{"id":6756,"date":"1989-03-18T16:37:03","date_gmt":"1989-03-18T16:37:03","guid":{"rendered":"\/?p=6756"},"modified":"2015-12-16T11:15:25","modified_gmt":"2015-12-16T11:15:25","slug":"estimez-vous-mutuellement-superieurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6756","title":{"rendered":"Estimez-vous mutuellement sup\u00e9rieurs"},"content":{"rendered":"

Estimez-vous mutuellement sup\u00e9rieur1<\/sub><\/h1>\n

\u00a0\"discussion\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

par Alfred Kuen<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n


<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Dans beaucoup de milieux chr\u00e9tiens, il y a des tensions entre les croyants, parfois m\u00eame davantage qu’entre les gens du monde. Pourquoi cela, et que pouvons-nous faire pour les \u00e9viter ?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A. Pourquoi les tensions entre chr\u00e9tiens sont-elles parfois plus vives qu’entre gens du monde ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Parce qu’ils vivent des relations plus profondes que les non-chr\u00e9tiens.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Habituellement, les relations humaines se limitent \u00e0 quelques \u00e9changes plut\u00f4t superficiels : \u00ab\u00a0\u00c7a va ? – merci, tr\u00e8s bien – Beau temps aujourd’hui\u00a0\u00bb. Eventuellement : \u00ab\u00a0Que deviennent vos enfants ? – Comment vont vos rhumatismes ? – Le bonjour \u00e0 Madame – Au revoir et portez-vous bien\u00a0\u00bb. El chacun se relire dans sa coquille.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Entre chr\u00e9tiens les relations vont g\u00e9n\u00e9ralement plus loin. Les premiers chr\u00e9tiens partageaient joies et peines – et jusqu’aux biens mat\u00e9riels (Ac. 2.44 ; 4.32)<\/em><\/span>. Plus on vit pr\u00e8s les uns des autres, plus nombreuses sont les causes de frictions et de tensions. Preuve en sont les nombreux foyers bris\u00e9s, Chacun vient dans l’Eglise avec son caract\u00e8re, son pass\u00e9, ses id\u00e9es sur la vie forg\u00e9e par son \u00e9ducation, son temp\u00e9rament, ses contacts ant\u00e9rieurs.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong>D\u00e8s que l’on cultive des relations qui vont au-del\u00e0 des banalit\u00e9s, d\u00e8s que l’on s’int\u00e9resse \u00e0 toute la vie de l’autre (sant\u00e9, mode de vie, progr\u00e8s spirituel…), toutes ces diff\u00e9rences apparaissent au grand jour et peuvent cr\u00e9er des probl\u00e8mes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. La Bible elle-m\u00eame nous commande une certaine ing\u00e9rence dans la vie d’autrui.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

La sagesse populaire a codifi\u00e9 les relations interpersonnelles dans de nombreux proverbes comme \u00ab\u00a0Charbonnier est ma\u00eetre en sa maison. – Que chacun balaie devant sa propre porte ! – Chacun pour soi et Dieu pour tous…\u00a0\u00bb Que ton voisin se ruine la sant\u00e9 en fumant, qu’il vive en concubinage ou trompe sa femme, en quoi cela te regarde-t-il ? Tant qu’il respecte les lois du pays et ne te nuit pas directement, tu n’as rien \u00e0 lui dire !<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si par contre, c’est un fr\u00e8re en Christ, la Bible elle-m\u00eame nous fait un devoir de l’avertir et de l’exhorter \u00e0 renoncer au p\u00e9ch\u00e9 (Mt. 18.15)<\/em><\/span>. En devenant membres d’une Eglise, nous abdiquons une part de notre sacro-sainte libert\u00e9 et nous donnons aux autres un droit de regard sur notre vie, m\u00eame sur le domaine \u00ab\u00a0priv\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Des recommandations comme \u00ab\u00a0Veillez les uns sur les autres, ayez soin les uns des autres, exhortez-vous, avertissez-vous les uns les autres…\u00a0\u00bb<\/em><\/span>, nous am\u00e8nent \u00e0 des relations g\u00e9n\u00e9ratrices de tensions si les exhortations et les avertissements ne sont pas accept\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. Les chr\u00e9tiens ont un ennemi qui hait leur unit\u00e9.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Tant que nous sommes loin de Dieu, Satan nous laisse en paix. Il n’est m\u00eame gu\u00e8re d\u00e9rang\u00e9 par une Eglise formaliste o\u00f9 l’on se contente de venir de temps en temps au culte, de chanter des cantiques ensemble, d’\u00e9couter un sermon puis de retourner chez soi, \u00e9ventuellement sans m\u00eame avoir adress\u00e9 la parole \u00e0 son voisin.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"4-mains\"<\/a>Mais d\u00e8s qu’une communaut\u00e9 devient vivante, d\u00e8s qu’elle s’applique \u00e0 mettre en pratique les recommandations bibliques au sujet des relations mutuelles, le diable se remuera, car il ne hait rien autant qu’une Eglise unie. Le mot diabolos<\/em> signifie \u00e9tymologiquement \u00ab\u00a0celui qui jette en travers\u00a0\u00bb, et il jettera certainement en travers de cette harmonie une pomme de discorde, qu’elle soit de nature personnelle ou th\u00e9ologique. Le plus souvent, ce seront des divergences doctrinales masquant des dissensions personnelles<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

