![\"\"](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" "\\"iconePDF\\"")
<\/a>On pourrait la comparer \u00e0 l’ou\u00efe, \u00e0 la vue, au toucher, et la pr\u00e9senter comme :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
1. Une sorte de sixi\u00e8me sens<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
En effet, le r\u00f4le de la conscience est de nous informer. Lorsque je touche un objet, j’ai aussit\u00f4t une id\u00e9e de sa surface, de sa forme, de sa rugosit\u00e9. Je tends l’oreille, et j’identifie une porte qui claque, le cri d’un merle ou le vrombissement d’un avion. Nos sens nous permettent de percevoir ce qui nous entoure : la conscience a pour fonction de nous informer imm\u00e9diatement sur la valeur de nos pens\u00e9es et de nos actes, de nous faire conna\u00eetre la qualit\u00e9 de telle d\u00e9cision. Et c’est d’ailleurs ce que sugg\u00e8re le mot conscience, d\u00e9riv\u00e9 du latin \u00ab\u00a0conscientia\u00a0\u00bb qui signifie connaissance2<\/sub><\/strong>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
2. Un sens qui informe sur le plan moral<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Par la conscience, je sais si ce que je fais est bien ou mal. Adam et Eve, apr\u00e8s avoir mang\u00e9 le fruit interdit, savent imm\u00e9diatement qu’ils ont mal agi et tentent de se soustraire \u00e0 la vue de Dieu. Pilate, apr\u00e8s avoir livr\u00e9 J\u00e9sus aux Juifs, \u00e9prouve le besoin de se disculper, de mettre une distance entre sa d\u00e9cision et lui-m\u00eame : de fa\u00e7on d\u00e9risoire, il se lave publiquement les mains. Les pharisiens s’esquivent discr\u00e8tement hors de la vue de J\u00e9sus : accus\u00e9s par leur conscience, ils savent pertinemment qu’ils sont aussi coupables que la femme adult\u00e8re qu’ils condamnent \u00e0 la lapidation.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
3. Un sens inn\u00e9<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Ces exemples bibliques nous montrent que la conscience ne s’acquiert pas par un apprentissage ou au travers d’un enseignement, mais qu’elle est inn\u00e9e en l’homme : Paul dit que la conscience des pa\u00efens est comme \u00ab\u00a0l’action de la loi inscrite dans leur coeur\u00a0\u00bb (Rm2.15)<\/em><\/span>. Sa manifestation dans la vie de l’homme se fait \u00ab\u00a0naturellement\u00a0\u00bb (Rm 2.14b)<\/em><\/span> : ce n’est pas un acquis intellectuel, \u00e9ducatif, social : il est bien pr\u00e9cis\u00e9 que ces pa\u00efens, que Paul prend \u00e0 type d’exemple, n’ont pas \u00e9t\u00e9 inform\u00e9s de la loi ; et pourtant, ils ont cette loi en eux-m\u00eames : la conscience est inn\u00e9e, n\u00e9e en l’homme.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le texte de l’\u00e9p\u00eetre aux Romains mentionne d’autres caract\u00e9ristiques de la conscience :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
4. Une capacit\u00e9 de raisonner, de r\u00e9agir avec logique<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Paul parle des \u00ab\u00a0raisonnements3<\/sub><\/strong>\u00bb<\/em><\/span> de la conscience (Rm 2.15c)<\/em><\/span>, qui tenant compte des informations qu’elle poss\u00e8de, p\u00e8se le pour et le contre, donne un avis positif ou n\u00e9gatif. Elle instaure une sorte de dialogue int\u00e9rieur, jouant le r\u00f4le d’un contradicteur intime. On pourrait la d\u00e9crire comme une sorte de r\u00e9action spontan\u00e9e, mais elle est loin de n’\u00eatre qu’un \u00e9cho naturel et irr\u00e9fl\u00e9chi, une simple intuition.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Elle consid\u00e8re les divers \u00e9l\u00e9ments d’une situation, les estime et les \u00e9value : son approbation ou sa d\u00e9sapprobation tient finalement compte des divers \u00e9l\u00e9ments d’une situation globale. Ainsi elle rendra mal \u00e0 l’aise celui qui s’introduit par simple curiosit\u00e9 dans la propri\u00e9t\u00e9 d’autrui en son absence ; par contre, elle l’approuvera lorsqu’il enjambe la cl\u00f4ture du jardin de son voisin pour en chasser le chien qui ravage les plates-bandes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La conscience r\u00e9agit en fonction d’une \u00ab\u00a0logique\u00a0\u00bb qui prend en consid\u00e9ration les donn\u00e9es dont elle dispose. Un peu \u00e0 la mani\u00e8re d’un ordinateur qui r\u00e9pond instantan\u00e9ment en fonction des multiples renseignements emmagasin\u00e9s dans sa m\u00e9moire et ses programmes.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
