Op\u00e9ration Mobilisation<\/em> fait du colportage et des visites, et vend plus de 500 livres et calendriers \u00e9vang\u00e9liques : un groupe de croyants se r\u00e9unit alors chez les Porteous, mais en 1970, le nombre des participants grandissant, il est n\u00e9cessaire de chercher une salle permanente : l’\u00e9glise s’installe rue du Mar\u00e9chal Galli\u00e9ni o\u00f9 elle inaugure aussi une librairie \u00e9vang\u00e9lique qui se d\u00e9veloppe si bien qu’il faut de l’aide.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
C’est Alain et Anne Kitt qui, apr\u00e8s quelques ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 Toulouse, viennent pour assurer \u00e0 plein temps le service de la librairie et travailler au d\u00e9veloppement de l’\u00e9glise qui est constitu\u00e9e en association cultuelle en 1988. Les locaux de la rue Galli\u00e9ni deviennent \u00e0 leur tour trop \u00e9troits pour la librairie et l’\u00e9glise qui grandit. D\u00e8s 1990, cette derni\u00e8re se r\u00e9unit donc provisoirement dans un Centre Oecum\u00e9nique jusqu’\u00e0 ce qu’en 1993, une nouvelle salle r\u00e9serv\u00e9e au culte soit acquise rue de Verdun.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En 1992, les Porteous commencent une nouvelle \u00e9tape de leur minist\u00e8re \u00e0 Clermont-Ferrand.<\/p>\n
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\u00a0<\/p>\n
Caen (14)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
M. Hamel \u00e9tait pompier \u00e0 Caen. A la suite du t\u00e9moignage qu’il rend dans la r\u00e9gion depuis quelques ann\u00e9es, plusieurs personnes se convertissent, un groupe se constitue et se r\u00e9unit chez lui. M. William Taylor, qui est alors \u00e2g\u00e9 de plus de 80 ans, vient encourager la jeune \u00e9glise. C’est au cours d’un culte qu’il d\u00e9c\u00e8de en 19651<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Certains s’\u00e9meuvent de ce qu’un groupe religieux se r\u00e9unisse dans un local appartenant aux pompiers de la ville ! M. et Mme Hamel font alors construire (en 1967) une salle de r\u00e9union sur leur propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 H\u00e9rouville-Saint-Clair, un quartier au Nord-Est de Caen. Paul Steciuk, ayant \u00e9pous\u00e9 Fran\u00e7oise Hamel, s’installe sur place et continue le travail d’\u00e9vang\u00e9lisation et d’\u00e9dification de l’\u00e9glise.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il est rejoint en 1977 par Graham et Alison Black qui \u00e9vang\u00e9lisent le centre de Caen. Ces derniers \u00e9crivent en 1977 que le groupe de croyants est devenu suffisamment nombreux pour n\u00e9cessiter l’acquisition d’un local en ville m\u00eame. Classes bibliques pour jeunes convertis, r\u00e9unions de dames, clubs d’enfants, \u00e9vang\u00e9lisation sur les plages en \u00e9t\u00e9, telles sont quelques-unes des activit\u00e9s en cours cette ann\u00e9e-l\u00e02<\/sub><\/strong>. Mais deux ans plus tard, apr\u00e8s le d\u00e9part des Graham qui rejoignent l’\u00e9quipe marseillaise de G.L.O., le local en centre ville ne peut \u00eatre maintenu et tous les croyants de Caen se r\u00e9unissent \u00e0 l‘Assembl\u00e9e Evang\u00e9lique de L\u00e9bisey<\/em> \u00e0 H\u00e9rouville.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Un petit groupe de chr\u00e9tiens s’\u00e9tait aussi constitu\u00e9 \u00e0 Aunay-sur-Odon (14) en 1962 pour y c\u00e9l\u00e9brer le culte. Parmi eux, M. et Mme Warin, ainsi que Mademoiselle Ruth Girardet et Mademoiselle Murdoch de retour d’Alg\u00e9rie o\u00f9 elles \u00e9taient missionnaires3<\/strong><\/sub>. Un travail parmi les enfants s’y d\u00e9veloppa par le minist\u00e8re de ces deux soeurs.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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Saint-L\u00f4 (50)<\/h2>\n
