{"id":6668,"date":"1993-05-18T10:00:57","date_gmt":"1993-05-18T10:00:57","guid":{"rendered":"\/?p=6668"},"modified":"2016-05-03T06:32:39","modified_gmt":"2016-05-03T06:32:39","slug":"lengagement-social-et-leglise-locale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6668","title":{"rendered":"L’engagement social et l’Eglise locale"},"content":{"rendered":"

L’engagement social et l’Eglise locale1<\/sub><\/strong><\/h1>\n

\u00a0\"soupe\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par David Whisker<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

Lorsqu’on entreprend une r\u00e9flexion sur un tel sujet, on constate tr\u00e8s rapidement qu’il existe une masse de mat\u00e9riel p\u00e9dagogique ; et que la Bible, l’outil essentiel de r\u00e9flexion pour tout chr\u00e9tien, est elle-m\u00eame remplie d’enseignements \u00e0 ce sujet. Dans ce cas, par o\u00f9 commencer ? <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une base biblique<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Je me propose de commencer par la fin, \u00e0 la fin des temps, avec les paroles percutantes de notre Seigneur lui-m\u00eame dans Matthieu 25, versets 31 \u00e0 36<\/em><\/span> : \u00ab\u00a0Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous ses anges, il s’assi\u00e9ra sur le tr\u00f4ne de sa gloire. Toutes les nations seront assembl\u00e9es devant lui. Il s\u00e9parera les uns d’avec les autres, comme le berger s\u00e9pare les brebis d’avec les boucs et il mettra les brebis \u00e0 sa droite et les boucs \u00e0 sa gauche. Alors le roi dira \u00e0 ceux qui seront \u00e0 sa droite : Venez, vous qui \u00eates b\u00e9nis de mon p\u00e8re ; prenez possession du royaume qui vous a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9 d\u00e8s la fondation du monde. Car j’ai eu faim et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 manger ; j’ai eu soif et vous m’avez donn\u00e9 \u00e0 boire ; j’\u00e9tais \u00e9tranger et vous m’avez recueilli ; j’\u00e9tais nu et vous m’avez v\u00eatu ; j’\u00e9tais malade et vous m’avez visit\u00e9 ; j’\u00e9tais en prison et vous \u00eates all\u00e9s vers moi.\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

