{"id":6751,"date":"1989-01-18T10:48:15","date_gmt":"1989-01-18T10:48:15","guid":{"rendered":"\/?p=6751"},"modified":"2015-12-16T10:47:47","modified_gmt":"2015-12-16T10:47:47","slug":"grandeur-obstacles-et-necessites-de-la-communion-fraternelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6751","title":{"rendered":"Grandeur, obstacles et n\u00e9cessit\u00e9s de la communion fraternelle"},"content":{"rendered":"

Grandeur, obstacles et n\u00e9cessit\u00e9s<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

de la communion fraternelle<\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0\"repas\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par Guy GENTIZON<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

La communion fraternelle est une source de joie profonde. \u00ab\u00a0Oh ! Quel plaisir et quel bonheur lorsque des fr\u00e8res sont \u00e0 demeure unis ensemble\u00a0\u00bb1<\/sub>. Elle constituait un des \u00e9l\u00e9ments essentiels de la vie de l’Eglise du premier si\u00e8cle. Et le t\u00e9moignage apostolique tirait sa force de persuasion de cette manifestation d’amour mutuel v\u00e9cu par cette communaut\u00e9 de J\u00e9rusalem (Actes 2.42-47 ; 4.32-35)<\/em><\/span>.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A. Pourquoi la communion fraternelle est-elle si importante ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>1 ) Dieu est amour (1 Jean 4.8)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00ab\u00a0l’amour consiste \u00e0 rendre heureux, \u00e0 partager avec d’autres le bonheur que l’on poss\u00e8de… L’amour constituait l’essence m\u00eame des trois personnes divines. Le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit jouissaient de toute \u00e9ternit\u00e9 d’une communion parfaite dans cet amour\u00a0\u00bb2<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l’image de Dieu, l’homme est appel\u00e9 \u00e0 refl\u00e9ter cette caract\u00e9ristique essentielle de son Cr\u00e9ateur. L’amour devient le signe par excellence de la cr\u00e9ature r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l’action du Saint-Esprit (Jean 13.34-35, 17.20-21)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2 ) La famille de Dieu.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 la vie nouvelle en tant qu’individu (Jean 3.3)<\/em><\/span>, le chr\u00e9tien d\u00e9couvre qu’il n’est pas orphelin. Il fait d\u00e9sormais partie de la grande famille du P\u00e8re. \u00ab\u00a0Les nombreuses expressions que le Nouveau Testament emploie pour d\u00e9signer l’Eglise sont des noms au pluriel (fr\u00e8res, enfants, saints, disciples) ou des noms collectifs (troupeau, nation, peuple)3 <\/sub><\/strong>\u00bb. Dieu n’a donc pas seulement voulu sauver des individus, mais susciter un peuple, une nouvelle soci\u00e9t\u00e9 : L’Eglise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3 ) Accueilli par le P\u00e8re, mais p\u00e9cheur tout de m\u00eame !<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Malgr\u00e9 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration et ses bienheureuses cons\u00e9quences, le p\u00e9ch\u00e9 reste le lot de l’homme r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 (1 Jean 1.10)<\/em><\/span>. Par cons\u00e9quent il n’est pas \u00e0 l’abri des tentations, d\u00e9sob\u00e9issances et chutes diverses. Dans le partage fraternel il va trouver des forces nouvelles pour d\u00e9poser ses fardeaux, r\u00e9sister au p\u00e9ch\u00e9 (Galates6.1-2, H\u00e9breux 10.24-25)<\/em><\/span>. D’autre part, le fait de partager r\u00e9guli\u00e8rement la C\u00e8ne lui donne une occasion non n\u00e9gligeable de s’examiner lui-m\u00eame (1 Corinthiens 11.28-32).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4 ) Le partage des biens mat\u00e9riels (Actes 2.44-45, 4.32 ; 2 Corinthiens 9.13 ; H\u00e9breux 13.16)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

