{"id":6712,"date":"1991-07-10T11:52:08","date_gmt":"1991-07-10T11:52:08","guid":{"rendered":"\/?p=6712"},"modified":"2015-12-16T19:24:43","modified_gmt":"2015-12-16T19:24:43","slug":"la-schizophrenie-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6712","title":{"rendered":"La schizophr\u00e9nie chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"

La schizophr\u00e9nie chr\u00e9tienne1<\/sub><\/strong><\/h1>\n

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\u00a0par Robert Somerville<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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Je n’emploie pas le mot schizophr\u00e9nie<\/em> dans le sens m\u00e9dical. Je ne veux en tout cas pas dire que les chr\u00e9tiens sont des schizophr\u00e8nes, des malades mentaux, atteints d’une grave psychose, caract\u00e9ris\u00e9e, nous dit le Petit Larousse par \u00ab\u00a0la rupture de contact avec le monde ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb. L’incapacit\u00e9 de s’adapter au r\u00e9el est un aspect de la schizophr\u00e9nie. Mais il y a un autre aspect, celui d’une discordance, d’une d\u00e9sagr\u00e9gation du psychisme conduisant \u00e0 un comportement d\u00e9sordonn\u00e9, \u00e0 des pens\u00e9es et des sentiments incoh\u00e9rents, sinon contradictoires. C’est cela qu’\u00e9voqu\u00e9 le terme de schizophr\u00e9nie – du grec schizein<\/em>, fendre, diviser et de phr\u00e8n, la pens\u00e9e, l’esprit.<\/strong><\/p>\n


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C’est \u00e0 ce sens \u00e9tymologique que je me r\u00e9f\u00e8re en parlant de schizophr\u00e9nie chr\u00e9tienne. Sans soup\u00e7onner le moins du monde une psychose chez les chr\u00e9tiens, je crois pouvoir dire, d’apr\u00e8s mon exp\u00e9rience personnelle, le regard que je porte sur moi-m\u00eame et les autres, mais aussi d’apr\u00e8s l’Ecriture Sainte, que les chr\u00e9tiens en g\u00e9n\u00e9ral, quoique \u00e0 des degr\u00e9s divers, connaissent une tension, parfois m\u00eame un d\u00e9chirement dans leurs sentiments et leurs pens\u00e9es.<\/strong><\/p>\n

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La question pos\u00e9e<\/h2>\n

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\"\"<\/a>La tension interne entre des pens\u00e9es, des d\u00e9sirs, des sentiments contradictoires, n’est pas le propre des chr\u00e9tiens. L’\u00e9crivain Angus Wilson, s’adressant aux utopistes, leur dit que \u00ab\u00a0l’id\u00e9e que les hommes sont des \u00eatres cons\u00e9quents avec eux-m\u00eames est l’un des mythes les plus absurdes auxquels vous croyez\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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La psychologie moderne, depuis Freud, nous a fait prendre conscience que l’homme n’est pas un \u00eatre raisonnable, que son comportement n’est pas soumis \u00e0 sa raison et \u00e0 sa volont\u00e9, mais \u00e0 des pulsions qu’il est incapable de contr\u00f4ler. \u00ab\u00a0C’est un \u00eatre d’une affectivit\u00e9 intense et instable, un \u00eatre subjectif dont les rapports avec le monde objectif sont toujours incertains, un \u00eatre soumis \u00e0 l’erreur, un \u00eatre qui produit du d\u00e9sordre\u00a0\u00bb (Jacques Lesourne).<\/p>\n

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Dans le deuxi\u00e8me volume de sa Th\u00e9ologie Pratique, Maurice Ray \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0 L’homme est un \u00eatre inadapt\u00e9 parce que, sous cinq aspects, il est en contradiction avec lui-m\u00eame : il y a…<\/p>\n

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