![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Notre soci\u00e9t\u00e9 est en crise. Nous sommes dans un monde o\u00f9 les r\u00e9f\u00e9rences fixes ont disparu. Tout est remis en question, rien n’est consid\u00e9r\u00e9 comme valeur s\u00fbre.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Une nouvelle mani\u00e8re d’envisager la v\u00e9rit\u00e9 influence de plus en plus l’homme moderne. Le philosophe allemand Friedrich Hegel a ouvert la voie en proposant de ne plus raisonner sur le principe de la th\u00e8se et de l’antith\u00e8se, mais par le biais de la synth\u00e8se. Autrement dit, et plus simplement: il n’y a plus le vrai et le faux, ni le bien et le mal. Tout est \u00e0 la fois vrai et faux, bien et mal. Ainsi, il n’y a plus de v\u00e9rit\u00e9 absolue. On abandonne la logique classique, la r\u00e9flexion rationnelle pour se tourner vers l’irrationnel. On aboutit \u00e0 la philosophie de l’absurde de Jean-Paul Sartre et d’Albert Camus qui a marqu\u00e9 si profond\u00e9ment toute une g\u00e9n\u00e9ration. Roquentin, le h\u00e9ros de la Naus\u00e9e, a transmis son d\u00e9sespoir \u00e0 beaucoup d’autres.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Puisque la vie n’a pas de sens, c’est par un acte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 que nous devons chercher \u00e0 nous accomplir. C’est par ce que je fais que je deviens ce que je suis, peu importe ce que je fais. Cette nouvelle fa\u00e7on d’envisager la v\u00e9rit\u00e9 ouvre la porte \u00e0 toutes sortes de d\u00e9bordements. L’art et la musique modernes, la nouvelle morale comme l’engouement pour les diverses techniques de d\u00e9veloppement du potentiel humain qui nous sont aujourd’hui propos\u00e9es pour nous permettre de nous r\u00e9aliser, en sont l’\u00e9vidente d\u00e9monstration. La Bible enseigne autrement. Elle fait appel, aussi, \u00e0 notre raison et \u00e0 notre bon sens. Elle ne nous propose pas un saut aveugle dans l’irrationnel. Certes, elle demande la foi, mais une foi solidement fond\u00e9e, sur une v\u00e9rit\u00e9 absolue clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’enseignement qui se r\u00e9pand de plus en plus aujourd’hui a pour base un relativisme doctrinal. Toutes les doctrines se valent, c’est-\u00e0-dire ne valent rien. Aucune ne permet d’acc\u00e9der \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 totale et certaine. Alors l’accent est mis, non sur la doctrine, mais sur l’exp\u00e9rience. \u00ab\u00a0Peu importe ce que vous croyez, du moment que cela marche.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0C’est vrai si tu le crois.\u00a0\u00bb Et aussi, plus que jamais :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous avez raison puisque vous \u00eates sinc\u00e8re\u00a0\u00bb. Ainsi, on apprend par l’exp\u00e9rience et non par la doctrine. Il faut \u00ab\u00a0conna\u00eetre plusieurs doctrines afin de d\u00e9gager l’essentiel de chacune\u00bb. \u00ab\u00a0Tout peut r\u00e9ussir\u00a0\u00bb d\u00e9clare-t-on. On aboutit alors \u00e0 un savoir sans doctrine qui conduit vers une divinit\u00e9 sans nom et sans visage. \u00ab\u00a0La doctrine est un savoir de seconde main, un danger. Si tu rencontres le Bouddha, tue-le. Ne t’emp\u00eatre dans aucun enseignement.\u00a0\u00bb1<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La pens\u00e9e existentialiste et ath\u00e9e conduisait vers l’absurde et le n\u00e9ant. La pens\u00e9e spiritualiste nouvelle apporte un faux rem\u00e8de. Elle s\u00e9duit l’homme moderne parce qu’elle apporte l’espoir d’un changement en d\u00e9clarant : \u00ab\u00a0Tout peut \u00eatre autrement\u00a0\u00bb. Marilyn Ferguson \u00e9crit: \u00ab\u00a0II nous faut p\u00e9n\u00e9trer dans l’inconnu. Le connu n’a d\u00e9j\u00e0 que trop failli aux espoirs que nous y avons fond\u00e9s2<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb. Elle montre ainsi un autre chemin qui est en r\u00e9alit\u00e9 celui de l’occulte. Un chemin qui conduit vers l’illusion, le mensonge et la mort. Beaucoup se perdent aujourd’hui sur les sentiers non balis\u00e9s de l’irrationnel et de l’\u00e9trange.