(cf. Lc 14.12-14)<\/em><\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019abondance que J\u00e9sus donne aux siens (Jn 10.10)<\/em><\/span><\/span> n’est pas la richesse mat\u00e9rielle, mais la vie \u00e9ternelle (v 28)<\/em><\/span><\/span>. Le fait que J\u00e9sus poss\u00e9dait une (co\u00fbteuse) tunique tiss\u00e9e sans couture ne prouve nullement qu’il vivait dans le luxe (cf. Lc 9.58). 2 Co 8.9 <\/em><\/span><\/span>ne signifie pas que J\u00e9sus est mort pour nous enrichir mat\u00e9riellement (cf. 8.2). 3 Jn 2<\/em><\/span><\/span> n’est pas une promesse, mais un simple souhait. Voil\u00e0 quelques-unes des bases bien fragiles sur lesquelles a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 l’Evangile de la prosp\u00e9rit\u00e9 ! La gravit\u00e9 de l’erreur ressort en passant en revue l’enseignement global de l’Ecriture sur la b\u00e9n\u00e9diction et la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La b\u00e9n\u00e9diction divine<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
\u00ab\u00a0Dans l’histoire biblique, la b\u00e9n\u00e9diction appara\u00eet d\u00e8s le commencement : Dieu b\u00e9nit ses cr\u00e9atures, en particulier Adam et Eve (Gn 1.28).<\/em><\/span><\/span> Mais la mal\u00e9diction, introduite par le p\u00e9ch\u00e9 (Gn 3.14, 17)<\/em><\/span><\/span> empi\u00e8te sur la b\u00e9n\u00e9diction… Apr\u00e8s le D\u00e9luge, la b\u00e9n\u00e9diction divine est confirm\u00e9e (9.1)<\/em><\/span>, mais elle demeure en lutte avec la mal\u00e9diction (9.25-26)<\/em><\/span><\/span>. Lorsqu’il est appel\u00e9 par Dieu, Abraham se voit promettre non seulement d’\u00eatre b\u00e9ni, mais aussi de devenir \u00ab\u00a0b\u00e9n\u00e9diction\u00a0\u00bb… Le renouvellement de la promesse indique que la b\u00e9n\u00e9diction s’accompagne de promesses d’une terre, de renomm\u00e9e et de descendance (cf. 13.14-17 ; 15.5 ; 17.15-17)<\/em><\/span><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Le Deut\u00e9ronome… affirme que la b\u00e9n\u00e9diction divine est li\u00e9e au choix fondamental… d’ob\u00e9issance ou de d\u00e9sob\u00e9issance. La n\u00e9cessit\u00e9 de ce choix, les proph\u00e8tes ne cesseront de la rappeler.\u00a0\u00bb1<\/sub><\/strong>. Ajoutons cependant qu’au temps pr\u00e9sent le croyant jouit certes des \u00ab\u00a0pr\u00e9mices de l’Esprit\u00a0\u00bb (Rm 8.23)<\/em><\/span><\/span> acquises par la mort de Christ, mais la pl\u00e9nitude de la sant\u00e9 et du bien-\u00eatre mat\u00e9riel est r\u00e9serv\u00e9e pour la vie sur la Nouvelle Terre (Ap 21.4 ; 22.1-5)<\/span><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La prosp\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rielle<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Sous l’Ancienne Alliance,<\/strong> Dieu promet \u00e0 Isra\u00ebl des b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles, mais surtout mat\u00e9rielles (Ps 103.1-6)<\/em><\/span><\/span>, \u00e0 condition que son peuple fasse preuve d’ob\u00e9issance ; dans le cas contraire il s’attirera la mal\u00e9diction (Dt 28)<\/span><\/span>. Le livre des Proverbes inculque des principes<\/em> \u00e9l\u00e9mentaires comme le fait que la paresse appauvrit tandis que le travail enrichit (10.4 ; 13.4 etc.)<\/em><\/span><\/span>. Cependant il ne faut pas y voir des promesses<\/em> s’appliquant en toute circonstance. En effet, l’Eccl\u00e9siaste rappelle qu’il existe de nombreuses exceptions \u00e0 la r\u00e8gle, car des circonstances favorables ou d\u00e9favorables jouent parfois un r\u00f4le d\u00e9terminant (Ec 9.11-12)<\/em><\/span><\/span>. Le livre de Job d\u00e9ment nettement la th\u00e9orie simpliste selon laquelle la prosp\u00e9rit\u00e9 est toujours le lot du juste et la pauvret\u00e9 celui du m\u00e9chant.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
M\u00eame sous l’Ancienne Alliance, les promesses et les avertissements adress\u00e9s par Dieu \u00e0 Isra\u00ebl ne s’accomplissent pas toujours \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance. M\u00eame d\u00e9sob\u00e9issants, certains Isra\u00e9lites jouissent parfois d’une prosp\u00e9rit\u00e9 dont \u00e9taient priv\u00e9s des fid\u00e8les comme Asaph et J\u00e9r\u00e9mie (Ps 73.3-22 ; Jr 12.1-2).<\/em><\/span><\/span> Cette dure \u00ab\u00a0\u00e9preuve de la foi\u00a0\u00bb est n\u00e9cessaire pour que l’ob\u00e9issance \u00e0 Dieu ne soit pas motiv\u00e9e par le d\u00e9sir d’obtenir un avantage mat\u00e9riel.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Sous la Nouvelle Alliance,<\/strong> Dieu accorde \u00e0 l’Eglise des bienfaits mat\u00e9riels fort utiles et destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre partag\u00e9s avec ceux qui en ont moins (Mt 6.33 ; 2 Co 9.8 ; Ph 4.19 ; 1 Tm 4.3-5 ; 6.17) <\/em><\/span><\/span>mais surtout des b\u00e9n\u00e9dictions spirituelles encore plus pr\u00e9cieuses (Ep 1.3-12)<\/em><\/span><\/span><\/span>. Contrairement \u00e0 Isra\u00ebl sous l’Ancienne Alliance, l’Eglise ne constitue pas une nation habitant un pays particulier mais comprend des membres dispers\u00e9s dans le monde entier. Aussi le niveau de vie des chr\u00e9tiens est-il tributaire, parfois en grande partie, de la situation \u00e9conomique du pays qu’ils habitent ou du degr\u00e9 de pers\u00e9cution \u00e0 laquelle ils sont expos\u00e9s.