)<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Le th\u00e8me de la joie, au centre de l’Ecriture<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Toute l’Ecriture est travers\u00e9e par un v\u00e9ritable appel \u00e0 la joie de Dieu et en Dieu. Le Seigneur a un projet pour nos vies, une vie de pl\u00e9nitude<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

S’adressant \u00e0 la femme samaritaine, J\u00e9sus l’invite \u00e0 d\u00e9couvrir ce qu’il est v\u00e9ritablement : \u00ab\u00a0Si tu connaissais le Don de Dieu et qui est celui qui te dit : \u00ab\u00a0Donne-moi \u00e0 boire\u00a0\u00bb, c’est toi qui aurais demand\u00e9 et il t’aurait donn\u00e9 de l’eau vive.\u00a0\u00bb (Jn 4.10)<\/em><\/span> Cette vie en abondance se retrouve dans l’offre faite \u00e0 J\u00e9sus lors du dernier jour de la f\u00eate de Sukkah : \u00ab\u00a0Si quelqu’un a soif, qu’il vienne \u00e0 moi, et que boive celui qui croit en moi. Comme l’a dit l’Ecriture : \u00ab\u00a0De son sein couleront des fleuves d’eau vive\u00a0\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les Psaumes sont travers\u00e9s, avec une extraordinaire insistance, par ce th\u00e8me de la joie :<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"the-bible\"<\/a>Ps 4.8 Tu mets dans mon c\u0153ur plus de joie que ces gens n’en trouvent \u00e0 r\u00e9colter tout leur bl\u00e9 et tout leur vin.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 16.9 J’ai le c\u0153ur plein de joie, j’ai l’\u00e2me en f\u00eate.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 16.11 On trouve une joie pleine en ta pr\u00e9sence, un plaisir \u00e9ternel pr\u00e8s de toi.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 27.4 Je ne demande qu’une chose au Seigneur, mais je la d\u00e9sire vraiment : c’est de rester toute ma vie chez lui, pour jouir de son amiti\u00e9.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 30.12 Tu as chang\u00e9 ma plainte en danse de joie, et tu m’as \u00f4t\u00e9 mon v\u00eatement de deuil, tu l’as remplac\u00e9 par un habit de f\u00eate.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 32.1 Heureux celui que Dieu d\u00e9charge de sa faute… Heureux l’homme que le Seigneur ne traite pas en coupable…<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 35.9 Mais moi je serai plein de joie gr\u00e2ce au Seigneur, je pourrai me r\u00e9jouir de son secours.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 36.10 C’est chez toi qu’est la source de la vie, c’est la lumi\u00e8re qui \u00e9claire notre vie.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 51.10 Annonce-moi ton pardon il m’inondera de joie.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 63.6 Je serai combl\u00e9, comme rassasi\u00e9 des meilleurs morceaux. Je laisserai exploser ma joie, je te glorifierai.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 63.8 A l’abri de tes ailes je crie ma joie.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 79.13 Nous chanterons toujours tes louanges, de si\u00e8cle en si\u00e8cle nous c\u00e9l\u00e9brerons ta gloire.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 84.3 Tout mon \u00eatre crie sa joie au Dieu vivant.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 90.14 D\u00e8s le matin, comble-nous de ta bont\u00e9 ; alors toute notre vie nous crierons notre joie.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 92.2-5 Comme on fait bien de te louer Seigneur… Ce que tu as fait m’a rempli de joie…<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 96.1 Chantez en l’honneur du Seigneur un chant nouveau…<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 100.4 En entrant dam son temple acclamez-le ; dans la cour int\u00e9rieure exprimez vos louanges.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 103.4-5 Il me comble de tendresse et de bont\u00e9. Il remplit ma vie de bonheur.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 106.5 Nous ressentirons le bonheur… nous participerons \u00e0 la joie… nous partagerons la fiert\u00e9 de ceux qui t’appartiennent.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 108.2 Je veux chanter et te c\u00e9l\u00e9brer de tout mon c\u0153ur.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

