![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>Il faut bien constater que, malgr\u00e9 toutes les bonnes r\u00e9solutions, chaque g\u00e9n\u00e9ration revit un peu les m\u00eames scenari que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Le surgissement de difficult\u00e9s semblables engendre les m\u00eames surprises, les m\u00eames embarras, les m\u00eames \u00e9checs. Qu’il est difficile de s’\u00e9carter des vieilles orni\u00e8res ! La m\u00e9moire fait-elle \u00e0 ce point d\u00e9faut ? Mais les exemples du pass\u00e9 ont-ils vraiment la vertu de nous pr\u00e9munir des pi\u00e8ges et des errements qui entachent notre vie communautaire ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Plusieurs faits significatifs du contexte actuel nous fournissent une deuxi\u00e8me raison. On assiste \u00e0 toutes sortes de r\u00e9actions de d\u00e9fense particularistes. Elles sont parfois justifi\u00e9es par des motifs compr\u00e9hensibles comme le droit \u00e0 la diff\u00e9rence, l’affirmation d’une identit\u00e9, la revendication du respect des sensibilit\u00e9s. Mais pouss\u00e9s \u00e0 bout cela d\u00e9bouche sur des replis s\u00e9paratistes, entra\u00eenant dans leur cort\u00e8ge toutes sortes de comportements l\u00e9galistes et sectaires. Autoritarisme, intol\u00e9rance, discriminations, exclusions sont abondamment illustr\u00e9s par les situations explosives dans beaucoup de pays aujourd’hui. Les m\u00eames ingr\u00e9dients assaisonn\u00e9s de soup\u00e7on et de jalousie se m\u00ealent dans nos ind\u00e9pendances. Ne nous voilons pas la face : l’individualisme ambiant porte ses marques dans l’\u00e9miettement du t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Quel est donc l’impact r\u00e9el de l’Evangile sur nos rapports mutuels,<\/h2>\nau plan personnel, communautaire et social ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
La troisi\u00e8me raison, fondamentale, \u00e9vidente, est l’attente, que dis-je ? la volont\u00e9 exprim\u00e9e avec la plus grande clart\u00e9 par J\u00e9sus : \u00ab\u00a0Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi aimez-vous les uns les autres. A ceci tous conna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres\u00a0\u00bb (Jn 13.34-35)<\/em><\/span>. Quels que soient notre \u00e9tat ou notre environnement cette exigence est incontournable. La question ultime dans tout probl\u00e8me relationnel est ; quel est donc l’impact r\u00e9el de l’Evangile sur nos rapports mutuels, aux plans personnel, communautaire et social ? Que reconna\u00eet de la vie de J\u00e9sus le monde environnant dans nos comportements face \u00e0 la controverse et \u00e0 la division ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
En imitateurs fid\u00e8les de J\u00e9sus, les ap\u00f4tres r\u00e9percut\u00e8rent le m\u00eame appel \u00e0 vivre ensemble dans la concorde. Presque chaque \u00e9p\u00eetre contient des exhortations au pardon r\u00e9ciproque, au support mutuel, au maintien de l’unit\u00e9 dans la paix (<\/span><\/em>voir<\/span> Rm-1 2.4-10, 17-18 ; 1 3.8-10 ; 1 Co 12.12-27 ; 13 ; Ep4.1-3, 32 ; 5.2 ; Ph2.1-5 ; 3.16 ; Col 3.12-17 ; 1 Th 4.9-12 ; H\u00e9 13.1 ; 1 Pi 3.8 ; 5.5 ; <\/span><\/em>etc<\/span>.)<\/span><\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Assur\u00e9ment si cela devait \u00eatre si facile, pourquoi se donnaient-ils la peine de le rappeler si souvent ? Mais ils savaient que les chr\u00e9tiens peuvent aussi se mordre les uns les autres et se quereller (<\/em>voir Ga 5.15 ; Jc 4.1-2 ; Rm 13.13 ; 16.17 ; 1Co1.11-12 ; 2 Co 12.20 ; Ep4.31 ; 1 Tm 1.3-4 ; H\u00e9 10.25 ;<\/em> etc.)<\/em><\/span>. Le tableau qui se d\u00e9gage des expressions parfois dures n’est pas \u00e0 l’honneur de l’Eglise, encore moins \u00e0 la gloire du Christ. N’est-ce pas l’objectif de toutes les man\u0153uvres et tentations du malin depuis le d\u00e9but jusqu’\u00e0 nos jours ?