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En 1985, la mission Liebenzeller4<\/sub><\/strong> envisage d’envoyer des missionnaires en France. La Basse Normandie est choisie, car le t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique y est tr\u00e8s rare. Elle prend contact avec les C.A.E.F. et son minist\u00e8re en Normandie se d\u00e9veloppe dans le cadre de nos \u00e9glises.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Plusieurs camps d’\u00e9vang\u00e9lisation sont organis\u00e9s dans la r\u00e9gion du Mont Saint-Michel. Une maison est achet\u00e9e \u00e0 Saint-L\u00f4<\/strong> et les premiers missionnaires s’y installent en 1989. L’Eglise devient association cultuelle en 1990. La mission acquiert aussi une propri\u00e9t\u00e9 \u00e0 Saint-Aubin-du-Perron, pr\u00e8s de Coutances, pour des camps et des rencontres d’\u00e9glise.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La famille Norbert Laffin s’installe \u00e0 Coutances<\/strong> (50) en 1990, les Hengerer \u00e0 Avranches<\/strong> (50) en 1991. Puis (en 1994) le travail commence \u00e0 Alen\u00e7on<\/strong> et \u00e0 Mortagne-au-Perche<\/strong> (6l) avec Peter Rapp, et en 1995 \u00e0 Carentan<\/strong> (50) avec M. et Mme Uwe Vogel. En 1996, la famille Jean-Luc Lefaivre prend le relais \u00e0 Saint-L\u00f4.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
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LE NORD<\/h1>\n
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En 1952, Pierre Wheeler, apr\u00e8s une ann\u00e9e d’\u00e9tude de fran\u00e7ais au Havre et \u00e0 Paris, et une campagne sous la Tente Lyonnaise, se dirige vers le Nord et s’installe \u00e0 Saint-Omer.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pourquoi l\u00e0 ? Parce qu’une \u00e9quipe de jeunes Anglais pr\u00e9occup\u00e9s par l’\u00e9vang\u00e9lisation de la France toute proche, sous la conduite de Cecil Moody et Harold Riisnaes (membres d’assembl\u00e9es britanniques), y avait d\u00e9barqu\u00e9 pour y monter une tente d’\u00e9vang\u00e9lisation.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Ainsi, pendant plusieurs ann\u00e9es, des \u00e9quipes, organis\u00e9es par la mission des French Villages Workers \u00e9vang\u00e9lisent sous une tente. L’\u00e9quipe se d\u00e9place \u00e0 moto : la Norton, et son side-car \u00e9quip\u00e9 d’une grosse caisse pour les passagers (que certains comparent \u00e0 un cercueil…), ne passent pas inaper\u00e7us dans les villages ! En ce temps-l\u00e0, les gendarmes sont tol\u00e9rants, ils se contentent de secouer la t\u00eate en murmurant : \u00ab\u00a0II faut bien \u00eatre anglais pour inventer \u00e7a5<\/sub><\/strong>…\u00a0\u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pierre Wheeler s’efforce de suivre les contacts ainsi \u00e9tablis. De Saint-Omer, puis de Hazebrouck, il t\u00e9moigne dans de nombreuses localit\u00e9s de cette r\u00e9gion : Bailleul, Armenti\u00e8res, Merville, Aire-sur-la Lys, Saint-Omer, Isbergues, etc. Il est \u00e9paul\u00e9 par de jeunes assistants anglais, venus dans le cadre de leurs \u00e9tudes universitaires, mais avec l’objectif d’\u00eatre des t\u00e9moins de J\u00e9sus-Christ. Ils organisent des d\u00e9bats et des \u00e9tudes bibliques dans des salles de caf\u00e9 ou des maisons priv\u00e9es. A Hazebrouck, quelques personnes suivent r\u00e9guli\u00e8rement les r\u00e9unions tenues dans un garage am\u00e9nag\u00e9, puis dans un ancien bureau de banque rachet\u00e9 par des croyants.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