B. Quels conseils nous donne la parole de Dieu pour \u00e9viter ces tensions et \u00e9ventuellement, pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui en d\u00e9coulent ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"bible1\"<\/a>Nous trouvons, dans la Bible, toute une s\u00e9rie de conseils concernant la vie relationnelle. J\u00e9sus est venu, et il est mort sur la croix, pour r\u00e9tablir nos relations bris\u00e9es non seulement avec Dieu, mais aussi avec nos semblables.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les ap\u00f4tres nous donnent toute une s\u00e9rie de conseils associ\u00e9s \u00e0 l’expression \u00ab\u00a0les uns les autres\u00a0\u00bb<\/em><\/span>. L’un de ces conseils se trouve dans l’Ep\u00eetre aux Philippiens :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Estimez-vous mutuellement sup\u00e9rieurs.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Les diff\u00e9rentes traductions fran\u00e7aises de Ph. 2.3<\/em><\/span> ne font gu\u00e8re appara\u00eetre l’expression les uns les autres dans ce verset : Que l’humilit\u00e9 vous fasse regarder les autres comme \u00e9tant au-dessus de vous-m\u00eames ; que chacun consid\u00e8re les autres comme \u00e9tant meilleurs, plus importants que lui.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La formulation grecque de ce verset : \u00ab\u00a0Estimez-vous sup\u00e9rieurs l’un l’autre\u00a0\u00bb<\/em><\/span> nous place devant une impossibilit\u00e9 logique : que chacun soit sup\u00e9rieur \u00e0 l’autre est un non-sens math\u00e9matique. Ainsi raisonne \u00ab\u00a0l’esprit de g\u00e9om\u00e9trie\u00a0\u00bb comme disait Pascal. \u00ab\u00a0L’esprit de finesse\u00a0\u00bb – ou tout simplement la psychologie – raisonne autrement.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’homme n’a pas une valeur globale qui puisse se chiffrer : \u00ab\u00a0Un tel vaut tant, tel autre moins\u00a0\u00bb. Chacun a ses bons et ses mauvais c\u00f4t\u00e9s, ses faiblesses et ses points forts. Dans mon appr\u00e9ciation des autres, je peux me concentrer sur les c\u00f4t\u00e9s n\u00e9gatifs ou positifs (chez moi ou chez les autres). Si je consid\u00e8re toutes mes propres imperfections, je vais faire un complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9. Si je ne vois que les aspects o\u00f9 je me sens sup\u00e9rieur aux autres, je serai bouffi d’orgueil. C’est pourquoi Paul recommande aux Romains : \u00ab\u00a0Que chacun de vous s’efforce de se faire une id\u00e9e juste sur lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. (Ro. 12.3).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notre estimation des autres a aussi d’importantes cons\u00e9quences : si je rel\u00e8ve constamment leurs faiblesses et leurs fautes, je deviendrai amer, critique envers tout le monde, je rejoindrai le clan des gens que l’on \u00e9vite soigneusement car ils ont toujours quelque ragot \u00e0 colporter, et personne ne trouve gr\u00e2ce \u00e0 leurs yeux. Avec raison, les autres se disent : \u00ab\u00a0S’il agit ainsi envers un tel, il en fera de m\u00eame avec moi. Moins j’aurai de rapports avec lui, mieux cela vaudra\u00a0\u00bb. Vous connaissez sans doute ce genre de personnage \u2014 m\u00eame dans les milieux chr\u00e9tiens o\u00f9 ils se font d\u00e9fenseurs de la V\u00e9rit\u00e9. Souvent ce sont des personnes qui manquent d’assurance personnelle et qui veulent se constituer une certaine sup\u00e9riorit\u00e9 en d\u00e9nigrant les autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si, par contre, je ne note chez les autres que les qualit\u00e9s que je n’ai pas, je vais cultiver chez moi l’envie, peut-\u00eatre la jalousie et les sentiments d’inf\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Bible nous indique un autre chemin : elle nous demande \u00e0 la fois de nous valoriser nous-m\u00eames et de valoriser l’autre.<\/p>\n

