{"id":6634,"date":"1995-07-13T09:24:49","date_gmt":"1995-07-13T09:24:49","guid":{"rendered":"\/?p=6634"},"modified":"2016-05-10T06:27:15","modified_gmt":"2016-05-10T06:27:15","slug":"lepitre-aux-galates-1-levangile-de-la-liberte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6634","title":{"rendered":"L’\u00e9pitre aux Galates (1) – L’Evangile de la libert\u00e9"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9pitre aux Galates (1)<\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/h1>\n

L’Evangile de la libert\u00e9<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0\"bible-et-genetique\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par Francis Bailet<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Conna\u00eetre les destinataires de l’\u00e9p\u00eetre aux Galates<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Cette lettre de l’ap\u00f4tre Paul s’adresse aux Eglises de la Galatie. Des \u00e9glises qu’il a tr\u00e8s probablement fond\u00e9es lors de son premier voyage missionnaire (Ac 13.13 \u00e0 14.24).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deux th\u00e8ses pour localiser ces \u00e9glises avec une argumentation tr\u00e8s valable de part et d’autre. Nous retenons la th\u00e8se qui est adopt\u00e9e aujourd’hui par une large majorit\u00e9 de sp\u00e9cialistes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger version compl\u00e8te<\/span><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>La Galatie, ce n’est pas la r\u00e9gion du Nord de l’Asie Mineure occup\u00e9e par des tribus gauloises au 7\u00e8me si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ mais, tr\u00e8s certainement, la Province romaine qui porte aussi ce nom et comprend la partie sud de cette r\u00e9gion avec les villes d’Antioche de Pisidie, Ic\u00f4ne, Lystre et Derbe au sud (Ac 13 et 14)<\/em><\/span>. L’ap\u00f4tre Paul aurait fond\u00e9 ces \u00e9glises lors de son premier voyage missionnaire. Ce qui permet de comprendre certaines pr\u00e9cisions de sa lettre (3.1-5 ; 4.13-20 ; 5.7)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En choisissant cette option (Paul s’adresse aux Galates du Sud), nous fixons du m\u00eame coup la date de cette \u00e9p\u00eetre : en 49 \u00e0 Antioche, apr\u00e8s son premier voyage et juste avant le concile de J\u00e9rusalem (lire Ac 15<\/em><\/span>). L’\u00e9p\u00eetre aux Galates<\/em><\/span> pourrait donc \u00eatre la premi\u00e8re des lettres de Paul.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conna\u00eetre l’essentiel de l’enseignement de l’\u00e9p\u00eetre aux Galates<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9p\u00eetre aux Galates est une lettre apolog\u00e9tique, c’est-\u00e0-dire \u00e9crite pour la d\u00e9fense de la foi.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s le d\u00e9part de l’ap\u00f4tre Paul, les \u00e9glises de la Galatie avaient \u00e9t\u00e9 visit\u00e9es par des pr\u00e9dicateurs, chr\u00e9tiens d’origine juive, qui enseignaient qu’il fallait respecter toute la loi donn\u00e9e par Dieu \u00e0 Mo\u00efse et en particulier \u00eatre circoncis.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul a \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 par ces nouvelles. Il \u00e9crit une lettre passionn\u00e9e. Il dit son \u00e9tonnement, son indignation, sa douleur devant l’\u00e9tat spirituel des Galates. Il dit aussi son amour (4.19, 20)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il faut noter les expressions : \u00ab\u00a0Je m’\u00e9tonne\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je d\u00e9clare\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je ne mens pas\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je crains\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je vous en supplie\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je suis dans l’inqui\u00e9tude\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je vous dis\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, \u00ab\u00a0Je proteste\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, qu’il utilise dans sa lettre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9p\u00eetre aux Galates est une des lettres les plus importantes du Nouveau Testament.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9p\u00eetre aux Galates doit s’\u00e9tudier en parall\u00e8le avec l’\u00e9p\u00eetre aux Romains. Ces deux \u00e9crits de Paul nous font conna\u00eetre la doctrine si importante de \u00ab\u00a0la justification par la foi\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conna\u00eetre les trois mots qui r\u00e9sument l’\u00e9p\u00eetre :<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Autorit\u00e9 : Paul d\u00e9fend son apostolat.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Il vient de Dieu et non des hommes. C’est par J\u00e9sus-Christ et Dieu le P\u00e8re qu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli ap\u00f4tre (1.1)<\/em><\/span>. Il y avait cependant un plein accord avec Pierre, Jacques et Jean, \u00ab\u00a0colonnes\u00a0\u00bb de l’Eglise de J\u00e9rusalem. \u00ab\u00a0On ne peut pas \u00eatre chr\u00e9tien aujourd’hui, sans faire de controverse.\u00a0\u00bb <\/em>(Spurgeon)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Gr\u00e2ce : Paul d\u00e9fend l’Evangile de Christ.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est l’Evangile de la gr\u00e2ce. Il n’y a pas d’autre Evangile (1.6, 7)<\/em><\/span>. La croix est le seul sujet de gloire du croyant (6.14)<\/em><\/span>. L’homme est justifi\u00e9 par la foi et non par les \u0153uvres. Ceux qui cherchent la justification sans la foi sont d\u00e9chus de la gr\u00e2ce, s\u00e9par\u00e9s de Christ (5.4)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9p\u00eetre aux Galates est mon \u00e9p\u00eetre. Je me suis donn\u00e9 \u00e0 elle : elle est mon \u00e9pouse.\u00a0\u00bb<\/em> (Luther)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Libert\u00e9 : J\u00e9sus-Christ nous a affranchis pour la libert\u00e9 (5.1)<\/em><\/span>. Ne faites pas de cette libert\u00e9 un pr\u00e9texte pour vivre selon la chair.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous sommes lib\u00e9r\u00e9s pour servir nos fr\u00e8res. Le Saint-Esprit nous lib\u00e8re de la puissance de la chair et du p\u00e9ch\u00e9. \u00ab\u00a0Si nous marchons par l’Esprit nous n’accomplirons pas les d\u00e9sirs de la chair\u00a0\u00bb (5.16).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9p\u00eetre aux Galates est la grande charte de la libert\u00e9 chr\u00e9tienne.\u00a0\u00bb<\/em> (Findlay)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comprendre l’\u00e9p\u00eetre aux Galates c’est :<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Accepter l’autorit\u00e9 de Dieu<\/strong> dans notre vie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

D\u00e9couvrir la gr\u00e2ce de Dieu<\/strong> manifest\u00e9e en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jouir de la vraie libert\u00e9<\/strong> qu’apporte l’Evangile.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est vivre<\/strong> de l’Esprit et marcher<\/strong> par l’Esprit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F.B.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Plan pour l’\u00e9tude<\/h1>\n

\u00a0<\/h3>\n

1. Un t\u00e9moignage \u00e0 rendre<\/h3>\n

– Une partie personnelle : chap.1 et 2<\/p>\n

– Apologie de son apostolat<\/p>\n

– L homme ou Dieu.<\/p>\n

– Autorit\u00e9<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

2. Une doctrine \u00e0 d\u00e9fendre<\/h3>\n

– Un partie doctrinale : chap. 3 et 4<\/p>\n

– Apologie de l’Evangile<\/p>\n

– La Loi ou la Foi<\/p>\n

– Gr\u00e2ce<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Une marche selon l’Esprit<\/h3>\n

– Une partie pratique : chap.5 et 6<\/p>\n

– La Chair ou l’Esprit<\/p>\n

– Libert\u00e9<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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