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette nouvelle mani\u00e8re de penser peut s’exprimer sous des formes tr\u00e8s diverses et les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames pourraient \u00eatre s\u00e9duits. Eux aussi sont en recherche. Ils ont soif de changement, le miraculeux et le spectaculaire les attirent. Ils ont besoin de discernement pour ne pas s’\u00e9garer.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu est lumi\u00e8re et nous appelle \u00e0 sortir de l’ombre. Il ne veut pas nous laisser dans le flou. Il a parl\u00e9 pour se faire conna\u00eetre et son message est clair. L’exp\u00e9rience du chr\u00e9tien est fond\u00e9e sur une v\u00e9rit\u00e9 clairement \u00e9nonc\u00e9e, l’enseignement de Dieu.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
– Une parole<\/strong> : Dieu a parl\u00e9 par un livre, la Bible.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– Une personne<\/strong> : Dieu s’est montr\u00e9 en J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
– Une puissance<\/strong> : Dieu vient habiter en nous par le Saint-Esprit.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans un livre qui est la Parole de Dieu<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Dieu a parl\u00e9 de plusieurs mani\u00e8res et \u00e0 plusieurs reprises par les proph\u00e8tes, les ap\u00f4tres et par J\u00e9sus-Christ. Pouss\u00e9s par le Saint-Esprit, des hommes ont parl\u00e9 de la part de Dieu. La Bible est Parole de Dieu. Une parole vivante, agissante dans le coeur de celui qui la re\u00e7oit.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La Parole \u00e9crite, inspir\u00e9e de Dieu, est le fondement de notre foi. En mati\u00e8re de foi, nos certitudes viennent de l’Ecriture. Elle est notre seule autorit\u00e9. Le cat\u00e9chisme de l’Eglise catholique r\u00e9affirme, dans sa toute r\u00e9cente \u00e9dition, que \u00ab\u00a0Tradition et Ecriture Sainte sont reli\u00e9es et communiquent \u00e9troitement entre elles. Car toutes deux jaillissent d’une source divine identique, ne forment pour ainsi qu’un tout et tendent \u00e0 une m\u00eame fin\u00a0\u00bb. Et encore : \u00ab\u00a0L’Eglise ne tire pas de la seule Ecriture Sainte sa certitude sur tous les points de la R\u00e9v\u00e9lation\u00a0\u00bb3<\/sub><\/strong><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Nous ne pouvons souscrire \u00e0 une telle d\u00e9claration qui est contraire aux enseignements du Christ et de ses ap\u00f4tres pour qui l’Ecriture avait toujours la premi\u00e8re place, une place unique (Mt 15.2-3 ; Mc 7.3, 9, 13 ; Ga-1.14 ; Col 2.8)<\/em><\/span>. Le \u00ab\u00a0II est \u00e9crit\u00a0\u00bb<\/em><\/span> de J\u00e9sus-Christ est aussi notre force pour triompher de tous les combats. Le temps vient \u00ab\u00a0o\u00f9 les hommes ne voudront plus rien savoir de l’enseignement v\u00e9ritable… Ils d\u00e9tourneront l’oreille de la v\u00e9rit\u00e9 pour \u00e9couter des r\u00e9cits de pure invention\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. Il est donc essentiel aujourd’hui de demeurer fermement attach\u00e9 \u00e0 tout ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il faut cependant souligner que la Parole \u00e9crite n’est pas lettre morte. Le Saint-Esprit qui l’a inspir\u00e9e autrefois, l’anime encore aujourd’hui. Aussi n’est-elle pas fig\u00e9e dans les pages d’un livre. Elle est vivante, \u00ab Esprit et vie\u00a0\u00bb<\/em><\/span> et agit dans le coeur de celui qui la re\u00e7oit. C’est pour cela qu’elle est la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu pour les hommes de tous les temps. Le Saint-Esprit l’applique \u00e0 la situation et aux besoins de tous les hommes. Dieu s’est incarn\u00e9 dans un livre comme il s’incarnera plus tard dans un homme.