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Petite-Synthe (59) (agglom\u00e9ration de Dunkerque)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Peu apr\u00e8s la guerre, en novembre 1946, une \u00ab\u00a0\u00e9quipe apostolique\u00a0\u00bb de la Cimade<\/em> s’installe dans cette ville presque enti\u00e8rement d\u00e9truite. Elle est dirig\u00e9e par Pierre et Simone Bernard, d’origine parisienne, tous deux m\u00e9decins. Leur but est de d\u00e9velopper un travail d’aide humanitaire et d’annoncer l’Evangile.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 1954, ils ouvrent L‘Arc-en-Ciel<\/em>, maison d’accueil pour hommes en difficult\u00e9 sociale (alcooliques, sans domicile fixe) qui abrite 40 pensionnaires d\u00e8s 1962 (Au cours des 6 premi\u00e8res ann\u00e9es, plus de mille hommes ont s\u00e9journ\u00e9 pour un temps plus ou moins long \u00e0 L’Arc-en-Ciel<\/em>. Plusieurs s’y sont convertis \u00e0 J\u00e9sus-Christ et nombreux sont ceux qui y ont entendu l’Evangile). Jusqu’\u00e0 aujourd’hui le personnel de L’Arc-en-Ciel<\/em> est constitu\u00e9 exclusivement de chr\u00e9tiens, et l’institution a un rayonnement dans toute l’agglom\u00e9ration.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A partir de 1956, l’\u00e9glise c\u00e9l\u00e8bre chaque dimanche un culte avec c\u00e8ne. Un t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique syst\u00e9matique est rendu dans la ville et la r\u00e9gion, pour lequel le Dr Bernard re\u00e7oit notamment l’aide de Pierre et Jeanne Wheeler de 1958 \u00e0 1965 (principale t\u00e2che : formation de l’assembl\u00e9e et \u00e9vang\u00e9lisation), puis de Jacques et Peggy Roberts (de 1961 \u00e0 1966 ; une de leurs responsabilit\u00e9s est le foyer d’accueil pour enfants sans famille ouvert \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’Arc-en-Ciel<\/em>6<\/sub><\/strong>).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Fin 1963, G\u00e9rard Peilhon y d\u00e9bute son minist\u00e8re parmi la jeunesse, minist\u00e8re qu’il poursuit pendant 5 ans \u00e0 Petite-Synthe. Avec Jean-Louis Caparros, il lance en 1964 la revue Jeunesse Lib\u00e9r\u00e9e<\/em> destin\u00e9e aux adolescents et aux jeunes7<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 1971, bien que n’ayant plus de serviteur \u00e0 plein temps, l’assembl\u00e9e d\u00e9cide d’acheter un terrain \u00e0 proximit\u00e9 afin d’y am\u00e9nager un local. Les chr\u00e9tiens sur place financent et ex\u00e9cutent avec pers\u00e9v\u00e9rance l’essentiel des travaux, de sorte qu’en 1978, ils ont la joie d’inaugurer leur salle et plusieurs d\u00e9pendances formant un ensemble tr\u00e8s fonctionnel.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Malo-les-Bains (59) (quartier Est de Dunkerque)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Un t\u00e9moignage y avait \u00e9t\u00e9 rendu depuis 1948 par un \u00e9vang\u00e9liste, M. Engrand, et quelques croyants se r\u00e9unissaient dans sa maison. Lors d’une mission sous la tente \u00e0 Dunkerque, ils font plus ample connaissance avec le Dr Bernard. D\u00e8s lors l’\u00e9quipe de Petite-Synthe les \u00e9paule. Depuis 1955, l’assembl\u00e9e naissante se r\u00e9unit dans la maison de Jean Doise. Colin et Suzanne Judkins prennent la responsabilit\u00e9 de l’\u00e9glise en 1984, apr\u00e8s le d\u00e9m\u00e9nagement de Bernard Doise qui avait fid\u00e8lement poursuivi l’oeuvre de son p\u00e8re8<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une chapelle toute neuve peut \u00eatre inaugur\u00e9e en 1988 sur un terrain que l’assembl\u00e9e a acquis quelques ann\u00e9es auparavant rue de l’H\u00f4tel-de-Ville. L\u00e0 encore, presque toute la construction a \u00e9t\u00e9 l’oeuvre des membres de la communaut\u00e9 !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il faut aussi mentionner la pr\u00e9sence de M. Arthur Charters (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1982), qui, apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 en Alg\u00e9rie et quelque temps \u00e0 Chamb\u00e9ry, arrive en 1961 dans le Nord (il s’installe \u00e0 Coudekerque), o\u00f9 son minist\u00e8re principal consiste \u00e0 visiter les bateaux et distribuer des portions de la Bible aux \u00e9quipages.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le 1er mai 1962, des croyants du Nord et de Belgique se rassemblent pour une premi\u00e8re convention r\u00e9gionale. Cette bonne tradition va se perp\u00e9tuer !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Arras (62)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