II n’y a aucun doute que suivre J\u00e9sus ne se limite pas seulement \u00e0 une simple confession de foi verbale, mais cette foi s’exprime dans des actions concr\u00e8tes auxquelles nous pouvons attacher des \u00e9tiquettes telles que l’\u00e9vang\u00e9lisation ou l’engagement.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Un \u00e9quilibre \u00e0 trouver<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Pendant de longues ann\u00e9es, surtout vers la fin du 19e si\u00e8cle et au d\u00e9but du 20e existent des tensions dans certains secteurs du christianisme sur la mise en pratique de ces deux aspects de l’Evangile.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les uns semblaient s’engager avec une telle ardeur pour une action sociale qu’ils avaient tendance \u00e0 oublier les besoins de l’homme spirituel. Les autres, pour donner le contrepoids \u00e0 cette lib\u00e9ralisation de l’\u00e9vangile ont d\u00e9velopp\u00e9 une pi\u00e9t\u00e9 telle qu’il n’y avait plus de place pour une action mat\u00e9rielle : tous les besoins de l’homme devraient \u00eatre satisfaits par l’annonce du salut pour son \u00e2me.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un regard sur le pass\u00e9 nous montre que quelques-uns de nos illustres pr\u00e9d\u00e9cesseurs ont trouv\u00e9 un meilleur \u00e9quilibre entre ces deux tendances. William Booth, John Bost, John Wesley, pour n’en citer que quelques-uns, ont montr\u00e9 que vivre l’\u00e9vangile et annoncer le salut vont de pair avec le soulagement de la pauvret\u00e9 et de l’oppression. D’autre part, nous savons que les grandes oeuvres missionnaires essentiellement fond\u00e9es pour apporter l’\u00e9vangile dans d’autres pays se sont aussi engag\u00e9es dans la fondation d’h\u00f4pitaux, d’orphelinats et d’\u00e9coles.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus et les ap\u00f4tres<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Jesus-disciples-2\"<\/a>D\u00e8s le d\u00e9but de son minist\u00e8re terrestre, J\u00e9sus insistait toujours sur ce double aspect de la t\u00e2che que son p\u00e8re lui avait confi\u00e9e : \u00ab\u00a0II est venu pour annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, pour proclamer aux captifs la d\u00e9livrance, aux aveugles le recouvrement de la vue, et pour renvoyer libres les opprim\u00e9s\u00a0\u00bb (Lc 4.18-19). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La vie de J\u00e9sus montre clairement que l’homme ne doit pas s\u00e9parer ce que Dieu a uni. Dans ce cas, l’annonce du salut pour ces hommes accompagnait des actions sociales.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les ap\u00f4tres continu\u00e8rent l’enseignement de J\u00e9sus dans leurs \u00e9p\u00eetres : \u00ab\u00a0Comme de bons dispensateurs des diverses gr\u00e2ces de Dieu, que chacun de vous mette au service des autres, le don qu’il a re\u00e7u\u00a0\u00bb (1 P 4.10)<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0Car nous sommes son ouvrage, ayant \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s en J\u00e9sus-Christ pour de bonnes oeuvres que Dieu a pr\u00e9par\u00e9es d’avance, afin que nous les pratiquions\u00a0\u00bb (Ep 2.10)<\/em><\/span>. \u00ab\u00a0II faut que les n\u00f4tres aussi apprennent \u00e0 pratiquer de bonnes oeuvres, pour subvenir aux besoins pressants, afin qu’ils ne soient pas sans produire des fruits\u00a0\u00bb (Tt 3.14).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’ap\u00f4tre Jacques dit m\u00eame plus nettement dans son \u00e9p\u00eetre que \u00ab\u00a0la foi sans les oeuvres est morte\u00a0\u00bb (Jc 2.26)<\/em><\/span>.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Une manifestation d’amour<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La foi en action est l’expression d’un aspect particulier de la vie chr\u00e9tienne. C’est l’expression de l’amour. Et ce mot \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb r\u00e9sume en lui-m\u00eame tout l’\u00e9vangile et tout ce qui en d\u00e9coule. C’est l’expression de la sollicitude et de la volont\u00e9 de Dieu pour ses cr\u00e9atures. C’est la base de notre r\u00e9ponse \u00e0 notre Dieu dans l’acceptation du salut offert en J\u00e9sus-Christ et de tout ce qui, ensuite, devrait \u00eatre la motivation de nos actions.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il ne faut pas confondre l’amour avec une sorte de sentimentalisme ou avec un simple soulagement de conscience. Le deuxi\u00e8me commandement de J\u00e9sus est :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb (Lc 10.27)<\/em><\/span>. L’ap\u00f4tre Paul dit : \u00ab\u00a0Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas l’amour, je suis un airain qui r\u00e9sonne… Quand j’aurais m\u00eame toute la foi, jusqu’\u00e0 transporter des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien\u00a0\u00bb (1 Co 13.1-2). <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Souvent, dans les \u00e9vangiles, on trouve cette expression d’amour traduite par J\u00e9sus dans le mot \u00ab\u00a0compassion\u00a0\u00bb. Qu’est-ce que cela signifie, non seulement \u00e0 l’\u00e9gard de J\u00e9sus, mais aussi pour nous-m\u00eames ? Si nous suivons son exemple, la compassion est beaucoup plus que l’expression d’un sentiment (tristesse, \u00e9motion…). La compassion implique un partage avec les maux des autres. Elle engage une participation dans les probl\u00e8mes d’autrui, une action positive dans le but de leur venir en aide, de soulager leur d\u00e9tresse et de les remettre sur le bon chemin.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour employer une expression famili\u00e8re : \u00ab\u00a0II faut \u00eatre pr\u00eat \u00e0 se mouiller\u00a0\u00bb. Chacun d’entre nous, si nous confessons J\u00e9sus comme Sauveur et si nous le prenons comme notre mod\u00e8le, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 vivre cette compassion, cet amour.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais \u00ab\u00a0quand ?\u00a0\u00bb<\/strong>, \u00ab\u00a0comment ?\u00a0\u00bb<\/strong>, \u00ab\u00a0o\u00f9 ?\u00a0\u00bb<\/strong>, et \u00ab\u00a0pour qui ?\u00a0\u00bb<\/strong>. Quatre questions que nous allons examiner.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Rester disponible<\/h2>\n