 <\/p>\n

2. J’ai du prix aux yeux de Dieu.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

J’ai le droit de me valoriser – sans me comparer \u00e0 d’autres. Est-ce que Dieu ne m’a pas aim\u00e9 au point de donner son Fils unique pour me sauver ? N’a-t-il pas dit : \u00ab\u00a0Tu as du prix \u00e0 mes yeux, tu es honor\u00e9 et je t’aime… ne crains rien, car je suis avec toi\u00a0\u00bb (Es. 43.3-4)<\/em><\/span> ? Il m’a arrach\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 de la culpabilit\u00e9, m’a adopt\u00e9 comme son enfant, son h\u00e9ritier, coh\u00e9ritier avec son Fils unique, je suis fils ou fille du Roi des rois.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Je ne le m\u00e9rite nullement, c’est vrai, et pourtant, je suis tout cela par gr\u00e2ce<\/em>. Et bien plus que cela ! Il m’a cr\u00e9\u00e9 esprit, \u00e2me et corps comme un artiste cr\u00e9e un original : avec une harmonie parfaite entre ces diff\u00e9rentes composantes en vue d’exprimer une pens\u00e9e coh\u00e9rente, un aspect de Sa personnalit\u00e9. Nous sommes cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l’image de Dieu et depuis que nous sommes devenus chr\u00e9tiens nous sommes constamment transform\u00e9s sur le mod\u00e8le de Christ afin que nous refl\u00e9tions une facette de sa personne (Ro. 8.29 ; 1 Co. 15.49 ; Ph 3.21)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De plus, il a appel\u00e9 chacun de nous \u00e0 accomplir une t\u00e2che pr\u00e9cise, donnant ainsi un sens \u00e0 notre vie. Pour cela, il nous a accord\u00e9 des dons naturels et spirituels qui nous rendent capables d’assumer notre fonction dans le Corps de Christ. Nous sommes donc, nous et nos dons, des originaux sortis des mains de l’Artiste supr\u00eame. Si nous poss\u00e9dions chez nous un Rembrandt ou un Monet original, nous serions \u00e0 juste titre fiers (et inquiets !). Mais nous valons bien plus que cela \u2014 et personne ne viendra nous d\u00e9rober ce tr\u00e9sor de grand prix.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Savoir ces choses – et les croire – nous gu\u00e9rit \u00e0 tout jamais de tout complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. L’autre aussi a du prix aux yeux de Dieu.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Est-ce que cela veut dire que je vais me sentir sup\u00e9rieur aux autres ? \u00ab\u00a0Qu’as-tu que tu n’aies re\u00e7u ? Et si tu l’as re\u00e7u pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne l’avais pas re\u00e7u ?\u00a0\u00bb (1 Co.4.7)<\/em><\/span>. D’autre part, l’autre, quel qu’il soit est aussi une cr\u00e9ature de Dieu. Il porte son image – m\u00eame d\u00e9form\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9. Dieu veut le sauver – ou l’a sauv\u00e9 – comme moi. S’il s’agit d’un enfant de Dieu, c’est aussi un homme ou une femme qui a re\u00e7u, comme moi, des dons de la gr\u00e2ce, des charismes, aussi pr\u00e9cieux que les miens, mais diff\u00e9rents.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A moi de les d\u00e9couvrir, de les valoriser et d’aider l’autre \u00e0 les mettre au service de tous. Il s’agit de dons naturels : son caract\u00e8re, ses aptitudes physiques, professionnelles, artistiques… et de dons spirituels : sa cons\u00e9cration, son amour du Seigneur et du prochain, son esprit de pri\u00e8re, son z\u00e8le pour l’\u00e9vang\u00e9lisation ou le \u00ab\u00a0service des saints\u00a0\u00bb<\/em><\/span> c’est-\u00e0-dire la relation d’aide ou d’\u00e9dification des autres. Il y a aussi les dons sp\u00e9cifiquement \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans la Parole de Dieu : parole de sagesse, de connaissance, don d’exhortation ou d’enseignement, d’aide, de mis\u00e9ricorde, de lib\u00e9ralit\u00e9, de pr\u00e9sidence ou de gouvernement.