En 1965, Pierre Wheeler pr\u00e9pare une \u00ab\u00a0Expo-Bible9<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb qu’il montre en divers lieux du Nord et en particulier \u00e0 Arras, o\u00f9 il se sent appel\u00e9 \u00e0 faire un travail de suite. Il s’y \u00e9tablit en 1966. Malgr\u00e9 plusieurs grands efforts d’\u00e9vang\u00e9lisation dans la ville et la r\u00e9gion, ainsi qu’une distribution pers\u00e9v\u00e9rante des Ecritures, P. Wheeler \u00e9crit en 1969 qu’ils ne sont encore que deux ou trois \u00e0 se retrouver pour les r\u00e9unions.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais au milieu des ann\u00e9es 70, il peut annoncer que le sous-sol de leur maison ne suffit plus. En 1977, la famille Clifford vient les \u00e9pauler \u00e0 Arras. L’ann\u00e9e suivante, l’\u00e9glise s’installe dans une salle plus grande que la mairie met gracieusement \u00e0 sa disposition. Cinq ans plus tard, apr\u00e8s une longue attente, elle ach\u00e8te un ancien caf\u00e9 qu’elle transforme, rue de Cambray.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Lille (59)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
En 1961, Brian et H\u00e9l\u00e8ne Tatford s’y installent pour poursuivre un travail parmi la jeunesse d\u00e9favoris\u00e9e du quartier de Fives. Leur t\u00e9moignage s’inscrit dans la foul\u00e9e de celui des Semailles<\/em>10<\/strong><\/sub>. Avant son mariage, H\u00e9l\u00e8ne avait travaill\u00e9 pr\u00e8s de deux ans avec cette mission \u00e0 Lille. Le cur\u00e9 de Saint-Maurice, qui s’\u00e9tait converti \u00e0 la foi \u00e9vang\u00e9lique, priait pour qu’une \u00e9glise \u00e9vang\u00e9lique s’installe dans cette agglom\u00e9ration ! C’est \u00e0 Fiers que l’assembl\u00e9e de Lille d\u00e9bute.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’ann\u00e9e suivante, un immeuble est achet\u00e9 \u00e0 Lille m\u00eame, par l’association \u00ab\u00a0Les Semailles\u00a0\u00bb, rue Saint-Gabriel11. L’assembl\u00e9e s’y installe (premier culte et premiers bapt\u00eames en mai 1962). L’ambiance y est chaude parfois, avec les visites intempestives de loubards du quartier, les chapardages et les chahuts… Mais l’Evangile aussi y fait son chemin.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Catherine O’Connor (d’Irlande) puis Ruth Girardet (de Suisse via l’Alg\u00e9rie) sont de pr\u00e9cieuses collaboratrices, arriv\u00e9es respectivement en 1962 et 1965. Leur action parmi les jeunes cr\u00e9e de nombreux contacts (\u00e0 Annapes en particulier). Le groupe naissant b\u00e9n\u00e9ficie aussi de l’aide des assembl\u00e9es belges toutes proches.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Brian Tatford fonde l’association de jeunesse L’Eau Vive<\/em> qui organise de nombreux camps d’\u00e9vang\u00e9lisation dans la r\u00e9gion et plus loin : Houlgate (Calvados), La Bessonnaz (Suisse), Pays de Galles, etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En 1969, Brian et H\u00e9l\u00e8ne Tatford partent dans la r\u00e9gion d’Aix-en-Provence. Th\u00e9o Perz prend la direction de L‘Eau Vive<\/em> tandis que Michel et Madeleine Rochat, venus de Suisse, assurent le minist\u00e8re pastoral dans l’assembl\u00e9e avec d’autres responsables.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dix ans plus tard (en 1979), Philippe et Marisa Butel leur succ\u00e8dent jusqu’en 1991 o\u00f9 ils r\u00e9pondent \u00e0 un appel de Villefontaine, dans la banlieue lyonnaise.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Th\u00e9o et Ros\u00e9 Perz, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur travail d’enseignement au lyc\u00e9e, prennent le relais \u00e0 l’\u00e9glise, assist\u00e9s de Catherine O’Connor.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Villeneuve d’Ascq (59)<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