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Quand<\/strong> exercer la compassion ? A partir de notre conversion, pendant tout le reste de notre vie terrestre et \u00e0 chaque occasion qui nous est pr\u00e9sent\u00e9e pour manifester cet amour. Parfois, ce sont des occasions isol\u00e9es dans notre vie quotidienne qui nous permettent d’exprimer notre amour du prochain, cet amour au nom de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Qui ne se souvient de ces moments de joie qui suivent notre conversion et se traduisent par une ouverture, envers un membre de la famille, les coll\u00e8gues de travail ou m\u00eame un \u00e9tranger dans la rue ? Peut-\u00eatre \u00e9tions-nous plus conscients de partager la bonne nouvelle de notre salut et faire en sorte que notre interlocuteur puisse trouver ce m\u00eame bonheur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sans doute que cette expression de joie fut accompagn\u00e9e de maints gestes d’affection et de tendresse. Malheureusement, ce premier amour se refroidit parfois, on devient ti\u00e8de. Les actions qui l’accompagnaient s’\u00e9vaporent soudain. Gardons-nous de devenir ti\u00e8des dans nos actions et dans nos pr\u00e9occupations pour autrui. N’oublions pas l’avertissement solennel du Seigneur dans Apocalypse 3.15-16<\/em><\/span>, envers ceux dont l’amour est devenu ti\u00e8de : \u00ab\u00a0Je connais tes oeuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Ainsi, parce que tu es ti\u00e8de, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche\u00a0\u00bb. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous devrions donc pratiquer cet amour tout au long de notre vie. Il n’est pas n\u00e9cessaire d’attendre d’\u00eatre appel\u00e9 \u00e0 travailler dans une oeuvre caritative pour faire de bonnes actions. Nous n’avons qu’\u00e0 ouvrir nos yeux et nos oreilles pour \u00eatre conscients de tout ce que nous pouvons faire en tant que chr\u00e9tiens, m\u00eame si nous poursuivons parall\u00e8lement notre activit\u00e9 professionnelle. Parfois le \u00ab\u00a0quand ?\u00a0\u00bb nous arrive au moment le plus inattendu. C’est l\u00e0 que notre disponibilit\u00e9 pour le Seigneur est mise \u00e0 l’\u00e9preuve.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si nous sommes s\u00e9rieux au moment de notre engagement avec le Seigneur, c’est lui qui, d\u00e9sormais, contr\u00f4le nos vies. C’est lui le ma\u00eetre et nous ne vivons plus pour nous-m\u00eames, mais pour lui. Etre chr\u00e9tien ne signifie pas seulement aller au culte le dimanche matin. C’est plut\u00f4t vivre pour le Seigneur 24 h sur 24, en restant disponible pour lui et partager son amour avec d’autres. Si, dans sa gr\u00e2ce, il nous permet aussi d’assister r\u00e9guli\u00e8rement au culte le dimanche matin, c’est un bonus suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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S’engager sans compter<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Comment ?<\/strong> C’est-\u00e0-dire avec quels moyens ? Si nous avons d\u00e9j\u00e0 touch\u00e9 le domaine d\u00e9licat de notre temps, nous devrions \u00eatre capables d’aborder des questions encore plus d\u00e9licates : celles de notre argent et de nos dons. C’est-\u00e0-dire, les dons que Dieu nous a accord\u00e9s pour ce service. Si notre temps est consacr\u00e9 au Seigneur, il en va de m\u00eame pour notre argent. Mais la le\u00e7on semble toujours difficile \u00e0 apprendre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Qu’il est facile de tomber dans ce pi\u00e8ge de compter combien nous donnons au Seigneur, Nous savons que tout vient de lui. Mais que l’on veuille ou non, nous faisons le calcul : \u00ab\u00a0Telle partie est \u00e0 Dieu et le reste est \u00e0 moi pour faire ce qui me pla\u00eet\u00a0\u00bb. Nous entrons dans des questions de r\u00e8gles, de d\u00eemes, de pourcentage, avec l’arri\u00e8re-pens\u00e9e que si nous mettons un peu plus que notre participation normale, nous ferons une bonne impression \u00e0 Dieu. Ici le danger n’est pas la ti\u00e9deur, mais le risque de tomber dans une attitude l\u00e9galiste, ou pire encore, de vouloir remplacer Dieu dans le contr\u00f4le de l’utilisation de nos revenus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Combien d’oeuvres ont besoin de notre soutien financier ainsi que de notre soutien dans la pri\u00e8re ! Donc, deux demandes : celle de notre temps et celle de notre argent. Combien ces soutiens sont pr\u00e9cieux pour ceux qui oeuvrent, m\u00eame si, pour une raison ou une autre, nous n’avons pas la possibilit\u00e9 d’y travailler nous-m\u00eames.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sommes-nous toujours conscients des dons que Dieu nous a accord\u00e9s ? Les utilisons-nous pleinement ? Si nous reconnaissons en nous un don de Dieu, faisons-nous de notre mieux pour l’exercer ?<\/p>\n

