{"id":6891,"date":"2010-04-17T10:44:58","date_gmt":"2010-04-17T10:44:58","guid":{"rendered":"\/?p=6891"},"modified":"2014-02-12T15:01:57","modified_gmt":"2014-02-12T15:01:57","slug":"dou-viennent-les-evangeliques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6891","title":{"rendered":"D\u2019o\u00f9 viennent les \u00e9vang\u00e9liques ?"},"content":{"rendered":"

D\u2019o\u00f9 viennent les \u00e9vang\u00e9liques1<\/sub> ?<\/h1>\n

 <\/p>\n

Par FRAN\u00c7OIS-JEAN MARTIN <\/span><\/strong><\/span><\/span>\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>
\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab \u00c9vang\u00e9liques \u00bb ou \u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb ?<\/h2>\n

 <\/p>\n

L\u2019adjectif \u00ab \u00e9vang\u00e9lique \u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Il d\u00e9signe certaines \u00c9glises (et certains chr\u00e9tiens) rattach\u00e9es au protestantisme. Ce terme, longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme synonyme de \u00ab protestant \u00bb, identifie aujourd\u2019hui un courant particulier du protestantisme. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Il ne faut pas confondre \u00ab \u00e9vang\u00e9lique \u00bb et \u00ab \u00e9vang\u00e9liste \u00bb. Une remarque s\u2019impose du fait de l\u2019utilisation de l\u2019appellation \u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb, par les m\u00e9dias pour identifier nos \u00c9glises. Cet emploi, qui est \u00e0 pr\u00e9sent commun, montre une r\u00e9elle ignorance du fait religieux par notre soci\u00e9t\u00e9. Ce vocable, \u00ab \u00e9vang\u00e9liste \u00bb, d\u00e9signe les auteurs des quatre \u00e9vangiles. Ce terme, en fran\u00e7ais, d\u00e9signe une fonction dans l\u2019\u00c9glise, un minist\u00e8re : celui d\u2019\u00e9vang\u00e9liste, c\u2019est-\u00e0-dire le propagateur de l\u2019\u00c9vangile du Christ. Le Nouveau Testament en parle comme il le fait pour d\u2019autres minist\u00e8res, par exemple ceux du pasteur ou de l\u2019enseignant\/ docteur. Le terme utilis\u00e9 depuis les origines de nos \u00c9glises est celui d\u2019\u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb. Bien s\u00fbr, d\u2019autres confessions chr\u00e9tiennes peuvent \u00e0 juste titre se r\u00e9clamer de ce qualificatif, mais historiquement et sociologiquement, c\u2019est celui qui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 \u00e0 cette partie importante du protestantisme. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les Fran\u00e7ais sont habitu\u00e9s \u00e0 la structure pyramidale et monolithique du catholicisme.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Par comparaison, chez les \u00e9vang\u00e9liques, l\u2019absence d\u2019une hi\u00e9rarchie affirm\u00e9e, d\u2019un clerg\u00e9 ou d\u2019une structure unique surprend et parfois d\u00e9route. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00e9vang\u00e9liques peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une famille dans laquelle l\u2019essentiel du patrimoine g\u00e9n\u00e9tique est commun \u00e0 tous les membres qui la composent. Seuls quelques g\u00e8nes diff\u00e8rent et vont donner naissance \u00e0 des personnalit\u00e9s distinctes et uniques. Les \u00e9vang\u00e9liques ont l\u2019essentiel en commun. L\u2019histoire, la compr\u00e9hension vari\u00e9e de certains aspects th\u00e9ologiques et eccl\u00e9siaux secondaires, expliquent que les croyants se regroupent en diverses d\u00e9nominations : baptistes, m\u00e9thodistes, pentec\u00f4tistes, fr\u00e8res\u2026 en France, un peu moins de 45 familles, plus environ 250 \u00c9glises totalement ind\u00e9pendantes. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un peu d\u2019histoire : \u00ab Depuis quand existez-vous ? \u00bb<\/h2>\n