Ps 116.12 Que puis-je rendre au Seigneur pour tout le bien qu’il m’a fait ? Je l\u00e8verai la coupe des d\u00e9livrances, et je crierai le nom du Seigneur.<\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

La surabondance de ces textes ne peut pas nous laisser indiff\u00e9rents. Il y a un appel \u00e0 entrer dans une vie de louange. C’est dans la pri\u00e8re et par la pri\u00e8re que s’exprime notre joie. Peut-on dire que l’absence de pri\u00e8re chez les chr\u00e9tiens entra\u00eene l’absence de joie ? \u00ab\u00a0Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent vous n’avez rien demand\u00e9 : Demandez et vous recevrez, afin que votre joie soit compl\u00e8te\u00a0<\/strong>\u00bb (Jn 16,24).<\/span><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ce qu’est la pri\u00e8re chr\u00e9tienne<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Pri\u00e8re relationnelle :<\/strong> Dieu est une personne qui d\u00e9sire entrer en relation avec nous, par sa Parole mais aussi surtout par la pri\u00e8re.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) Pri\u00e8re communication :<\/strong> Dieu d\u00e9sire que la pri\u00e8re devienne un r\u00e9el dialogue. Il faut donc nous mettre \u00e0 son \u00e9coute.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) Pri\u00e8re de communion :<\/strong> c’est probablement l’aspect le plus mal compris et le plus mal v\u00e9cu de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous devons permettre \u00e0 sa pr\u00e9sence qui est tout amour, de nous p\u00e9n\u00e9trer, de nous envahir. Dieu d\u00e9sire vraiment \u00ab\u00a0\u00eatre connu\u00a0\u00bb de nous. Pas seulement de mani\u00e8re intellectuelle ou th\u00e9ologique, mais il d\u00e9sire une connaissance du c\u0153ur (Ep 1.17)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Avons-nous d\u00e9j\u00e0 go\u00fbt\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0toute la pl\u00e9nitude de Dieu\u00a0\u00bb ? (Ep. 3.19)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La pri\u00e8re est ce lieu et ce temps o\u00f9 ce face \u00e0 face devient possible. C’est \u00e0 travers cette pr\u00e9sence ineffable que Dieu travaille nos c\u0153urs et nos vies.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dieu nous parle en termes d’amour. Savons-nous ce que signifie \u00ab\u00a0aimer et se savoir aim\u00e9 de toute la profondeur de notre \u00eatre\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

d) Une exp\u00e9rience qui engage :<\/strong> la vraie rencontre avec Dieu ne peut me laisser st\u00e9rile. On ne peut rencontrer Dieu et rester ce que l’on est !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une vie de victoire et de sanctification trouve sa source et sa force dans une relation de profonde intimit\u00e9 avec Dieu (Ga 5.16 ; Ph 2.13)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aimer Dieu de tout son coeur, son \u00e2me, sa force et sa pens\u00e9e me conduit \u00e0 m’ouvrir aux autres et \u00e0 les aimer \u00e0 mon tour de l’amour m\u00eame de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0L’Ecole de la Parole\u00a0\u00bb,
pour lire et prier la Bible :<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