En deux mots, la conscience est donc en l’homme une fonction inn\u00e9e qui \u00e9met de fa\u00e7on imm\u00e9diate un jugement de valeur sur son action ou ses pens\u00e9es.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Mais cette r\u00e9ponse n’est jamais st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e ni automatique, elle peut varier consid\u00e9rablement d’un individu \u00e0 l’autre. Elle peut aussi varier dans le temps : chez un m\u00eame individu, \u00e0 propos de deux initiatives identiques prises dans des circonstances analogues mais \u00e0 des moments diff\u00e9rents, il arrivera qu’elle ne porte pas le m\u00eame jugement. Le fonctionnement de la conscience peut \u00e9voluer au fil de la vie de l’homme.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
II. La conscience humaine est influen\u00e7able<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Reprenons l’exemple de l’ordinateur. Lorsque je m’en suis procur\u00e9 un, j’ai lu dans le manuel que le fabricant lui avait donn\u00e9 deux sortes de m\u00e9moires<\/em>, l’une d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab\u00a0m\u00e9moire vive\u00a0\u00bb, l’autre comme \u00ab\u00a0m\u00e9moire morte\u00a0\u00bb.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Cette derni\u00e8re contient des informations qui ne changent jamais : les programmes stock\u00e9s dans cette \u00ab\u00a0m\u00e9moire morte\u00a0\u00bb<\/em> l’ont \u00e9t\u00e9 par le constructeur afin de donner \u00e0 l’ordinateur les instructions n\u00e9cessaires pour d\u00e9marrer d\u00e8s qu’il est mis sous tension. Ces programmes d’amor\u00e7age contiennent un langage de base, des codes ; l’ordinateur saura comment lire une disquette, exploiter les informations qui y sont stock\u00e9es, comment r\u00e9agir aux premiers ordres qu’il recevra lorsqu’on frappera sur ses touches.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Toutes ces donn\u00e9es sont en quelque sorte \u00ab\u00a0inn\u00e9es\u00a0\u00bb en l’ordinateur ; elles sont heureusement prot\u00e9g\u00e9es, l’utilisateur n’y a pas acc\u00e8s, et ne risque pas de les modifier ni de les effacer par inadvertance. Mais accidentellement, un court-circuit pourrait les d\u00e9truire ; dans ce cas, l’ordinateur deviendrait absolument inutilisable, d\u00e9finitivement muet : seule alternative, le renvoyer au constructeur ou… le jeter aux orties.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Par contre la \u00ab\u00a0m\u00e9moire vive\u00a0<\/em>\u00bb est \u00e0 la disposition de l’utilisateur. Et ce dernier doit m\u00eame la nourrir pour que son ordinateur soit op\u00e9rationnel. Il doit apprendre \u00e0 lui donner un programme de travail qui r\u00e9ponde \u00e0 ses besoins : traitement de texte, comptabilit\u00e9… Il lui ordonnera la fa\u00e7on d’\u00e9crire une lettre, de calculer la largeur des marges, de mettre l’adresse \u00e0 la bonne place, d’utiliser tel type de caract\u00e8re, etc.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Par la suite, l’ordinateur saura de lui-m\u00eame mettre en page une lettre sur l’\u00e9cran et indiquer \u00e0 l’imprimante comment la mettre sur papier. L’utilisateur peut aussi stocker dans la m\u00e9moire de l’ordinateur toutes sortes d’autres informations et m\u00e9thodes de travail qui d\u00e9velopperont sa capacit\u00e9 et le rendront plus performant.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L’ordinateur re\u00e7oit donc des informations \u00e0 deux niveaux : lors de sa fabrication <\/em>et en cours d’utilisation<\/em>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Il en est de m\u00eame de la conscience. Dieu inscrit une conscience en l’homme d\u00e8s sa naissance (Rm 2.14-15)<\/em><\/span>, puis la conscience va s’instruire, se former, s’\u00e9duquer tout au long de la vie :<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre,<\/span><\/p>\nEt quand il sera vieux, il ne s’en d\u00e9tournera pas.