<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une vision r\u00e9aliste<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Or, les situations conflictuelles se reproduisent bel et bien d’une \u00e9poque \u00e0 l’autre, d’un lieu \u00e0 l’autre. Avec elles rebondissent aussi les questions sur l’attitude \u00e0 adopter lorsque l’opposition \u00e9clate et s’amplifie. Une lecture superficielle des recommandations des ap\u00f4tres pourrait nous amener \u00e0 les recevoir comme des reproches n\u00e9gatifs ou, d’apr\u00e8s un auteur, comme des \u00ab\u00a0corrections seulement\u00a0\u00bb, nous privant du vrai message cach\u00e9 \u00e0 jamais.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Pr\u00e9cis\u00e9ment, les Ecritures n’esquivent pas les r\u00e9alit\u00e9s de la vie. \u00ab\u00a0J’apprends, <\/em>dit Paul, que lorsque vous vous r\u00e9unissez, il y a parmi vous des divisions… Il faut bien qu’il y ait aussi parmi vous des controverses…\u00a0\u00bb (1 Co 11.18-19)<\/em><\/span>. En aucun cas l’ap\u00f4tre n’approuve une telle situation qui doit toujours \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme anormale, mais parce qu’elle est possible et qu’elle se produit, il faut l’assumer. Deux remarques, \u00e9videntes peut-\u00eatre, m\u00e9ritent attention.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
On ne soulignera jamais assez clairement que, bien comprise, la vie chr\u00e9tienne individuelle et collective, tendue entre ce qui est \u00ab\u00a0d\u00e9j\u00e0\u00a0\u00bb et ce qui n’est \u00ab\u00a0pas encore\u00a0\u00bb, ne peut \u00e9chapper au paradoxe qui traverse toute la cr\u00e9ation dans le temps pr\u00e9sent ; la cohabitation du meilleur et du pire. Pr\u00e9cisons tout de suite qu’il ne s’agit pas de deux forces aveugles qui se livrent un combat \u00e0 l’issue incertaine, et dans lequel nous ne serions que des jouets stupides.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La voie est trac\u00e9e par la victoire du Christ, les pr\u00e9mices de l’Esprit sont \u00e0 notre port\u00e9e. En m\u00eame temps notre responsabilit\u00e9 demeure enti\u00e8re dans tout ce que nous croyons ou comprenons et tout ce que nous disons et faisons. Le fait est que nous ne sommes pas \u00e0 une contradiction pr\u00e8s, et il ne faudrait pas que nous nous trompions de cause de souffrance (<\/em>voir Rm 8.18, 22-23)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Apprenons \u00e0 g\u00e9rer la situation avec l’aide de la Parole et de l’Esprit.<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
En pr\u00e9sence ou dans le feu d’un conflit, quelle est notre responsabilit\u00e9 ? Sch\u00e9matiquement deux attitudes sont possibles, deux voies s’offrent \u00e0 nous : accepter le statu quo ou chercher \u00e0 \u00ab\u00a0g\u00e9rer\u00a0\u00bb la situation avec l’aide de la Parole et de l’Esprit. La premi\u00e8re, enferm\u00e9e dans la dramatisation diabolique ou aveugl\u00e9e par une minimisation na\u00efve, aboutit \u00e0 l’enfermement dans la d\u00e9ception, la confusion, la solitude. La deuxi\u00e8me plus proche du r\u00e9alisme biblique, car elle prend en compte la gravit\u00e9 du mal, mais ne perd pas de vue les v\u00e9ritables enjeux de l’honneur de Dieu, reste ouverture sur la gr\u00e2ce, la v\u00e9rit\u00e9, la communion.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Des exemples bibliques<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Plusieurs cas de conflits nous sont rapport\u00e9s en toute franchise par les Ecritures. Bornons-nous \u00e0 quelques exemples du Nouveau Testament pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux questions pratiques importantes : la nature du conflit et la conduite \u00e0 tenir. Certains concernent des discordes entre des individus, d’autres des oppositions de groupes. La fronti\u00e8re n’est pas toujours ais\u00e9e \u00e0 tracer, mais il serait erron\u00e9 de tout r\u00e9duire \u00e0 un probl\u00e8me de personne.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une simple brouille ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Le premier exemple \u00e9voqu\u00e9 discr\u00e8tement par Paul concerne un antagonisme sans doute assez important entre deux membres bien en vue de la m\u00eame \u00e9glise : Evodie et Syntyche, chr\u00e9tiennes chevronn\u00e9es et engag\u00e9es (<\/em>voir Ph 4.2-3)<\/em><\/span>, Si l’ap\u00f4tre n’en dit pas plus c’est parce que son attention n’\u00e9tait fix\u00e9e ni sur les d\u00e9tails de<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