On peut se r\u00e9jouir du regain d’int\u00e9r\u00eat pour de nouvelles formes de pri\u00e8res plus orient\u00e9es vers la recherche d’une communion intime avec Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans cette recherche, la red\u00e9couverte de la \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb m\u00e9rite d’\u00eatre mentionn\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cette forme de m\u00e9ditation pri\u00e9e de l’Ecriture a nourri toute l’histoire d’Isra\u00ebl mais aussi la spiritualit\u00e9 de l’Eglise d’Occident jusqu’au XIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb s’articule autour de quatre temps : se pr\u00e9parer – lire – m\u00e9diter – contempler.<\/strong> On ajoute parfois un cinqui\u00e8me temps, qui n’est qu’une cons\u00e9quence logique de ce qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu dans l’intimit\u00e9 de la Parole : l’action<\/strong>. Ce qui est au centre de cette d\u00e9marche d’\u00e9tude et de m\u00e9ditation de l’Ecriture, c’est la volont\u00e9 de permettre \u00e0 cette Parole de nous travailler, non pour acqu\u00e9rir des connaissances th\u00e9ologiques nouvelles, mais une connaissance du c\u0153ur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Se pr\u00e9parer : \u00ab\u00a0Demander l’Esprit\u00a0\u00bb<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"colombe\"<\/a>Avant d’ouvrir la Bible, il nous est demand\u00e9 de nous placer dans une attitude d’ouverture et d’attente de l’Esprit, pour que Dieu vienne illuminer notre \u00eatre afin que soit possible la rencontre avec le Seigneur. L’Esprit est cr\u00e9ateur de la Parole, c’est encore l’Esprit qui ouvre notre intelligence pour recevoir et comprendre cette Parole. Cette action de l’Esprit rend notre \u00e2me docile, soumise, r\u00e9ceptive, perm\u00e9able \u00e0 ce que Dieu veut nous dire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il vient \u00e0 nous comme une colombe qui se pose sur notre \u00e9paule, il faut l’accueillir dans le calme et le silence pour ne pas l’effrayer. L’Esprit est une pr\u00e9sence discr\u00e8te qui ne se rend sensible que si nous lui faisons place ouverte, disponible, accueillante. Pour cela il nous faut limiter l’impact des bruits ext\u00e9rieurs, les sources de distraction, les parasites que nous impose notre soci\u00e9t\u00e9 de publicit\u00e9 et d’images qui sans cesse aiguisent nos d\u00e9sirs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne pouvons pr\u00eater attention \u00e0 la Parole si nous ne faisons pas taire notre \u00eatre profond3<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) Lire la Parole<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Une pri\u00e8re authentiquement chr\u00e9-tienne ne peut \u00eatre nourrie que de l’Ecriture. C’est d’abord \u00e0 travers sa Parole que Dieu nous parle et se communique. Elle est le lieu par excellence o\u00f9 il nous est dit qui il est, qui nous sommes et \u00e0 quoi il nous engage.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce temps peut \u00eatre marqu\u00e9 par la conscience claire que Dieu nous parle, mais il peut aussi \u00eatre un temps de s\u00e9cheresse. Le texte ne nous dit rien. \u00ab\u00a0De tels silences sont souvent salutaires, m\u00eame s’ils portent de l’aridit\u00e9 et de la s\u00e9cheresse spirituelle, car il nous aident \u00e0 fixer les regards sur Dieu seul, \u00e0 l’attendre dans la lecture de la Parole et \u00e0 le louer avec ce silence qui seul peut nous faire prendre conscience de notre incapacit\u00e9 \u00e0 prier4<\/sub><\/strong><\/em>\u00a0\u00bb. Mais il nous faut garder confiance : Dieu est pr\u00e9sent au milieu de ce silence et de cette s\u00e9cheresse apparente.<\/p>\n

 <\/p>\n

c) Entrer en m\u00e9ditation:<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour que la Parole puisse faire son chemin jusqu’\u00e0 notre c\u0153ur, il est n\u00e9cessaire de faire silence, lui permettre de nous travailler en profondeur. On parlera de rumination de l’Ecriture, \u00e0 l’image de Marie qui \u00ab\u00a0retenait tous ces \u00e9v\u00e9nements et les m\u00e9ditait dans son c\u0153ur\u00a0\u00bb (Luc 2.19)<\/em><\/span>. Cela souligne indirectement toute l’importance de la m\u00e9morisation de l’Ecriture. La Parole n’est plus seulement pr\u00e9sente devant nos yeux, elle vient faire sa demeure en nous pour se graver en nos coeurs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