<\/span><\/p>\nPr 22.6 <\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Celui qui conna\u00eet la volont\u00e9 de Dieu, qui est instruit dans la loi,
<\/em><\/span><\/p>\nsait discerner ce qui est important.
<\/em><\/span><\/p>\nRm 2.18 <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Paul dit aussi qu’il \u00ab\u00a0avertissait tout homme en l’instruisant en toute sagesse, afin de rendre tout homme parfait en Christ\u00a0\u00bb Col 1.28 <\/em><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L’ap\u00f4tre ne pr\u00e9sente jamais les chr\u00e9tiens comme arriv\u00e9s \u00e0 la perfection, m\u00eame s’ils ont acquis connaissance et exp\u00e9rience ; au contraire, il les enseigne, il les exhorte, il les instruit parfois longuement avec pour objectif qu’ils discernent \u00ab\u00a0quelle est la volont\u00e9 de Dieu\u00a0\u00bb (Rm 12.2)<\/em><\/span> : une conscience bien enseign\u00e9e est capable de savoir ce qui est bien aux yeux de Dieu.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Elle peut progresser, se d\u00e9velopper, s’enrichir d’\u00e9l\u00e9ments qui lui permettront d’\u00eatre plus efficace, ou au contraire perdre sa sensibilit\u00e9 ou se d\u00e9r\u00e9gler si on ne l’informe pas ou si les informations qui lui sont donn\u00e9es sont erron\u00e9es. Il est donc possible de modifier le fonctionnement de la conscience humaine.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Une conscience perturb\u00e9e<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Comme un ordinateur sans programme :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
a) La conscience s’atrophie, se tait d\u00e9finitivement par manque d’enseignement<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
La Bible nous rapporte le drame de la famille du sacrificateur Eli : le vieil homme avait n\u00e9glig\u00e9 l’instruction de ses fils et les laissait faire ce qu’ils voulaient : \u00ab\u00a0Ils n’\u00e9taient anim\u00e9s que de mauvais instincts\u00a0\u00bb (1 S 2.12)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Leur conscience n’avait pas \u00e9t\u00e9 habitu\u00e9e \u00e0 r\u00e9agir en fonction de la loi de Dieu : ils ne la connaissaient pas (2.1)<\/em><\/span>, ils m\u00e9prisaient ce qui devait \u00eatre honor\u00e9 (2.17)<\/em><\/span> ; les avertissements tardifs de leur p\u00e8re (2.23-25)<\/em><\/span> ne r\u00e9veilleront pas leur conscience depuis trop longtemps atrophi\u00e9e : et c’\u00e9taient tout simplement leurs instincts naturels pervertis<\/em> par le p\u00e9ch\u00e9 qui guidaient leur fa\u00e7on de faire (2.1 )4<\/sub><\/strong><\/em><\/span>. Eli fut puni, en m\u00eame temps que ses fils, pour ne pas avoir d\u00e9velopp\u00e9 leur conscience au point qu’ils \u00e9taient devenus incapables de discerner quoi que ce soit entre le bien et le mal.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le cas des gens de Ninive est aussi significatif: par le manque de connaissance de Dieu et de sa volont\u00e9, ils en \u00e9taient venus \u00e0 ne plus distinguer le mal du bien (Jo 4.11)<\/em><\/span>. R\u00e9veill\u00e9e, leur conscience les am\u00e8ne \u00e0 s’\u00e9loigner du mal (3.10)<\/em><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
b) La conscience peut \u00eatre mal programm\u00e9e<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
Cela se produit si l’enseignement donn\u00e9 n’est pas juste : c’est la triste constatation que Paul fait en \u00e9crivant aux Galates : on vous a mal enseign\u00e9s ; maintenant pour plaire \u00e0 Dieu<\/em> (c’est ce que votre conscience vous dit), vous croyez devoir respecter toutes sortes de r\u00e8gles… \u00ab\u00a0Mon minist\u00e8re aura donc \u00e9t\u00e9 inutile parmi vous… Christ serait mort en vain…\u00a0\u00bb (Ga 2.21 et 4.9-11 )<\/em><\/span>. Un mauvais enseignement conduisait les Galates \u00e0 faire toutes sortes d’efforts pour all\u00e9ger leur conscience tourment\u00e9e.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Mais pire que cela :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