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Vraiment pr\u00eat \u00e0 tout ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Une petite anecdote \u00e0 ce sujet. Elle s’est pass\u00e9e, il y a quelques ann\u00e9es en Angleterre, dans une oeuvre avec laquelle nous collaborons. Cette oeuvre avait fait une exposition dans un grand rassemblement chr\u00e9tien. Sur les panneaux de l’exposition figuraient des exhortations \u00e0 s’engager pour le Seigneur, Un jeune homme s’approcha des responsables du stand pour un entretien : \u00ab\u00a0J’ai l’impression que le Seigneur m’appelle \u00e0 plein temps \u00e0 son service. Pouvez-vous me conseiller et m’engager ?\u00a0\u00bb R\u00e9ponse : \u00ab\u00a0Dites-nous vos capacit\u00e9s\u00a0\u00bb. Le jeune homme r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Je suis accordeur de pianos\u00a0\u00bb. Ils lui r\u00e9pondirent que Dieu ne leur avait pas mis \u00e0 coeur d’engager des accordeurs de pianos.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais, apr\u00e8s pri\u00e8re, cette oeuvre re\u00e7ut, quelques mois plus tard, un appel d’une \u00e9cole de jeunes aveugles \u00e0 Beyrouth. Ils demand\u00e8rent donc au candidat s’il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 partir pour cette destination. Il r\u00e9pondit \u00ab\u00a0Oui\u00a0\u00bb. Il y est toujours, depuis 7 ans. Il a v\u00e9cu toute la p\u00e9riode de la guerre civile, dans une \u00e9cole o\u00f9 il enseigne la musique et l’art d’accorder les pianos ; dans l’espoir qu’il y aura un jour au Liban des pianos \u00e0 accorder. Il a rendu t\u00e9moignage de sa foi chr\u00e9tienne au milieu de toutes les difficult\u00e9s qu’on peut imaginer \u00e0 Beyrouth. C’est une histoire extraordinaire. Il est convaincu que le Seigneur l’a appel\u00e9 \u00e0 ce travail.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Comprendre que Dieu nous a accord\u00e9 des dons nous permet de discerner comment il nous a \u00e9quip\u00e9s pour certaines t\u00e2ches. En m\u00eame temps, cela nous permet aussi de reconna\u00eetre quand certaines actions d\u00e9passent nos capacit\u00e9s. Il vaut mieux alors, les laisser \u00e0 ceux qui ont une formation sp\u00e9cialis\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une affaire d’\u00e9quipe<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Supposons que votre \u00e9glise d\u00e9cide d’ouvrir un centre d’accueil pour jeunes victimes de la drogue. Il est \u00e9vident qu’une formation est n\u00e9cessaire pour ceux qui s’occuperont de ces jeunes sur le plan m\u00e9dical. Mais celui qui s’occupera de toute la partie administrative, qui va essayer de leur trouver du travail pour leur r\u00e9insertion sociale n’est pas un m\u00e9dical, c’est un administrateur. Et ceux ou celles qui s’occupent de la cuisine dans ce centre d’accueil ont des capacit\u00e9s autres que les infirmiers ou les administrateurs. Et les \u00e9quipiers les plus importants, pr\u00eats \u00e0 venir \u00e9couter, parler, encourager, entourer ces jeunes avec leurs probl\u00e8mes, sont peut-\u00eatre des personnes qui n’ont pas de qualifications particuli\u00e8res sauf celle que Dieu leur a donn\u00e9e d’\u00eatre disponibles, pr\u00eats \u00e0 consacrer leur temps, leur \u00e9nergie et leurs efforts pour le bien des autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ne soyez pas tromp\u00e9s par notre soci\u00e9t\u00e9 d’aujourd’hui qui est devenue tellement sp\u00e9cialis\u00e9e qu’on a parfois l’impression de ne pouvoir rien faire, m\u00eame pas de la plonge si l’on n’a pas pass\u00e9 son bac avec mention.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Une oeuvre de l’\u00e9glise sur le plan local ou un soutien donn\u00e9 \u00e0 une action men\u00e9e dans un autre pays est de la responsabilit\u00e9 de tous, et demande l’engagement de tous, chacun faisant son travail d’une mani\u00e8re compl\u00e9mentaire aux autres. Une seule personne ne peut pas tout faire. M\u00eame le meneur de jeux a besoin de toutes les \u00e9quipes de soutien. Nos assembl\u00e9es ont, certes, besoin de pr\u00e9dicateurs et d’administrateurs, mais elles ont besoin \u00e9galement de ceux qui s’occupent de l’accueil et de ceux qui veillent aux personnes dans le besoin. On peut trouver un bon pr\u00e9c\u00e9dent biblique \u00e0 ce genre de r\u00e9partition des t\u00e2ches dans le 6e chapitre des Actes<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Des besoins au pr\u00e8s, au loin<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