D\u00e8s 1974, des \u00e9tudes bibliques se tiennent dans des foyers \u00e0 Villeneuve d’Ascq, cit\u00e9 universitaire nouvelle. L’\u00e9glise de Lille forme le projet d’y cr\u00e9er une nouvelle \u00e9glise. Avec son appui, les Rochat s’y installent en 1975 et r\u00e9unissent quelques chr\u00e9tiens chez eux. En novembre 1976, un premier culte rassemble une dizaine de personnes dans un local associatif.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Bon nombre d’\u00e9tudiants rallient l’\u00e9glise naissante de sorte qu’en 1981, il devient urgent de trouver une salle plus grande. Un vaste espace est achet\u00e9 dans le centre commercial du Triolo, tout proche de l’universit\u00e9, et les travaux commencent sous la responsabilit\u00e9 d’Henri Metz. L’inauguration a lieu le 6 novembre 1982.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Par la gr\u00e2ce de Dieu, l’\u00e9glise double le nombre de ses membres plusieurs ann\u00e9es de suite, et en 1992, les 200 si\u00e8ges r\u00e9guli\u00e8rement occup\u00e9s am\u00e8nent l’\u00e9glise \u00e0 un essaimage dans un autre quartier de la ville.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Au cours de ces ann\u00e9es, la pastorale Nord-Pas-de-Calais est fond\u00e9e et rassemble les responsables des diverses \u00e9glises de la r\u00e9gion.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
M. Ladislas Lesiewicz, qui avait particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de l’assembl\u00e9e de Li\u00e8ge en Belgique, commence, pendant la guerre d\u00e9j\u00e0, un travail d’\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 Li\u00e9vin<\/strong> (62) (r\u00e9gion mini\u00e8re du Pas-de-Calais).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
A la fin des ann\u00e9es cinquante, le fr\u00e8re Krajewski monte r\u00e9guli\u00e8rement depuis Paris (Assembl\u00e9e des Gobelins) pour encourager le petit groupe. A l’\u00e9poque, les r\u00e9unions se d\u00e9roulent en polonais, et plusieurs personnes sont amen\u00e9es \u00e0 Christ. Apr\u00e8s le d\u00e9part de M. Lesiewicz vers 1961, la petite assembl\u00e9e continue fid\u00e8lement de se r\u00e9unir jusqu’en 197512<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
John et B\u00e9ryl Van den Hogen arrivent dans la r\u00e9gion en 1967 et commencent un travail \u00e0 Tourcoing<\/strong> (59) o\u00f9 une petite assembl\u00e9e se r\u00e9unit pendant une vingtaine d’ann\u00e9es.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
D’autres groupes naissent dans des localit\u00e9s proches de Lille et se d\u00e9veloppent jusqu’\u00e0 aujourd’hui :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 Cond\u00e9-sur-l’Escaut<\/strong> (59) : depuis 1963, Constantino Soccio, en sortant de l’usine, visite des familles immigr\u00e9es. Petit \u00e0 petit, il tient, en italien, des r\u00e9unions de plus en plus r\u00e9guli\u00e8res. En 1967, il rach\u00e8te un ancien caf\u00e9 qu’il transforme, et d\u00e8s 1987, les cultes se font en fran\u00e7ais. En 1994, l’\u00e9glise acquiert un vaste local rue Gras-Boeuf ;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 Wattignies<\/strong> (59) : cinq couples missionnaires s’y \u00e9tablissent et cr\u00e9ent le Centre Evang\u00e9lique Protestant<\/em> en 1981. L’\u00e9glise se d\u00e9veloppe sous l’impulsion de Guy Neddo, Richard Schuler puis Howard Moore (en 1982) ;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
\u00e0 Wavrin<\/strong> (59) : des \u00e9tudes bibliques y avaient commenc\u00e9 en 1987, avec l’appui de l’\u00e9glise de Lille, chez Jean-Luc Billaut, un ancien de l’Eau-Vive<\/em>. L’assembl\u00e9e Source de vie<\/em> y inaugure ses locaux en 1992 ;<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
\n- \n
dans la r\u00e9gion de Berck-Plage<\/strong> (62), un groupe de chr\u00e9tiens cr\u00e9e en 1995 \u00ab\u00a0l’Eglise Evang\u00e9lique de la C\u00f4te d’Opale\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n\u00a0<\/p>\n
J.-P. B.<\/p>\n
\n <\/p>\n
NOTES<\/p>\n