La pauvret\u00e9, le ch\u00f4mage et les d\u00e9tresses mat\u00e9rielles de toutes sortes atteignent progressivement les pays occidentaux, L’Eglise est constamment sollicit\u00e9e. Avec discernement et sagesse elle est appel\u00e9e \u00e0 g\u00e9rer les biens que Dieu lui confie, sans fermer son c\u0153ur (1 Jean 3.17)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5 ) La compr\u00e9hension de l’Ecriture (Actes 8.30)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

La Bible reste un livre difficile \u00e0 comprendre (2 Pierre 3.16)<\/em><\/span>. Dieu donne des minist\u00e8res \u00e0 son peuple (Eph\u00e9siens 4.11-16)<\/em><\/span>. L’\u00e9tude communautaire de la Parole apporte une dimension essentielle \u00e0 cette lecture (N\u00e9h\u00e9mie 8.8)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6 ) Le fruit de l’Esprit (Galates 5.22-23)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous avons besoin des autres pour progresser dans notre nouvelle vie. Le fruit de l’Esprit est quelque chose qui ne se vit pas seul. Il faut au moins \u00eatre deux pour pouvoir manifester l’amour, la patience, etc.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7 ) Les dons de l’Esprit (Romains 12.1-8)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"dons\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Chaque chr\u00e9tien re\u00e7oit au moins un don spirituel, qu’il est appel\u00e9 \u00e0 mettre au service de la communaut\u00e9 (1 Pierre 4.10)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour d\u00e9couvrir, discerner, \u00e9prouver ce ou ces dons, le concours des fr\u00e8res et s\u0153urs se r\u00e9v\u00e8le indispensable. De m\u00eame des minist\u00e8res peuvent na\u00eetre, fruits des besoins pressentis et apport\u00e9s dans la pri\u00e8re par l’assembl\u00e9e (Matthieu 9.37-38)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8 )\u00a0 R\u00e9sister \u00e0 l’Adversaire.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous n’ignorons pas l’existence et les agissements de l’Adversaire (1 Pierre 5.8)<\/em><\/span>. Une personne isol\u00e9e sera une proie toujours plus facilement accessible \u00e0 ses attaques.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9 ) Pour atteindre le but que Dieu nous fixe : la recherche de Sa volont\u00e9.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Certaines d\u00e9cisions importantes de la vie chr\u00e9tienne peuvent trouver une confirmation bienfaisante \u00e0 travers le partage fraternel, m\u00eame si, en d\u00e9finitive la d\u00e9cision finale revient \u00e0 l’int\u00e9ress\u00e9 (Proverbes 15.22, 18.1,24.6)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9 :<\/strong> la communion fraternelle non seulement est le signe par excellence que Dieu suscite pour manifester Christ au monde, mais encore elle est source de riches b\u00e9n\u00e9dictions diverses. Cependant une communion fraternelle authentique n’est facile ni \u00e0 rencontrer, ni \u00e0 cultiver. Divers obstacles se dressent sur notre route. Nous \u00e9num\u00e9rerons les principaux.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

B. Les obstacles \u00e0 la communion fraternelle.<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est un besoin fondamental pour l’homme que de chercher des relations avec autrui, Simultan\u00e9ment un instinct de conservation nuit \u00e0 ces relations. L’Eglise n’\u00e9chappe pas \u00e0 cette tension. Si nous refusons le pi\u00e8ge de l’id\u00e9alisme (m\u00eame J\u00e9sus avait des degr\u00e9s divers et privil\u00e9gi\u00e9s de relations avec certains disciples) il nous faut admettre que trop souvent nous nous contentons de relations fonctionnelles entre enfants issus du m\u00eame P\u00e8re4<\/sub><\/strong>. Parmi les causes fondamentales de ces difficult\u00e9s relationnelles, soulignons :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1 ) Une relation avec Dieu inexistante ou d\u00e9ficiente.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est la bonne relation que j’ai avec mon P\u00e8re c\u00e9leste qui va m’aider \u00e0 avoir de bonnes relations avec les autres. Plus je m’ouvre \u00e0 l’amour de Dieu qui me gu\u00e9rit int\u00e9rieurement, plus j’abandonne mes attitudes de m\u00e9fiance, de rejet des autres acquises ant\u00e9rieurement\u00a0\u00bb5<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2 ) Le p\u00e9ch\u00e9 et ses ravages.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Les p\u00e9ch\u00e9s que nous pratiquons ou cultivons (\u00ab\u00a0les \u0153uvres de la chair\u00a0\u00bb<\/em><\/span>).<\/strong><\/p>\n