O\u00f9 allons-nous nous engager ?<\/strong> Comme pour notre accordeur de piano, il se peut que le Seigneur nous appelle \u00e0 travailler \u00e0 l’\u00e9tranger. Soyons honn\u00eates, partir dans un autre pays nous donne toujours un plus grand sens d’ouverture, l’accomplissement d’un plus grand dessein, davantage que de rester simplement chez soi. Mais ceux qui ont des qualifications techniques pour r\u00e9pondre \u00e0 un besoin pr\u00e9cis d’un pays en voie de d\u00e9veloppement se font de plus en plus rares. Heureusement, ces pays commencent \u00e0 \u00eatre capables de subvenir \u00e0 leurs propres besoins en m\u00e9decins, techniciens, agronomes, etc.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Parfois, si on ne peut pas vivre cette aventure soi-m\u00eame, il semble plus noble de soutenir ceux qui partent \u00e0 l’\u00e9tranger ou ceux qui sont dans le besoin outre-mer, que de s’occuper de ceux qui sont autour de nous. Mais nous ne devrions pas devenir indiff\u00e9rents aux besoins autour de nous. Parfois, c’est la solution de facilit\u00e9 que nous choisissons : c’est-\u00e0-dire, mettre la main dans notre poche pour une oeuvre ou une mission \u00e0 l’\u00e9tranger, mais face aux besoins de nos voisins ou de ceux que nous c\u00f4toyons dans les rues de Strasbourg ou de Paris, nous restons indiff\u00e9rents.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vous connaissez peut-\u00eatre l’histoire de Pollyana, cette petite fille \u00e9lev\u00e9e par sa tante, au d\u00e9but du si\u00e8cle, aux Etats-Unis. Sa tante faisait partie d’un groupe de dames o\u00f9 l’on tricotait, cousait et ramassait de l’argent pour envoyer aux enfants pauvres aux Indes. Un jour, Pollyana rencontra un jeune gar\u00e7on de son village qui n’avait rien \u00e0 manger et tout naturellement, elle l’amena chez sa tante. Ils arriv\u00e8rent \u00e0 la maison en plein milieu d’une r\u00e9union de ces dames qui furent outr\u00e9es lorsque Pollyana pr\u00e9senta son petit camarade noir. Il est souvent plus facile de voir les besoins situ\u00e9s \u00e0 10000km de chez nous et de fermer les yeux sur ce qui se passe \u00e0 moins de 100 m\u00e8tres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Justice et immoralit\u00e9<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Un autre domaine o\u00f9 nous, chr\u00e9tiens en France, devrions nous engager c’est contre l’injustice, l’intol\u00e9rance, la discrimination raciale, la d\u00e9gradation morale qui malheureusement sont de plus en plus flagrants aujourd’hui. Ce n’est pas toujours facile de trouver le courage pour d\u00e9noncer de tels abus, pas facile non plus de se faire entendre. Toute action de notre part risque de susciter une \u00e9tiquette politique, ce qui n’est pas toujours notre d\u00e9sir. On risque aussi la moquerie de nos auditeurs, ou la pression pour nous r\u00e9duire au silence, car le point de vue chr\u00e9tien sur certains probl\u00e8mes n’a pas toujours bonne presse. Et les int\u00e9r\u00eats financiers de la presse sont tr\u00e8s importants.<\/p>\n