la querelle, ni sur les torts ou les droits des parties en cause. Il ch\u00e9rissait tout particuli\u00e8rement cette communaut\u00e9, il en connaissait le prix aux yeux du Seigneur (v. 1 et 3b)<\/em><\/span>, par cons\u00e9quent cette dissension entre deux collaboratrices de la m\u00eame famille de Dieu \u00e9tait inadmissible. L’expression \u00ab\u00a0une m\u00eame pens\u00e9e<\/em><\/span>\u00bb<\/span> renvoie \u00e0 \u00ab\u00a0la pens\u00e9e qui \u00e9tait en J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb<\/span> et les phrases qui pr\u00e9c\u00e8dent (<\/em>voir 2.3-5)<\/em><\/span>. Nous en savons assez sur la cause de ce conflit : des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes, un manque d’humilit\u00e9, du m\u00e9pris. Loin de nous de porter un jugement, que cela ait pu arriver \u00e0 des personnes de ce rang doit nous inspirer beaucoup de modestie.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La conduite \u00e0 tenir ? Comme si elle \u00e9tait seule \u00e0 y \u00eatre appel\u00e9e, chacune devait se mettre en mouvement, sans attendre. Une m\u00e9diation s’imposait, car un conflit n’est jamais secret, jamais anodin et porte toujours pr\u00e9judice \u00e0 la communaut\u00e9, et celui qui en \u00e9tait charg\u00e9 en connaissait l’exigence de qualit\u00e9 : se comporter en \u00ab\u00a0vrai compagnon\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Vivre en plein accord avec le Seigneur\u00a0\u00bb ne consistait pas \u00e0 renier leur personnalit\u00e9, \u00e0 r\u00e9duire au silence les sentiments, \u00e0 adopter un langage st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9. Il leur \u00e9tait demand\u00e9 de retrouver une autre motivation, une autre orientation, une autre communication de tout leur \u00eatre l’une envers l’autre, l’une avec l’autre et non contre l’autre, \u00e0 l’exemple du Christ (<\/em>voir 2.5-8)<\/em><\/span>, Sinon, comment serait-il possible de professer l’esp\u00e9rance d’une union au ciel alors que sur terre on vit dans la d\u00e9sunion.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Qui aura le dernier mot ?<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Dans la m\u00eame ligne de conflit entre deux personnes il faut mentionner comme deuxi\u00e8me exemple la navrante altercation entre Paul et Barnabas (Ac 15.36-40)<\/em><\/span>. Deux hommes au fort caract\u00e8re, pionniers dans les premi\u00e8res actions missionnaires de l’histoire chr\u00e9tienne, ont une discussion. Personne ne s’\u00e9tonnera de ce fait. Mais brusquement la dispute s’emballe. Luc, auteur des Actes, ne le cache pas puisqu’il caract\u00e9rise l’incident avec un mot tr\u00e8s fort. Une question de personne devient une affaire de principe, le tout aboutit \u00e0 une s\u00e9paration.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pour comprendre le motif du conflit il faut approfondir l’analyse. Quel \u00e9tait donc le litige ? Au premier abord : peut-on, dans le cadre de la mission envisag\u00e9e, faire confiance \u00e0 Jean-Marc ? C’est la r\u00e9ponse donn\u00e9e qui fit \u00e9clater l’opposition entre Paul et Barnabas, \u00e0 cause de leur divergence d’appr\u00e9ciation et de point de vue. Nous sommes ici en pr\u00e9sence du probl\u00e8me permanent de savoir quels sont les int\u00e9r\u00eats qui priment : ceux de la personne ou ceux de l’\u0153uvre ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Barnabas pensait peut-\u00eatre \u00e0 l’aspect formateur de cette entreprise et \u00e0 la nouvelle chance qu’il fallait donner \u00e0 son neveu, malgr\u00e9 la d\u00e9fection