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. Qui est sup\u00e9rieur ?<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Est-ce que dans tous ces domaines je suis sup\u00e9rieur \u00e0 tel ou tel fr\u00e8re ou s\u0153ur ? Le pr\u00e9tendre serait signe d’un morbide aveuglement. Certes, je puis faire ceci ou cela, mais plusieurs savent le faire mieux que moi. Je peux, par exemple, tenir une \u00e9cole du dimanche ou une r\u00e9union du groupe de jeunes, chanter un solo ou accompagner un cantique. Mais vais-je pr\u00e9tendre que dans le domaine concern\u00e9, je suis le meilleur<\/em> ? Et m\u00eame si je l’\u00e9tais, serais-je autoris\u00e9 \u00e0 me sentir sup\u00e9rieur \u00e0 tous les autres ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le fr\u00e8re ou la s\u0153ur qui ne sait pas tenir une r\u00e9union ou qui n’a pas de don musical a peut-\u00eatre un c\u0153ur plus br\u00fblant que moi pour le Seigneur, ou pour la mission, ou pour les malheureux ? Qu’est-ce qui est le plus important aux yeux de Dieu : mon don ou le sien ? mon activit\u00e9 ou son esprit de pri\u00e8re ? Seul le Seigneur est habilit\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir un jugement et une comparaison.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Estimer l’autre sup\u00e9rieur \u00e0 soi-m\u00eame c’est voir l’image globale de l’autre, y discerner les aspects positifs et les valoriser, les estimer \u2014 sans se d\u00e9pr\u00e9cier soi-m\u00eame. La balance permettant de peser la valeur des diff\u00e9rents dons et des activit\u00e9s, des dispositions et des r\u00e9alisations des uns et des autres n’est pas entre nos mains. En attendant le jour o\u00f9 \u00ab\u00a0Dieu jugera par J\u00e9sus-Christ les actions secr\u00e8tes (la vie cach\u00e9e : pens\u00e9es, mobiles…) des hommes\u00a0\u00bb (Ro. 2.16)<\/em><\/span>, il m’est demand\u00e9 de consid\u00e9rer l’autre comme m’\u00e9tant sup\u00e9rieur.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il m’est effectivement sup\u00e9rieur dans un domaine o\u00f9 j’enregistre chez moi un moins. Et ce domaine pourrait bien \u00eatre plus important aux yeux de Dieu que celui o\u00f9 je peux \u00e0 bon droit me sentir fort. Commentant un passage parall\u00e8le dans l’\u00e9p\u00eetre aux Romains (12.10)<\/em><\/span>, l’Ecossais Robert Haldane, qui fut \u00e0 l’origine du R\u00e9veil de Gen\u00e8ve au si\u00e8cle dernier, disait : \u00ab\u00a0Chacun doit surtout prendre connaissance de ce qui est bon en l’autre, oublier et couvrir ses faiblesses…<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tous les chr\u00e9tiens ont quelque chose qui est recommandable, et aucun ne les r\u00e9unit toutes, ainsi le moindre d’entre eux peut \u00eatre sous quelque rapport pr\u00e9f\u00e9rable au plus \u00e9lev\u00e9. L’humilit\u00e9 et la charit\u00e9 cherchent ce que les autres ont de pr\u00e9f\u00e9rable, le d\u00e9couvrent et les fid\u00e8les auront ainsi pour leurs fr\u00e8res tout le respect qui peut leur \u00eatre accord\u00e9 \u00bb. (Comment. Ro., tome II<\/em>, p. 132). Cette disposition me donne la bonne attitude int\u00e9rieure envers le fr\u00e8re ou la s\u0153ur : je ne me sens plus sup\u00e9rieur, je regarde vers les points o\u00f9 l’autre m’est sup\u00e9rieur et je puis, en toute v\u00e9rit\u00e9, le consid\u00e9rer comme meilleur que moi, lui donner la pr\u00e9\u00e9minence.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Chacun doit prendre connaissance de ce qui est bon en l’autre, oublier et couvrir ses faiblesses… L’humilit\u00e9 et la charit\u00e9 cherchent ce que les autres ont de pr\u00e9f\u00e9rable.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5. Les cons\u00e9quences de cette attitude.