Plusieurs listes sont mentionn\u00e9es dans les \u00e9p\u00eetres (par exemple : Galates 5.19-21 ; Colossiens 3.5-8 ; 1 Pierre 2.1<\/em><\/span>). Leur lecture dans une version moderne, voire paraphras\u00e9e (Parole Vivante<\/em> par exemple) aura l’avantage de mieux nous en faire saisir les multiples facettes, qui sont tout autant de sources possibles de ruptures relationnelles avec nos fr\u00e8res et s\u0153urs au sein de l’Eglise.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

b) Les \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb que nous avons subis.<\/strong><\/p>\n

Que de blocages psychologiques produisent une image n\u00e9gative de soi, qui paralyse ou limite les contacts (\u00ab\u00a0tu ne vaux rien, tu ne feras jamais rien de bon\u00a0\u00bb). Dans cette cat\u00e9gorie on peut inclure les probl\u00e8mes affectifs (foyers d\u00e9sunis, alcoolisme).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

c) Les obstacles divers li\u00e9s \u00e0 notre arri\u00e8re-plan.<\/strong><\/p>\n

Probl\u00e8mes d’ordre culturel, situations sociales ou professionnelles qui peuvent complexer ou au contraire donner un sentiment de sup\u00e9riorit\u00e9 ! Contexte familial qui a fa\u00e7onn\u00e9 des habitudes de vie (enfant unique, famille nombreuse). Les tensions sous-jacentes ainsi que les solutions apport\u00e9es dans Romains 14<\/em><\/span> en sont une illustration pertinente.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3 ) L’action de l’Adversaire.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Le diable (grec : diabolos<\/em> = celui qui divise). Nous n’avons pas \u00e0 lutter contre la chair et le sang, mais contre les principaut\u00e9s, contre les pouvoirs, contre les dominateurs des t\u00e9n\u00e8bres d’ici-bas, contre les esprits du mal dans les lieux c\u00e9lestes (Eph\u00e9siens 6.12).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sachons donc discerner les ruses de guerre de l’Adversaire de nos \u00e2mes et ses influences n\u00e9fastes qui peuvent accentuer de mani\u00e8re non n\u00e9gligeable les difficult\u00e9s relationnelles (esprit d’avarice, de susceptibilit\u00e9, pr\u00e9jug\u00e9s, etc.). Sans chercher \u00e0 accentuer cet aspect – notamment dans des questions de personnalit\u00e9s et de caract\u00e8res – ne le n\u00e9gligeons pas !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C. N\u00e9cessit\u00e9s de la communion fraternelle.<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Enfin, il nous semble utile de souligner quelques-unes des responsabilit\u00e9s qui incombent \u00e0 chacun, afin que de bonnes relations puissent se d\u00e9velopper au sein de nos Assembl\u00e9es.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

1 ) Participation aux rencontres de la communaut\u00e9 (H\u00e9breux 10.25)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"groupe\"<\/a><\/p>\n