Profitons-nous du fait que nous vivons dans un pays o\u00f9 la libert\u00e9 d’expression est encore tol\u00e9r\u00e9e ? En sera-t-il toujours ainsi ? La voix chr\u00e9tienne en France n’est pas tr\u00e8s forte, mais l\u00e0 encore, si nous agissons ensemble, il y a une plus grande chance d’\u00eatre entendus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Qui est mon prochain ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

En faveur de qui<\/strong> doit \u00eatre notre engagement social ? \u00ab\u00a0Qui est mon prochain ?\u00a0\u00bb demanda le docteur de la loi qui voulait mettre J\u00e9sus \u00e0 l’\u00e9preuve. Pour qui devrais-je agir ? Ce qui d\u00e9rangeait encore plus son interlocuteur, c’est que la le\u00e7on de compassion donn\u00e9e par J\u00e9sus avait comme exemple un mis\u00e9rable samaritain plut\u00f4t qu’un juif pieux qui servait strictement la loi de Mo\u00efse.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Parfois, nous, chr\u00e9tiens, avons tendance \u00e0 r\u00e9server nos bonnes actions pour les fr\u00e8res et soeurs de notre assembl\u00e9e et \u00e0 oublier le monde qui ne fr\u00e9quente pas nos \u00e9glises. S’il est vrai que J\u00e9sus a dit \u00e0 ses disciples : \u00ab\u00a0Aimez-vous les uns les autres. A ceci tous conna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples\u00a0\u00bb (Jn 13.34-35)<\/em><\/span>, il a aussi dit : \u00ab\u00a0Faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent… Si vous aimez seulement ceux qui vous aiment, quelle r\u00e9compense m\u00e9ritez-vous ?… Si vous saluez seulement vos fr\u00e8res, que faites-vous d’extraordinaire ?\u00a0\u00bb (Mt 5.44-47). <\/em><\/span><\/p>\n


<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un d\u00e9but \u00e0 tout<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Ceci dit, si une \u00e9glise d\u00e9cide pour la premi\u00e8re fois une action diaconale, il va de soi qu’une p\u00e9riode de rodage \u00e0 l’int\u00e9rieur de la maison peut nous donner de bonnes exp\u00e9riences, avant de nous lancer dans une aide orient\u00e9e vers le monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Un exemple dans mon \u00e9glise \u00e0 Paris : nous avons r\u00e9cemment cr\u00e9\u00e9 une commission d’entraide qui a pour but d’aider ceux qui viennent \u00e0 l’\u00e9glise et qui ont des probl\u00e8mes administratifs, de logement, de travail, etc. Nous apprenons lentement comment diriger ces personnes vers les services sp\u00e9cialis\u00e9s de la ville (S\u00e9curit\u00e9 Sociale et autres). Mais nous sommes loin de pouvoir agrandir ce service vers l’ext\u00e9rieur, car nous n’avons ni l’exp\u00e9rience, ni le personnel n\u00e9cessaire.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Des hommes qui souffrent<\/h2>\n

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Je crois que nous sommes tous familiaris\u00e9s avec la parabole du bon samaritain. Beaucoup d’encre a coul\u00e9 concernant les caract\u00e8res des personnages principaux du r\u00e9cit, mais on parle peu de celui qui, pour nous, est le plus important : l’homme qui fut victime de l’agression. Nous ne savons pas grand-chose \u00e0 son sujet, s’il fut noir ou blanc, juif ou pa\u00efen. Mais nous savons deux choses.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8rement, il a souffert de la main d’autrui. Il fut victime de la violence, de la m\u00e9chancet\u00e9, de la malhonn\u00eatet\u00e9, du p\u00e9ch\u00e9 des autres. Il repr\u00e9sente pour nous, des milliers et des milliers dans notre monde qui sont victimes de l’agression, de la pers\u00e9cution et de l’injustice. Il \u00e9tait \u00e0 demi-mort comme le sont des milliers dans notre monde qui souffrent de la famine, ou de la violence. Il fut bafou\u00e9, abandonn\u00e9 dans sa mis\u00e8re et ignor\u00e9 par ceux qui auraient pu l’aider, mais qui choisirent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de passer outre.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La deuxi\u00e8me chose que nous savons, c’est qu’il \u00e9tait un homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu. Aujourd’hui, des milliers d’hommes crient pour \u00eatre secourus, des milliers d’hommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image de Dieu.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En face de la souffrance dans ce monde, des immenses besoins que nous voyons tous les jours, nous avons en tant que chr\u00e9tiens la vocation et le devoir, de par les commandements de Dieu, de ne pas rester indiff\u00e9rents, mais d’agir en faveur des pauvres, des malades, des \u00e9trangers, des enfants et des veuves.<\/p>\n