regrettable (13.3)<\/em><\/span>. Paul pensait aux risques et aux enjeux du projet, compte tenu des situations que l’on allait rencontrer et des questions d\u00e9licates \u00e0 clarifier (<\/em>voir 16.4)<\/em><\/span>. En vain auraient-ils cherch\u00e9 le \u00ab\u00a0verset magique\u00a0\u00bb qui r\u00e9gl\u00e2t le probl\u00e8me. Le mal n’\u00e9tait d’ailleurs ni dans la question, ni dans la r\u00e9ponse, ni dans le probl\u00e8me, ni dans la conviction de chacun. Mais affrontement il y eut, avec tous les risques d’un \u00e9chec entra\u00eenant l’abandon et l’amertume : le mal \u00e9tait tout pr\u00e8s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’impossibilit\u00e9 d’un accord n’emp\u00eache pas le respect r\u00e9ciproque de l’appel de chacun.<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous connaissons heureusement la suite \u00e0 court et \u00e0 long termes. Elle nous permet de supposer la conduite qui a \u00e9t\u00e9 suivie. Il y eut s\u00e9paration, mais en deux \u00e9quipes missionnaires qui se \u00ab\u00a0partag\u00e8rent\u00a0\u00bb le trajet pr\u00e9vu. L’impossibilit\u00e9 d’un accord n’emp\u00eacha pas le respect r\u00e9ciproque de l’appel de chacun : on d\u00fbt se mettre d’accord de ne pas rester ensemble. Je pense que l’on se quitta l’esprit en paix. Car ce n’\u00e9tait pas une libert\u00e9 arrach\u00e9e \u00e0 l’autre mais partag\u00e9e dans l’amour. On ne se d\u00e9molirait pas l’un l’autre et Satan n’aurait pas gain de cause. En effet, Paul fit bien de partir avec Silas : ce voyage allait les mener jusqu’en Europe (chap. 16 \u00e0 18)<\/em><\/span>. Et Barnabas n’eut pas tort de prendre soin de Marc : il allait remplir d’importantes fonctions. Plus tard, Paul se souvint positivement du premier (1 Co 9.6)<\/em><\/span> et appr\u00e9cia vivement le second (Col 4.10 ;2 Ti 4.11)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cet exemple nous montre qu’en fin de compte Dieu ne permettra pas que ses desseins soient contrecarr\u00e9s par notre p\u00e9ch\u00e9, l’histoire t\u00e9moigne d’autres faits semblables. Ceci ne nous autorise \u00e9videmment pas \u00e0 minimiser nos errements. Nous apprenons par l\u00e0 encore que tout homme apparemment tr\u00e8s fort, a aussi des faiblesses. C’est ce Paul qui des ann\u00e9es plus tard exhorte Evodie et Syntyche… Attention aux conflits, mais ce qui est plus grave, c’est l’ent\u00eatement et l’enlisement dans l’orgueil.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La prochaine \u00e9tude nous am\u00e8nera \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 l’aide d’autres exemples aux conflits dans un groupe. Une actualisation s’imposera in\u00e9vitablement avant de conclure sur quelques propositions.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
D.B.<\/p>\n
\u00a0<\/h3>\nR\u00e9flexions \u00e0 poursuivre<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
– Quelle est ma r\u00e9action personnelle en pr\u00e9sence d’un conflit entre des personnes dans mon \u00e9glise (mes sentiments \u00e0 leur \u00e9gard, mes pens\u00e9es \u00e0 propos de ce diff\u00e9rend, mes comportements) ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
– Par les responsables d’\u00e9glise : Avons-nous mis au point un accord pratique concernant nos possibles d\u00e9saccords entre nous ? Avons-nous une ligne de conduite dans le cas de querelles entre des membres de notre communaut\u00e9 ?<\/p>\n
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D\u00e9saccords, querelles, conflits (1) \u00a0 par Daniel BRESCH Notre langue est fort riche de termes qui d\u00e9crivent toutes les formes et les degr\u00e9s de tension et de heurts qui peuvent troubler les relations entre les personnes et les groupes. Le titre de nos r\u00e9flexions sugg\u00e8re une escalade qui n’est que […]<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13,11],"tags":[],"class_list":["post-6679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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