\u00a0A une \u00e9poque o\u00f9 l’individualisme est pr\u00f4n\u00e9, \u00e9coutons cette exhortation : \u00ab\u00a0Le navigateur solitaire, le chr\u00e9tien franc-tireur, ne se prive pas seulement de la b\u00e9n\u00e9diction qu’il devrait recevoir des autres, mais il les prive de ce qu’il pourrait leur apporter6<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2 ) II est n\u00e9cessaire de prendre et d’accepter ma place au sein du corps de Christ (1 Corinthiens 12.14-17)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Accepter mes dons, ceux des autres, mais aussi les limitations de chacun. Dans un corps les r\u00f4les sont diff\u00e9rents mais compl\u00e9mentaires (1 Pierre 5.5).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3 ) Vivre le pardon (Colossiens 3.13).<\/em><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous avons tous des cicatrices, des exp\u00e9riences de vie qui nous ont marqu\u00e9s et qui peuvent \u00eatre raviv\u00e9es par des propos ou des attitudes douloureuses. En Christ il est possible de ne pas entretenir ces blessures, au risque, sinon, qu’elles d\u00e9g\u00e9n\u00e8rent en amertume produisant des fruits amers (H\u00e9breux 12.15)<\/span><\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

4 ) Veiller les uns sur les autres (H\u00e9breux 10.24)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Ce n’est pas espionner, juger son fr\u00e8re, mais avoir le souci de son bien-\u00eatre spirituel (Galates 6.1-2)<\/em><\/span>. L’aider, l’encourager, le redresser avec douceur le cas \u00e9ch\u00e9ant en l’instruisant (Colossiens 3.16)<\/span>.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5 ) Savoir prendre des initiatives (H\u00e9breux 13.1-2)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Cela peut signifier tout simplement faire le premier pas pour saluer une personne nouvelle, ou s’inviter pour partager un repas dans un foyer. Mais les possibilit\u00e9s sont illimit\u00e9es pour qui veut abonder dans ce sens…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6 ) D\u00e9velopper la communication.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Faire des efforts dans ce domaine est primordial. Que de quiproquos sont n\u00e9s d’une mauvaise interpr\u00e9tation des gestes ou paroles. Il n’y a pas de v\u00e9ritable communion fraternelle sans une v\u00e9ritable communication.<\/p>\n

 <\/p>\n

7 ) Un esprit de bonne volont\u00e9 (Eph\u00e9siens 4.1-3 ; Colossiens 3.12-13)<\/em><\/span>.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Le d\u00e9sir que Christ soit en tout le premier est un puissant stimulant pour d\u00e9velopper un esprit d’abn\u00e9gation indispensable pour cultiver la communion fraternelle.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion :<\/h2>\n

 <\/p>\n

Ces diff\u00e9rents aspects de la communion fraternelle pourraient sans aucun doute \u00eatre enrichis d’autres facettes importantes. Notre travail s’est voulu aussi r\u00e9aliste que possible, notamment en remettant des questionnaires inh\u00e9rents \u00e0 ce th\u00e8me aux fr\u00e8res et s\u0153urs de diff\u00e9rentes communaut\u00e9s. L’int\u00e9r\u00eat suscit\u00e9 par ces r\u00e9flexions m’a encourag\u00e9 \u00e0 vous partager l’essentiel de ce qu’il en est ressorti. C’est pourquoi je m’associe de tout c\u0153ur \u00e0 cette parole de Paul : \u00ab\u00a0Ce que je demande dans mes pri\u00e8res, c’est que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irr\u00e9prochables pour le jour de Christ\u00a0\u00bb (Philippiens 1.9-10).<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

G.G.<\/p>\n

 <\/p>\n

P-S. : Notre fr\u00e8re accueillera avec reconnaissance remarques et suggestions des lecteurs sur ce sujet.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

NOTES<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

1.<\/strong> Psaume 133.1, version Louanges pour notre temps.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. <\/strong>A.Kuen, Pourquoi l’Eglise ?<\/em> p. 17,18.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> cf. M. Griffiths, Belle mais d\u00e9laiss\u00e9e<\/em>, p. 16.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. <\/strong>Par fonctionnelles s’entend le type de relation que nous pouvons avoir par n\u00e9cessit\u00e9. Ainsi avec le boulanger pour acheter du pain ou avec le facteur qui nous apporte le courrier.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5. <\/strong>cf. J. Poujol, L’\u00e9quilibre psychologique du chr\u00e9tien<\/em>, p. 63.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> cf. M. Griffiths, ibid<\/em>., p. 50.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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