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Le prix de l’engagement<\/h2>\n

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Le samaritain a su montrer de la compassion. Il est all\u00e9 jusqu’au point de se priver de ses biens pour aider l’autre. Il lui donna sa place sur son \u00e2ne, tandis que lui continuait son chemin \u00e0 pied. Il utilisa sa \u00ab\u00a0trousse de secours\u00a0\u00bb en donnant de son huile, de son vin et ses bandes. C’est lui qui paya la chambre d’h\u00f4tel et s’engagea \u00e0 payer les frais suppl\u00e9mentaires. Il fut pr\u00eat \u00e0 faire le sacrifice n\u00e9cessaire pour une aide efficace.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 aller jusque-l\u00e0 ? Ne nous faisons pas d’illusions : pour qu’une aide \u00e0 ceux qui souffrent soit efficace, il faut aller jusqu’au sacrifice. Nous devrions ressentir cet amour, qui est \u00e0 la base de toute compassion, sinon nous ne sommes pas meilleurs que le sacrificateur ou le l\u00e9vite.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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Parabole<\/h2>\n

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II \u00e9tait une fois une poule et un porc. Ils virent un mendiant traverser la cour de la ferme. Emus par son piteux \u00e9tat et d\u00e9sireux de lui venir en aide, ils discut\u00e8rent pour trouver la meilleure mani\u00e8re. Apr\u00e8s un moment de r\u00e9flexion, la poule dit : \u00ab\u00a0Nous allons lui offrir une omelette au jambon\u00a0\u00bb. Un silence lourd de la part du porc, qui reprit : \u00ab\u00a0Toi, ce que tu proposes de lui donner n’est pas plus qu’une de tes actions quotidiennes, tandis que pour moi, cela repr\u00e9sente un sacrifice \u00e9norme\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans Jean 15.13<\/em><\/span> nous lisons : \u00ab\u00a0II n’y pas plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. Nous ne sommes peut-\u00eatre pas appel\u00e9s au sacrifice supr\u00eame, mais il est n\u00e9cessaire que nous regardions autour de nous, non seulement pour voir les besoins, mais pour agir.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Va, et toi, fais de m\u00eame<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans le sacrifice de J\u00e9sus pour nous, nous avons connu un amour extraordinaire, celui de Dieu pour nous ses cr\u00e9atures. Nous n’avons jamais connu un plus grand amour, un amour qui engendre la compassion et une compassion qui m\u00e8ne \u00e0 l’action.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Qui est donc le prochain de celui qui est tomb\u00e9 aux mains des brigands ?\u00a0\u00bb<\/em><\/span> demande J\u00e9sus. La seule r\u00e9ponse pour ses interlocuteurs ainsi que pour nous-m\u00eames est : \u00ab\u00a0Celui qui exerce la mis\u00e9ricorde\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. J\u00e9sus fait suivre cette r\u00e9ponse d’une phrase cruciale ; une phrase qui a d\u00fb rester longtemps dans l’esprit de ses auditeurs et qui \u00e0 travers les si\u00e8cles nous interpelle aujourd’hui : \u00ab\u00a0Va, et toi, fais de m\u00eame\u00a0\u00bb<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

D.W.<\/p>\n

\n

NOTE<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> : Conf\u00e9rence donn\u00e9e \u00e0 la Bonne Nouvelle de Stras-bourg le 21 septembre 1988.<\/p>\n

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L’engagement social et l’Eglise locale1 \u00a0   par David Whisker Lorsqu’on entreprend une r\u00e9flexion sur un tel sujet, on constate tr\u00e8s rapidement qu’il existe une masse de mat\u00e9riel p\u00e9dagogique ; et que la Bible, l’outil essentiel de r\u00e9flexion pour tout chr\u00e9tien, est elle-m\u00eame remplie d’enseignements \u00e0 ce sujet. Dans ce cas, par o\u00f9 commencer ? […]<\/p>\n","protected":false},"author":237,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,72,13],"tags":[],"class_list":["post-6668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-service","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/237"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}