{"id":6607,"date":"1995-01-23T14:01:28","date_gmt":"1995-01-23T14:01:28","guid":{"rendered":"\/?p=6607"},"modified":"2016-05-07T10:38:45","modified_gmt":"2016-05-07T10:38:45","slug":"une-evangelisation-reussie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6607","title":{"rendered":"Une \u00e9vang\u00e9lisation \u00ab\u00a0r\u00e9ussie\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Une \u00e9vang\u00e9lisation \u00ab\u00a0r\u00e9ussie\u00a0\u00bb\u00a0 –\u00a0 2 Co 4.1-6<\/em><\/span><\/h1>\n

\u00a0\"fier-de-l-evangile\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par John BAIGENT<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Nous nous d\u00e9courageons bien facilement lorsque nous nous effor\u00e7ons d’ob\u00e9ir \u00e0 l’ordre du Seigneur de communiquer la bonne nouvelle de J\u00e9sus \u00e0 tout le monde… (voir Mc 16.15<\/em><\/span>). Les \u00e9v\u00e9nements rapport\u00e9s dans les premiers chapitres du livre des Actes<\/em><\/span> nous font envie : tant de milliers de personnes qui viennent \u00e0 la foi et sont ajout\u00e9es \u00e0 l’Eglise ! Ceci se produit encore de nos jours ici ou l\u00e0, mais dans bien des r\u00e9gions, la communication de l’Evangile n\u00e9cessite de grands efforts suivis de peu de r\u00e9sultats. Il nous semble parfois que nous nous escrimons contre un mur imp\u00e9n\u00e9trable. Pourquoi notre \u00e9vang\u00e9lisation n’est-elle pas plus efficace ? Quels sont les facteurs que nous devons prendre en compte lorsque nous \u00e9vang\u00e9lisons ? Pouvons-nous concevoir une action qui soit suivie d’un succ\u00e8s assur\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>La lecture du passage cit\u00e9 ci-dessus – extrait d’une lettre adress\u00e9e par l’ap\u00f4tre Paul aux chr\u00e9tiens de Corinthe – peut nous aider \u00e0 analyser quelques aspects du probl\u00e8me. Dans les r\u00e9flexions qui suivent, j’utilise le terme \u00ab\u00a0pr\u00e9dicateur\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer toute personne qui s’efforce de communiquer l’Evangile, quelles que soient les m\u00e9thodes utilis\u00e9es pour cette communication. \u00ab\u00a0Pr\u00eacher\u00a0\u00bb peut signifier converser avec une autre personne ; ou chanter des paroles comportant un message biblique ; ou figurer dans une pr\u00e9sentation visuelle artistique d’un r\u00e9cit biblique ; ou concevoir une affiche ; ou \u00e9crire un trait\u00e9 ; ou bien s\u00fbr donner un message bien pr\u00e9par\u00e9 et bien construit lors d’une r\u00e9union !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les tentations du pr\u00e9dicateur<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous devons noter quatre d\u00e9n\u00e9gations de Paul dans l’extrait de sa lettre :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Nous ne nous d\u00e9courageons pas (v. 1).<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Nous n’avons point une conduite astucieuse (v. 2).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Nous n’alt\u00e9rons point la Parole de Dieu (v. 2).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. Nous ne nous pr\u00eachons pas nous-m\u00eames (v. 5).<\/span><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il peut s’agir de choses dont Paul a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 \u00e0 Corinthe par ses d\u00e9tracteurs ; ce sont en tout cas des tentations qui assaillent tout pr\u00e9dicateur potentiel de l’Evangile.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le d\u00e9couragement<\/strong> peut r\u00e9sulter d’une absence de r\u00e9sultats, ou d’une opposition au message, ou des souffrances que suscite cette opposition. La tentation<\/strong> qui s’ensuit, est d’arr\u00eater<\/strong>. Ce fut plusieurs fois l’exp\u00e9rience de Paul – lire par exemple Ac 17,32-34 et Ac 16.19-24<\/em><\/span> – mais il refusa de perdre courage et d’abandonner sa mission.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’absence de r\u00e9sultats entra\u00eene souvent l’utilisation de m\u00e9thodes astucieuses<\/strong>. Il peut s’agir d’offres mat\u00e9rielles, d’appel aux sentiments, de r\u00e9cits \u00e9motifs, de promesses de prosp\u00e9rit\u00e9…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La troisi\u00e8me tentation comporte une dilution ou une perversion du message<\/strong> m\u00eame : par exemple, une absence de r\u00e9f\u00e9rence au jugement, \u00e0 l’enfer, au prix \u00e0 payer pour devenir disciple de J\u00e9sus-Christ…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La quatri\u00e8me tentation affecte particuli\u00e8rement les \u00ab\u00a0plein-temps\u00a0\u00bb ! Il s’agit de l’image de soi<\/strong>. L’on d\u00e9sire \u00eatre accept\u00e9, appr\u00e9ci\u00e9, aim\u00e9, r\u00e9compens\u00e9, suivi. Ou bien l’on pr\u00e9f\u00e8re pr\u00e9senter sa propre interpr\u00e9tation du message biblique, son exp\u00e9rience, sa m\u00e9thode pour une vie correcte…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Paul a r\u00e9sist\u00e9 r\u00e9solument \u00e0 chacune de ces tentations.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les points d’ancrage du pr\u00e9dicateur<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Comment Paul a-t-il pu r\u00e9sister \u00e0 ces tentations ? Gr\u00e2ce \u00e0 trois points d’ancrage qu’il mentionne sp\u00e9cifiquement :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Il a une occupation privil\u00e9gi\u00e9e<\/strong> (v. 1)<\/em><\/span> : II est \u00ab\u00a0ministre de la nouvelle alliance\u00a0\u00bb<\/em><\/span> et il est bien conscient du grand honneur qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 : d’avoir un minist\u00e8re \u00ab\u00a0glorieux\u00a0\u00bb (voir chapitre pr\u00e9c\u00e9dent, versets 6 \u00e0 9<\/em><\/span>). Il sait fort bien qu’il ne m\u00e9rite pas une telle occupation, mais il se r\u00e9jouit de la mis\u00e9ricorde de Dieu qui l’a sauv\u00e9 d’une vie de r\u00e9bellion contre Dieu et l’a appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre un h\u00e9raut de l’Evangile (voir 1 Tm 1.12-17<\/em><\/span>). Pas question d’abandon !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Il conna\u00eet la strat\u00e9gie de l’adversaire<\/strong> (v. 4)<\/em><\/span> : II s’agit du \u00ab\u00a0Dieu de ce si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/em><\/span> qui emp\u00eache de comprendre les Ecritures – qui s\u00e9duit et attire par toutes sortes de promesses de bien-\u00eatre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul n’est pas surpris par le rejet de sa pr\u00e9dication, de la part de ceux qui sont aveugl\u00e9s et entra\u00een\u00e9s sur le chemin de la destruction (lire Jn 12.31 ; Ep 2.2 ; 2 Co 3. 14-15\u00a0; Mc 4.15\u00a0; Mt 7.13<\/em><\/span>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Il est persuad\u00e9 de la valeur de son message<\/strong> (v. 6)<\/em><\/span> : C’est une lumi\u00e8re p\u00e9n\u00e9trante qui \u00e9claire le tr\u00e9fonds de la pens\u00e9e, dissipant les t\u00e9n\u00e8bres de l’ignorance et de l’incompr\u00e9hension, amenant \u00e0 la connaissance de J\u00e9sus, \u00e0 l’exp\u00e9rience qui lui fut accord\u00e9e sur le chemin de Damas. Il s’agit d’une \u0153uvre cr\u00e9atrice semblable \u00e0 celle qui est rapport\u00e9e en Gn 1.3<\/em><\/span>. Paul pr\u00eache en sachant que Dieu accomplira son \u0153uvre d’illumination dans les c\u0153urs de certains de ses auditeurs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La strat\u00e9gie du pr\u00e9dicateur<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