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les principes inculqu\u00e9s par le livre des Proverbes (livre inspir\u00e9 par Dieu et encore utile au chr\u00e9tien, 2T m 3.16s)<\/em><\/span><\/span> gardent certes leur valeur en tant que \u2026 r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales\u00a0; mais sous la Nouvelle Alliance, Dieu ne promet nulle part de r\u00e9compenser syst\u00e9matiquement l\u2019ob\u00e9issance par la sant\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9. Au contraire, le Nouveau testament nous apprend que certains croyants peu consacr\u00e9s sont riches (Ap 3.17)<\/em><\/span><\/span> tandis que d\u2019autres croyants, exemplaires, connaissent une extr\u00eame pauvret\u00e9 (Ap 2.9\u00a0; 2 Co 8.2)<\/em><\/span><\/span>. J\u00e9sus lui-m\u00eame poss\u00e9dait peu de biens terrestres (Lc 9.58)<\/em><\/span><\/span>, et les ap\u00f4tres apparaissaient parfois comme n\u2019ayant rien (2 Co 6.10)<\/em><\/span><\/span>.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Des avertissements significatifs<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
La Bible comporte de nombreux avertissements \u00e0 propos des dangers spirituels de la prosp\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rielle. \u00ab\u00a0Parmi les dangers de la richesse que signale d\u00e9j\u00e0 l’AT, mentionnons : l’orgueil (Pr 28 11)<\/em><\/span><\/span> la vantardise (Jr 9.22)<\/em><\/span><\/span>, la confiance mise dans les biens mat\u00e9riels au lieu d’\u00eatre plac\u00e9e en l’Eternel (Ps 52.9)<\/em><\/span><\/span>, l’ingratitude envers Dieu (Dt 8.17-18 ; Os 2.8)<\/em><\/span><\/span>… Dans le NT de nombreux avertissements concernent le danger que repr\u00e9sentent l’argent ou les biens.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans le sermon sur la montagne, J\u00e9sus… met en garde contre l’avarice et l’inqui\u00e9tude et dit que l’argent, \u00e9rig\u00e9 en idole (Mammon) d\u00e9tourne les affections, obscurcit la vue, dresse une barri\u00e8re au service de Dieu et provoque la pr\u00e9somption… Il avertit ses disciples qu’il est difficile \u00e0 ceux qui ont des richesses d’entrer dans le Royaume de Dieu (Marc 10.23, 27)<\/em><\/span><\/span>. Le c\u0153ur s’attache aux biens mat\u00e9riels au lieu de chercher \u00e0 \u00eatre \u00ab\u00a0riche en Dieu\u00a0\u00bb (Lc 12.21 ; cf. Ap 3.17)<\/em><\/span><\/span>. Dans la parabole du semeur, l’attrait des richesses \u00e9touffe la Parole (Mt 13.22)<\/em><\/span><\/span>… L’amour de l’argent, dit Paul, est la source de tous les maux [- ou une source de toutes sortes de maux] (1 Tm 6.10)<\/em><\/span><\/span>.\u00a0\u00bb [Nouveau Dictionnaire Biblique<\/em>, Editions Emma\u00fcs, sous \u00ab Richesse \u00bb<\/em>]<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Le mot de la fin<\/h2>\n
\u00a0<\/p>\n
Cette derni\u00e8re affirmation figure dans un passage (1 Tm 6.6-11)<\/em><\/span><\/span> qui souligne le danger spirituel que repr\u00e9sente, de nos jours, le soi-disant Evangile de la prosp\u00e9rit\u00e9 : \u00ab\u00a0C’est, en effet, une grande source de gain que la pi\u00e9t\u00e9 avec le contentement ; car nous n’avons rien apport\u00e9 dans le monde et il est \u00e9vident que nous n ‘en pouvons rien emporter ; si donc nous avons la nourriture et le v\u00eatement, cela nous suffira.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le pi\u00e8ge, et dans beaucoup de d\u00e9sirs insens\u00e9s et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition. Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en \u00e9tant poss\u00e9d\u00e9s, se sont \u00e9gar\u00e9s loin de la foi, et se sont jet\u00e9s eux-m\u00eames dans bien des tourments. Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la pi\u00e9t\u00e9, la foi, l’amour, la patience, la douceur.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
P.C.<\/p>\n
\nNOTES<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
1. <\/strong>Article \u00ab\u00a0B\u00e9n\u00e9diction\u00a0\u00bb, Grand Dictionnaire de la Bible<\/em>, Editions Excelsis.<\/p>\n\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’Evangile de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00a0 \u00a0 Par Pierre COLEMAN \u00a0 A la fin de sa vie, l’ap\u00f4tre Paul mettait en garde contre une fausse doctrine selon laquelle \u00ab\u00a0la pi\u00e9t\u00e9 est une source de gain\u00a0\u00bb (1 Tm 6.5). De nos jours, une fausse doctrine du m\u00eame ordre p\u00e9n\u00e8tre au moyen d’Internet et de cha\u00eenes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90,16,59],"tags":[],"class_list":["post-683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-argent","category-le-chretien-et-la-societe","category-etudes-bibliques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=683"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/683\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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