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Quelles cons\u00e9quences cette attitude aura-t-elle dans ma vie au foyer, \u00e0 l’Eglise et dans la soci\u00e9t\u00e9 ? L’ap\u00f4tre Paul nous le d\u00e9montre par son exemple personnel : \u00ab\u00a0Je rends \u00e0 mon Dieu de continuelles actions de gr\u00e2ces \u00e0 votre sujet pour la gr\u00e2ce de Dieu qui vous a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e en J\u00e9sus-Christ. Car en lui vous avez \u00e9t\u00e9 combl\u00e9s de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance… de sorte qu’il ne vous manque aucun don…\u00a0\u00bb (1 Co. 1.4-7).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous rendons continuellement gr\u00e2ces \u00e0 Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos pri\u00e8res, nous rappelant sans cesse l’\u0153uvre de votre foi, le travail de votre charit\u00e9 et la fermet\u00e9 de votre esp\u00e9rance en notre Seigneur J\u00e9sus-Christ…\u00a0\u00bb (1 Th. 1.2-3 cf. Ph. 1.3-6 ; Col. 1.3-6)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’ap\u00f4tre ne manque pas de relever ce qu’il y a de positif chez ses correspondants, sans craindre de les rendre orgueilleux par cela. Il remercie Dieu pour les qualit\u00e9s qu’il a remarqu\u00e9es en eux, leur rappelant ainsi que c’est \u00e0 Lui qu’ils les doivent.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est le premier pas apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert des qualit\u00e9s, des dons ou des dispositions sympathiques chez un autre : Merci, Seigneur, pour le d\u00e9vouement de ce fr\u00e8re, pour le don de sagesse que tu lui as accord\u00e9, pour sa disponibilit\u00e9 constante.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6. Dans notre foyer.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"couple\"<\/a>Commen\u00e7ons dans notre foyer : lorsque vous \u00eates fianc\u00e9s ou mari\u00e9s, vous avez s\u00fbrement remerci\u00e9 Dieu pour celui ou celle qu’il vous a donn\u00e9. Mais si vous \u00eates mari\u00e9 depuis dix, vingt ou trente ann\u00e9es, le faites-vous encore ? Remerciez-vous le Seigneur de fa\u00e7on pr\u00e9cise pour les qualit\u00e9s de votre conjoint : pour sa fid\u00e9lit\u00e9, son travail, sa patience avec vous : des qualit\u00e9s que nous ne remarquons m\u00eame plus.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Soyons plus sp\u00e9cifiques dans nos pri\u00e8res \u2014 mais vrais : pour la part que votre femme prend dans l’\u00e9ducation des enfants, pour l’ordre qu’elle fait r\u00e9gner dans le m\u00e9nage, sa diligence dans le travail, son sens de l’\u00e9conomie, sa sagesse dans l’emploi de l’argent, ses dons culinaires, ses pr\u00e9visions \u00e0 long terme – ou son aptitude \u00e0 pratiquer ce qu’Isabelle Rivi\u00e8re appelait \u00ab\u00a0le devoir d’impr\u00e9voyance\u00a0\u00bb … Epouses remerciez-vous r\u00e9guli\u00e8rement Dieu pour l’amour du travail chez votre mari, pour son sens de l’honneur \u2014 ou de l’humour \u2014 pour sa sant\u00e9 et ses forces physiques, sa jovialit\u00e9 ou son s\u00e9rieux, sa pers\u00e9v\u00e9rance sous des conditions difficiles et sa patience avec vous ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si vous prenez l’habitude de chercher chaque matin, avant de vous lever, trois sujets de remerciement pour votre conjoint, vous commencerez la journ\u00e9e dans de meilleures dispositions que si vous ressassez journellement les motifs de vous plaindre. \u00ab\u00a0Ne vous plaignez pas les uns des autres, mes fr\u00e8res\u00a0\u00bb<\/em><\/span> nous dit Jacques (Ja. 5.9)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Il m’a cr\u00e9\u00e9… comme un artiste cr\u00e9e un original : avec harmonie parfaite… Il a appel\u00e9 chacun de nous \u00e0 accomplir une t\u00e2che pr\u00e9cise, il donne un sens \u00e0 notre vie.