II r\u00e9sulte des convictions de l’ap\u00f4tre une strat\u00e9gie bien d\u00e9finie :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Rejetant l’utilisation de m\u00e9thodes indignes, il s’engage dans une pr\u00e9sentation claire et compl\u00e8te de la v\u00e9rit\u00e9<\/strong>, s’adressant \u00e0 l‘intelligence<\/strong> de ses auditeurs de telle fa\u00e7on que personne ne peut mettre en question ses motivations.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Il ne se met pas en avant, proclamant l’unique seigneurie de Christ – r\u00e9v\u00e9lation parfaite de Dieu – crucifi\u00e9, ressuscit\u00e9, \u00e9lev\u00e9 en gloire. Puisqu’il appelle \u00e0 une reconnaissance de cette seigneurie, il se consid\u00e8re simplement comme l’esclave de J\u00e9sus, et aussi de ceux \u00e0 qui il annonce l’Evangile : il s’assujettit aux besoins de ses auditeurs (lire 1 Co2.2 ; Rm10.9-10 ; Rm 1.1 ; 1 Co 9.19-23<\/span><\/em>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conclusion<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Notre passage en fait suscite plus de questions qu’il n’en r\u00e9sout !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pourquoi certaines personnes accueillent-elles la lumi\u00e8re de l’Evangile alors que d’autres la rejettent ?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

II est \u00e9vident que bien des facteurs affectent la proclamation du message. Leur interrelation et leur interaction nous \u00e9chappent… Il y a la comp\u00e9tence du pr\u00e9dicateur, la libert\u00e9 de l’auditeur, l’activit\u00e9 de Satan qui aveugle, la puissance intrins\u00e8que de l’Evangile, l’\u0153uvre persuasive du Saint-Esprit, et par-dessus tout, la volont\u00e9 souveraine de Dieu. Quelle est notre interpr\u00e9tation des r\u00e9f\u00e9rences n\u00e9o-testamentaires concernant l’\u00e9lection et la pr\u00e9destination ? C’est en Dieu lui-m\u00eame que se situe le myst\u00e8re des r\u00e9ponses diverses accord\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9dication (lire Rm 8.28-29 ; Ep 1.4-12 ; 1 Th 1.4-5<\/em><\/span>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Qu’en conclure pour ce qui concerne notre service ? … Une double responsabilit\u00e9 nous revient clairement :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Une proclamation aussi claire et fid\u00e8le que possible de la bonne nouvelle.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

– Une pri\u00e8re pers\u00e9v\u00e9rante pour que Dieu nous assiste et nous b\u00e9nisse dans notre \u00e9vang\u00e9lisation. Le reste est entre les mains de Dieu. Une \u00e9vang\u00e9lisation \u00ab \u00e0 succ\u00e8s\u00a0\u00bb ne se mesure pas par le nombre de conversions qui en r\u00e9sultent, mais par la fid\u00e9lit\u00e9 de notre pr\u00e9sentation de l’Evangile (lire Ep 6.19 ; Col 4.3-4 ; 1 Co 4.1-2<\/em><\/span>).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J.B.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Note<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/strong>: Traduit et adapt\u00e9 d’un article paru dans Partnership International Newsletter<\/em><\/p>\n

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