d) La pri\u00e8re du coeur<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

La pri\u00e8re peut nous conduire \u00e0 une exp\u00e9rience profonde de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Prier, c’est prendre conscience que nous sommes aim\u00e9s de Dieu et qu’il nous invite \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cet amour. C’est l’entendre nous dire, comme \u00e0 Pierre, \u00ab\u00a0M’aimes-tu ? (Jn 21.15)<\/em><\/span>. Si le Seigneur a pos\u00e9 cette question \u00e0 Pierre, il nous la pose aussi. Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 l’entendre et \u00e0 y r\u00e9pondre ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C.V.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

QUESTIONS POUR LA REFLEXION<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  • \n

    Quelle est la place de la pri\u00e8re dans votre vie ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Pouvez-vous d\u00e9terminer avec pr\u00e9cision le temps que vous y consacrez ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Y a-t-il des moments o\u00f9 prier est plus facile ? (lieu, circonstances, groupe\/solitude…)<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Analysez vos difficult\u00e9s \u00e0 prier. Indiquez les obstacles majeurs que vous rencontrez. Qu’est-ce qui vous emp\u00eache de les surmonter ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    La pri\u00e8re est-elle un moyen d’agir sur Dieu ou plut\u00f4t que Dieu utilise pour nous transformer ? En quoi nos pri\u00e8res peuvent-elles devenir \u00ab\u00a0un acte magique\u00a0\u00bb ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Qu’\u00e9voque pour vous le texte \u00ab\u00a0priez sans cesse\u00a0\u00bb<\/em><\/span> ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Pourquoi est-ce si difficile de prier ainsi ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Qu’\u00e9voque pour vous la notion de \u00ab\u00a0faim\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0soif\u00a0\u00bb de Dieu ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Comment l’exprimez-vous dans votre vie de pri\u00e8re ?<\/p>\n<\/li>\n

  • \n

    Comment vous situez-vous face \u00e0 la question pos\u00e9e par J\u00e9sus \u00e0 Pierre : \u00ab\u00a0M’aimes-tu ?\u00a0\u00bb (Jn 21.15)<\/em><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00a0<\/p>\n

    \n

     <\/p>\n

    NOTES<\/p>\n

     <\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    1. <\/strong>\u00a0 Cet article est le 1e volet de l’\u00e9tude de Claude Vilain sur la pri\u00e8re. Il sera suivi de \u00ab\u00a0Prier, entrer dans l’adoration\u00a0\u00bb. (Servir<\/em> n\u00b0 6\/97) et \u00ab\u00a0La pri\u00e8re, aspects pratiques\u00a0\u00bb (Servir n\u00b03\/98).<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    2. <\/strong>\u00a0 Claude Vilain est ancien de l’assembl\u00e9e de Ransb\u00e8che (Belgique), dipl\u00f4m\u00e9 de la facult\u00e9 de Vaux-sur-Seine.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    3.<\/strong>\u00a0 Enzo BIANCHI, \u00ab\u00a0Prier la Parole\u00a0\u00bb Une introduction \u00e0 la \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb<\/em> (Vie monastique n\u00b015, Abbaye de Bellefontaine, 1983) p.44.<\/p>\n

    \u00a0<\/p>\n

    4.<\/strong> \u00a0 Ibid., p.50.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    La pri\u00e8re du coeur \u00a0 1\u00b0 volet : D\u00e9couverte d’une pr\u00e9sence1   \u00a0 \u00a0 par Claude VILAIN2 \u00a0   II nous arrive de temps \u00e0 autre, \u00e0 travers une lecture ou un t\u00e9moignage, d’\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une vraie dimension de pri\u00e8re, de d\u00e9couvrir dans la vie d’un fr\u00e8re ou d’une soeur, une r\u00e9alit\u00e9 de pri\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":221,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,35,24,11],"tags":[],"class_list":["post-6590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-la-priere","category-le-saint-esprit","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/221"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}