<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1.<\/strong> Lire le r\u00e9cit de Fran\u00e7oise Steciuk \u00e0 son sujet dans Servir<\/em> de Janvier -f\u00e9vrier 1996, p.15.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2.<\/strong> Servir<\/em>, ao\u00fbt-septembre 1977, p.228<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
3. <\/strong>Servir<\/em>, f\u00e9vrier 1963, p. 1738.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
4.<\/strong> La mission de Liebenzell (du nom de la petite ville de la For\u00eat-Noire o\u00f9 se trouvent les bureaux de la mission en Allemagne) est la branche allemande, cr\u00e9\u00e9e il y a pr\u00e8s de 100 ans, de la mission fond\u00e9e par Hudson Taylor, l’ancienne Mission \u00e0 l’Int\u00e9rieur de la Chine, actuellement l’O.M.F. (Overseas Mission Fellowship}. La mission de Liebenzell a aussi une repr\u00e9sentation en Suisse al\u00e9manique ; en France, Alfred Chop en est le repr\u00e9sentant et le responsable dans notre pays.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
5.<\/strong> Sous la direction d’Ira Craddock, la mission des French Villages Workers<\/em> organisait des camps d’\u00e9vang\u00e9lisation dans le Nord de la France. Parmi les campeurs, plusieurs sont devenus des serviteurs de Dieu en France : Jacques Robert (d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 1985), Colin et Rhoda Porteous. Leslie Cline, David Pavey, Edwin Risnes, sans oublier Jeanne que Pierre Wheeler prit comme \u00e9pouse !<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
6.<\/strong> Divers d\u00e9tails dans Servir<\/em> de mars 1961, d’avril 1962 et mars 1963. Les Roberts travaill\u00e8rent d’abord \u00e0 Mazamet (Tarn) d\u00e8s 1955, puis \u00e0 Dunkerque de 196l \u00e0 1967, et enfin dans la banlieue de Lille o\u00f9 ils continu\u00e8rent leur minist\u00e8re. M. Roberts fut repris aupr\u00e8s du Seigneur en 1985.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
7.<\/strong> En 1969, G\u00e9rard Peilhon et son \u00e9pouse quittent Dunkerque pour s’\u00e9tablir \u00e0 Villefontaine dans la banlieue de Lyon, o\u00f9 ils deviennent agents de la Ligue pour la Lecture de la Bible<\/em> (Servir,<\/em> octobre 1969, p.2614).<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
8.<\/strong> Bernard Doise sera \u00e0 l’origine d’une autre \u00e9glise \u00e0 Charleville.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
9.<\/strong> L’Expo-Bible voyagera beaucoup \u00e0 travers la France et se multipliera !<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
10. <\/strong>Les Semailles<\/em> (de la Fondation \u00ab\u00a0Le Grand de Bl\u00e9\u00a0\u00bb<\/em>) sont une oeuvre d’\u00e9vang\u00e9lisation qui organise de nombreux camps d’enfants, en particulier dans les maisons de Jura-Rosaly \u00e0 Balaigues, en Suisse.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
11.<\/strong> Notice historique de B. Tatford (avril 1996). L’immeuble fut ensuite rachet\u00e9 par l’association cultuelle de l’\u00e9glise, lorsqu’elle put \u00eatre cr\u00e9\u00e9e.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
12.<\/strong> Servir<\/em>, octobre 1979, p.504.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Histoire des C.A.E.F. \u00a0 Histoire des C.A.E.F. (11\u00e8me volet) \u00a0 par Charles Rick NORMANDIE Corny (27) Le Dr Pierre Bernard (de Dunkerque) avait eu \u00e0 coeur d’ouvrir un lieu de formation biblique pour les jeunes chr\u00e9tiens de la r\u00e9gion parisienne. Dans ce but, en 1962, il met \u00e0 disposition une grande […]<\/p>\n","protected":false},"author":122,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,10],"tags":[],"class_list":["post-6596","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-caef","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/122"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6596\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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