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cela est aussi valable entre mari et femme. Si vous devez attendre votre femme qui n’en finit pas de faire ses courses, au lieu de maugr\u00e9er int\u00e9rieurement contre elle, essayez donc de remercier Dieu pour son sens de l’\u00e9conomie qui lui fait choisir longuement avant de se d\u00e9cider, pour tous les achats dont elle vous d\u00e9charge, pour le temps qu’elle vous donne ainsi pour l’intercession. Vous verrez que lorsqu’enfin vous la reverrez, vous l’aborderez autrement que si vous vous \u00eates rong\u00e9 le frein en consultant votre montre toutes les cinq minutes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7. Remercier Dieu pour mes parents.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"septuagenaires\"<\/a>Remerciez Dieu pour vos parents. On a pris l’habitude de chercher la cause de toutes nos d\u00e9convenues dans la mauvaise \u00e9ducation re\u00e7ue : trop s\u00e9v\u00e8re ou trop permissive, trop affective ou trop froide, trop renferm\u00e9e, trop l\u00e9galiste… en tout cas: trop. Un c\u00e9l\u00e8bre psychiatre nous racontait un jour : \u00ab\u00a0J’ai dit \u00e0 mes enfants : `’Nos parents ont fait des fautes d’\u00e9ducation \u00e0 notre \u00e9gard\u00a0\u00bb. Mes enfants n’avaient aucune peine \u00e0 le croire. `’Nous avons fait des fautes \u00e0 votre \u00e9gard\u00a0\u00bb. Assentiment g\u00e9n\u00e9ral. `’Mais vous en ferez de m\u00eame \u00e0 l’\u00e9gard de vos enfants\u00a0\u00bb(. Regard incr\u00e9dule\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L’\u00e9ducation parfaite n’existe pas \u2014 pas plus que la personne parfaite. Mais cela ne doit pas nous emp\u00eacher de remercier Dieu pour les qualit\u00e9s de celle que nous avons re\u00e7ue : pour le sens du devoir que nos parents nous ont inculqu\u00e9, pour les principes de vie qu’ils nous ont transmis, pour l’exemple de travail honn\u00eate qu’ils nous ont laiss\u00e9… Et s’il y a eu des failles manifestes, remerciez encore Dieu de vous avoir appris t\u00f4t \u00e0 faire face aux difficult\u00e9s de la vie.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8. Et pour tous ceux que nous c\u00f4toyons.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Remerciez-le aussi pour les qualit\u00e9s de vos enfants, de vos collaborateurs, des fr\u00e8res et s\u0153urs de l’Eglise, des amis, des voisins, des responsables locaux, des gouvernants. Cette habitude devenue une seconde nature changera peu \u00e0 peu votre attitude devant la vie et devant les autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9. Dites-le leur.<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Petit<\/a>Deuxi\u00e8me pas : Si vous avez d\u00e9couvert de bonnes choses en ceux qui vivent \u00e0 vos c\u00f4t\u00e9s, dites-le leur. Paul ne craignait pas de dire aux Romains : \u00ab\u00a0Je remercie Dieu par J\u00e9sus-Christ pour vous tous, car votre foi est renomm\u00e9e dans le monde entier\u00a0\u00bb. (Ro. 1.8)<\/em><\/span>, aux Thessaloniciens : \u00ab Nous devons \u00e0 votre sujet, fr\u00e8res, rendre continuellement gr\u00e2ces \u00e0 Dieu parce que votre foi fait de grands progr\u00e8s et que la charit\u00e9 <\/strong>de chacun de vous \u00e0 l’\u00e9gard des autres augmente de plus en plus. Aussi nous glorifions-nous de vous dans les Eglises de Dieu, \u00e0 cause de votre pers\u00e9v\u00e9rance<\/strong> et de votre foi…\u00a0\u00bb (2 Th. 1.3-4 ; cf. 2 Ti. 1.3-4 ; Ro. 16.3-4).