c) La conscience peut \u00eatre d\u00e9truite<\/h3>\n
\u00a0<\/p>\n
D\u00e9truite, et reprogramm\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 fonctionner avec des valeurs \u00e9trang\u00e8res \u00e0 Dieu. Le mal devient bien. Je me souviens, au temps de la guerre Iran-Irak, de la page de couverture d’un hebdomadaire parisien montrant un gar\u00e7on iranien d’une dizaine d’ann\u00e9es partante la guerre une mitraillette \u00e0 la main. Son joli visage trahissait une telle haine !<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sa conviction ne faisait aucun doute : pour l’honneur de Dieu, il partait d\u00e9fendre sa patrie contre les tanks irakiens. Il faisait ce qu’on lui disait \u00eatre juste et bien pour son pays, mais le bien qu’il s’effor\u00e7ait de faire, allait tourner au pire des malheurs pour lui et ses amis.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
On peut penser \u00e0 l’emprise de certaines sectes dont les membres sont litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0programm\u00e9s\u00a0\u00bb, pour une ob\u00e9issance totale au chef spirituel, allant parfois jusqu’au suicide. De mauvaises donn\u00e9es enregistr\u00e9es par la conscience peuvent conduire \u00e0 un fanatisme qui m\u00e8ne \u00e0 l’absurde et au drame.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Nous n’en sommes pas l\u00e0 dans l’Eglise heureusement, mais sommes-nous attentifs \u00e0 la fa\u00e7on dont nous parlons \u00e0 nos enfants du racisme, de l’antis\u00e9mitisme, de l’accueil de l’\u00e9tranger par les temps qui courent? Ou tout simplement du mensonge, de la notion de l’autorit\u00e9, de la n\u00e9cessit\u00e9 de l’effort ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Et maintenant consid\u00e9rons ce qui probablement nous concernera de plus pr\u00e8s :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
III. Le fonctionnement de la conscience chr\u00e9tienne<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
On pourrait en parler tr\u00e8s longuement : je n’en rel\u00e8verai que quelques aspects. Savons-nous que :<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
a) La conscience d’un chr\u00e9tien peut \u00eatre momentan\u00e9ment d\u00e9connect\u00e9e…<\/h3>\n
… au point qu’il agisse de fa\u00e7on totalement contraire \u00e0 ses propres convictions et aux commandements du Seigneur ?<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
On conna\u00eet le cas de David avec Bath-Ch\u00e9ba (1S11 et 12)<\/em><\/span> : m\u00eame quand Nathan vient lui parler, David ne se rend pas compte que c’est de lui que le proph\u00e8te parle ! Des accidents de ce genre ne se rencontrent malheureusement pas seulement dans l’histoire : que de serviteurs de Dieu et de chr\u00e9tiens engag\u00e9s tombent tout \u00e0 coup dans l’adult\u00e8re ou dans une telle ind\u00e9licatesse financi\u00e8re, apr\u00e8s avoir pendant des ann\u00e9es \u00e9t\u00e9 de fid\u00e8les et solides chr\u00e9tiens… Il y a eu, bien s\u00fbr, quelque part une faille : une imprudence, suffisamment d’orgueil pour se croire incapable de chuter, ou tout simplement un surcro\u00eet de fatigue ou de soucis que l’on porte seul…<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
![\"feuvert\"](\"\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/feuvert.jpg\")
<\/a>![\"feu-rouge\"](\"\/wp-content\/uploads\/1991\/05\/feu-rouge.jpg\")
<\/a>Qu’est-ce que la conscience ? Une esp\u00e8ce de petite voix int\u00e9rieure que l’on qualifie de \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb quand elle approuve nos actes, et de \u00ab mauvaise \u00bb quand elle les d\u00e9sapprouve (H\u00e9 9.14)<\/em><\/span> ! Elle nous fait du bien, nous conforte dans nos pens\u00e9es parfois, et \u00e0 d’autres moments, on se passerait volontiers de ses appr\u00e9ciations : elles nous mettent mal \u00e0 l’aise, voire nous d\u00e9s\u00e9curisent. C’est ce qu’\u00e9prouvaient d\u00e9j\u00e0 les pa\u00efens dont nous parle l’ap\u00f4tre Paul : <\/strong><\/p>\n