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La Parole que Dieu nous a transmise par ce livre n’est pas th\u00e9orique. Elle nous fait conna\u00eetre les pens\u00e9es de Dieu mais aussi sa personne m\u00eame. Ainsi la communication de Dieu avec les hommes devient communion de Dieu avec les hommes. La Parole de Dieu est une personne.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu est manifest\u00e9 dans la Personne de J\u00e9sus-Christ<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Au-del\u00e0 des mots et du message lui-m\u00eame, l’Ecriture nous r\u00e9v\u00e8le une Personne, la Personne m\u00eame de Dieu et nous invite \u00e0 vivre avec lui une relation privil\u00e9gi\u00e9e. \u00ab\u00a0Ils seront tous enseign\u00e9s de Dieu\u00a0\u00bb<\/em><\/span> signifie en r\u00e9alit\u00e9 : \u00ab\u00a0Tous me conna\u00eetront, car je pardonnerai leurs p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0La Parole s’est faite chair et a habit\u00e9 parmi nous pleine de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/span> Dieu est venu \u00e0 la rencontre des hommes. En J\u00e9sus-Christ Dieu s’est montr\u00e9. La pl\u00e9nitude de Dieu habite en Lui. \u00ab\u00a0Nous avons tout pleinement en Lui.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Apr\u00e8s avoir ni\u00e9 Dieu au nom de la Raison et de la Science, on d\u00e9clare aujourd’hui : \u00ab\u00a0Dieu est d\u00e9sormais sensible, rep\u00e9rable, presque visible dans le fond ultime du r\u00e9el que d\u00e9crit le physicien4<\/sub><\/strong>\u00a0\u00bb. Mais le Dieu des philosophes et des savants n’est qu’une id\u00e9e. \u00ab\u00a0Ce n’est pas un Dieu int\u00e9rieur, c’est un Dieu du dehors, un Dieu du bout du monde, un Dieu du fond de l’univers, indiff\u00e9rent, aust\u00e8re, \u00e9nigmatique.5<\/strong><\/sub>\u00a0\u00bb<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dieu, le grand refoul\u00e9 de notre culture, revient. Mais c’est un Dieu de tous les visages, c’est-\u00e0-dire sans visage. Il est \u00ab\u00a0la somme de la conscience existant dans l’univers\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0le silence duquel proviennent tous les sons\u00a0\u00bb. Energie diffuse, il n’a pas de nom, car il peut avoir tous les noms.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le Dieu de J\u00e9sus-Christ, au contraire, est une Personne. Jean, l’ap\u00f4tre bien-aim\u00e9 en a rendu t\u00e9moignage : \u00ab\u00a0Ce qui \u00e9tait d\u00e8s le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contempl\u00e9 et que nos mains ont touch\u00e9, concernant la parole de vie… nous vous l’annon\u00e7ons, \u00e0 vous aussi, afin que vous soyez en communion avec nous\u00a0\u00bb (1 Jn 1.1 -2). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La vie v\u00e9ritable se trouve dans une relation privil\u00e9gi\u00e9e, une communion avec la personne m\u00eame de Dieu. Cette communion, J\u00e9sus-Christ l’a rendue possible par sa venue au milieu des hommes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu est une puissance, car Dieu vient habiter en nous par le Saint-Esprit<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu est aussi une puissance. Dieu a donn\u00e9 sa Parole. Elle est parfaite. \u00ab\u00a0Tant que le ciel et la terre resteront en place, ni la plus petite lettre de la Loi, ni m\u00eame un point sur un i n’en sera supprim\u00e9 jusqu’\u00e0 ce que tout se r\u00e9alise\u00a0\u00bb (Mt 5.18)<\/em><\/span>. Il nous faut plus que jamais rester attach\u00e9s \u00e0 l’enseignement de l’Ecriture. Mais cet enseignement ne peut rester th\u00e9orique. La lettre tue si elle n’est pas vivifi\u00e9e par l’Esprit. Le miracle de Dieu s’accomplit dans le croyant. En effet, la Parole vient de s’inscrire dans le coeur m\u00eame de celui qui croit. C’est l’essence m\u00eame de la nouvelle alliance annonc\u00e9e par le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie : \u00ab\u00a0C’est ici l’alliance que je ferai en ces jours-l\u00e0 dit l’Eternel ; je mettrai ma loi au-dedans d’eux, je l’\u00e9crirai dans leur coeur et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple\u00a0\u00bb (Jr 31.33). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Enseignement dans le coeur, secret d’une vie de pl\u00e9nitude, \u00e0 la gloire de Dieu. Enseignement qui vient de l’onction de l’Esprit: \u00ab\u00a0Son onction vous enseigne toutes choses\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. Enseignement qui s’inscrit aussi dans nos mains et nos pieds pour accomplir toute la volont\u00e9 de Dieu. Ainsi, la Parole n’est plus seulement une voix \u00e0 nos oreilles qui murmure : \u00ab\u00a0Tu dois\u00a0\u00bb, mais une voix dans le, coeur la voix de l’Esprit qui nous permet de dire : \u00ab\u00a0Je peux… je peux toutes choses en Celui qui me fortifie\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu ne peut \u00eatre une th\u00e9ologie de salon, c’est une th\u00e9ologie tout terrain. La Parole de Dieu n’est pas une \u00ab\u00a0lampe de chevet\u00a0\u00bb, mais une \u00ab\u00a0lampe temp\u00eate\u00a0\u00bb. Lampe \u00e0 nos pieds, lumi\u00e8re sur notre sentier.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les temps sont difficiles. Demain, ils le seront davantage encore. L’ap\u00f4tre Jean sait que c’est la derni\u00e8re heure et que plusieurs cherchent \u00e0 \u00e9garer les croyants (1 Jn 2.18-19, 26)<\/em><\/span>. Il \u00e9crit pour affermir l’Eglise dans la Foi, la V\u00e9rit\u00e9 et l’Amour.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Vous avez tous re\u00e7u l’onction de la part de celui qui est saint et vous avez tous de la connaissance. Si ce que vous avez entendu d\u00e8s le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le P\u00e8re, L’onction que vous avez re\u00e7ue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne. Son onction vous enseigne toutes choses\u00a0\u00bb (1 Jn 2.24, 27). <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’enseignement de Dieu est trinitaire. Il nous fait demeurer dans le P\u00e8re et le Fils par la puissance du Saint-Esprit.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La victoire est pour ceux qui s’attacheront fermement \u00e0 cet enseignement.<\/p>\n
<\/p>\n
F.B.<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
<\/p>\n
1. <\/strong>Les enfants du Verseau<\/em>, Marylin Ferguson, Calman L\u00e9vy, p.2.<\/p>\n <\/p>\n
2.<\/strong> Op. cit., p. 282.<\/p>\n <\/p>\n
3. <\/strong>Cat\u00e9chisme de l’Eglise catholique<\/em>, Mame\/Plon, p.31-32.<\/p>\n <\/p>\n
4. <\/strong>Dieu et la science<\/em>, Jean Guitton, Grasset, p. 23.<\/p>\n <\/p>\n
5.<\/strong> Dieu qui est-il ?<\/em>, A. Frossart, dans Paris Match, 1991.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tous enseign\u00e9s de Dieu \u00a0 par Francis Bailet \u00ab\u00a0Ils seront tous enseign\u00e9s de Dieu\u00a0\u00bb (Jn 6.45). C’est la promesse, pleine d’esp\u00e9rance, que Dieu avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e par le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie, qui \u00e9crivait pr\u00e8s de six si\u00e8cles avant la venue de J\u00e9sus-Christ : \u00ab\u00a0Ils n’auront plus besoin de s’enseigner l’un l’autre, en r\u00e9p\u00e9tant […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,6,81,28,24,13],"tags":[],"class_list":["post-6657","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-dieu","category-formation","category-jesus-christ","category-le-saint-esprit","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6657\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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