<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dire merci \u00e0 quelqu’un pour ce que nous avons remarqu\u00e9 de bien en lui, et ce pour quoi nous avons remerci\u00e9 Dieu, n’est pas chose facile : nous avons peur de para\u00eetre ridicules, de ne pas savoir comment nous exprimer, de ne pas \u00eatre pris au s\u00e9rieux et peut-\u00eatre de devenir vuln\u00e9rables : \u00ab\u00a0Mieux vaut garder certaines distances\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Et pourtant, cela vaut la peine d’essayer : chacun a bien plus besoin d’encouragement que d’exhortations, car chacun est peu s\u00fbr de sa valeur. Une parole reconnaissante et vraie fait plus de bien que cent critiques, m\u00eame justifi\u00e9es. Cela ne veut pas dire que nous n’ayons jamais \u00e0 faire des remarques n\u00e9gatives, La parole de Dieu nous demande aussi de nous avertir mutuellement, de reprendre nos amis selon la v\u00e9rit\u00e9, les Proverbes<\/em><\/span>, en particulier (9.9 ; 10.10 ; 19.25 ; 27.5-6 ; 28.23<\/em><\/span>, voir l’Art de vivre selon Dieu<\/em>, p. 104-107).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais alors faisons-le comme le Seigneur lui-m\u00eame qui avait bien des choses \u00e0 reprocher aux Eglises d’Asie (dans Ap. 2-3<\/em><\/span>), mais qui n’a pas manqu\u00e9 de relever d’abord<\/strong> le positif chez chacune d’elles : \u00ab\u00a0Je connais tes \u0153uvres, ta patience, ta pers\u00e9v\u00e9rance… Mais ce que j’ai contre toi c’est…\u00a0\u00bb<\/em><\/span> II a int\u00e9gr\u00e9 les reproches et les avertissements dans une image (totale) compl\u00e8te. De cette mani\u00e8re, celui que nous reprenons n’est pas d\u00e9courag\u00e9. Il ne peut pas se dire : \u00ab\u00a0Je ne vaux rien !\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0II ne voit jamais que le n\u00e9gatif !\u00a0\u00bb II devra reconna\u00eetre que nous faisons un effort pour \u00eatre justes et que nous voulons son bien.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Estimer l’autre sup\u00e9rieur \u00e0 soi, c’est adopter l’attitude de J\u00e9sus-Christ (Ph. 2.3-5)<\/em><\/span> qui, bien qu’\u00e9tant Ma\u00eetre et Seigneur (Jn. 13.13)<\/em><\/span> a consid\u00e9r\u00e9 que nous avions tant de valeur qu’il a renonc\u00e9 \u00e0 sa place aupr\u00e8s du P\u00e8re, qu’il s’est fait homme et s’est humili\u00e9 lui-m\u00eame, se rendant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, m\u00eame jusqu’\u00e0 la mort de la croix \u00bb. (Ph. 2.8)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais comme il fut, pour cela, \u00ab\u00a0souverainement \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb (v.9)<\/em><\/span>, Dieu \u00e9l\u00e8vera aussi celui qui s’abaisse volontairement (Lc. 14.11 ; 18.14)<\/em><\/span> pour servir les autres.<\/p>\n

A.K.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Note<\/p>\n

 <\/p>\n

1.<\/strong> : Message donn\u00e9 le 20 novembre 1988 a l’Assembl\u00e9e de la Bonne Nouvelle \u00e0 Strasbourg. Le style oral a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9.<\/p>\n

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Estimez-vous mutuellement sup\u00e9rieur1 \u00a0   par Alfred Kuen     Dans beaucoup de milieux chr\u00e9tiens, il y a des tensions entre les croyants, parfois m\u00eame davantage qu’entre les gens du monde. Pourquoi cela, et que pouvons-nous faire pour les \u00e9viter ? \u00a0 \u00a0 A. Pourquoi les tensions entre chr\u00e9tiens sont-elles parfois plus vives qu’entre gens […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29,73,13],"tags":[],"class_list":["post-6756","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-famille","category-pardon","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6756","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/72"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6756\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}