Notre identit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 notre h\u00e9ritage : Je suis ce que mes anc\u00eatres et mon environnement ont fait de moi. Je leur dois \u00e9norm\u00e9ment, mais je suis en partie diff\u00e9rent. Je ne suis pas seulement le produit du pass\u00e9 et de mon milieu : j\u2019ai mon identit\u00e9 propre. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans les lignes qui suivent, nous allons relever des exemples de r\u00e9forme de l\u2019\u00c9glise. Ceci ne signifie pas pour autant que les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques actuelles soient des filles directes de celles-ci. Mais elles se reconnaissent dans ces d\u00e9marches et expressions de l\u2019\u00c9glise du pass\u00e9. De tout temps, Dieu a suscit\u00e9 des t\u00e9moignages fid\u00e8les de son \u00c9glise dans les diff\u00e9rentes p\u00e9riodes. Nous allons signaler tr\u00e8s bri\u00e8vement les principales, qui repr\u00e9sentent pour les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques des jalons essentiels qui font pour elles r\u00e9f\u00e9rence. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, des groupes de chr\u00e9tiens ont cherch\u00e9 \u00e0 vivre fid\u00e8lement leur foi. Ainsi naquirent, parfois \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, parfois en marge des \u00c9glises \u00e9tablies, des communaut\u00e9s qui tendaient \u00e0 retrouver la simplicit\u00e9 des \u00c9glises des premiers si\u00e8cles, s\u2019attachaient \u00e0 la Bible et t\u00e9moignaient de leur foi. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00ab Pauvres de Lyon \u00bb auxquels succ\u00e8dent les \u00c9glises vaudoises du Pi\u00e9mont en sont un exemple \u00e0 la fin du XII\u00e8 si\u00e8cle. Leurs<\/span>\"\"<\/a> points forts ont \u00e9t\u00e9 leur amour de la Bible et leurs efforts pour la traduire\u00a0pour la mettre \u00e0 la port\u00e9e du peuple2<\/sub><\/strong>. Ils ont insist\u00e9 sur son \u00e9tude entre la\u00efques et sur le principe de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation individuelle.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La R\u00e9forme protestante du XVIe si\u00e8cle red\u00e9couvrait la Bible et la diffusait. Elle posa trois principes fondamentaux : sola scriptura, sola fide, soli deo gloria<\/i>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les anabaptistes puis les mennonites ont v\u00e9cu des \u00c9glises compos\u00e9es de vrais croyants ayant fait une exp\u00e9rience personnelle de vie nouvelle en Christ et ont soulign\u00e9 le bapt\u00eame des croyants. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cent ans plus tard, les pr\u00e9dicateurs moraves r\u00e9clamaient une pi\u00e9t\u00e9 de coeur fond\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience de la repentance et du pardon. Ils ont rassembl\u00e9 les enfants de Dieu par-del\u00e0 des barri\u00e8res d\u00e9nominationnelles, plac\u00e9 la c\u00e8ne au coeur de leurs cultes et concr\u00e9tis\u00e9 la mission hors des fronti\u00e8res. <\/span><\/p>\n

Pierre Valdo,
<\/span><\/span><\/p>\n

Initiateur des Eglises vaudoises<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le mouvement m\u00e9thodiste, les grands \u00e9vang\u00e9listes des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles amenaient \u00e0 la foi des foules immenses. Ils ont constitu\u00e9 des classes bibliques o\u00f9 l\u2019on s\u2019exhortait les uns les autres.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De cette \u00e9poque datent aussi les premi\u00e8res grandes soci\u00e9t\u00e9s missionnaires protestantes. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u00e9sar Malan
<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c0 la fin du XVIIIe et au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, le christianisme des \u00c9glises \u00e9tablies \u00e9tait en maints endroits marqu\u00e9 par le rationalisme et l\u2019indiff\u00e9rence. Des mouvements de r\u00e9veil spirituel \u00e9clat\u00e8rent simultan\u00e9ment dans plusieurs r\u00e9gions d\u2019Europe. Ils nous ont transmis leur amour de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. En particulier, le mouvement des Fr\u00e8res a insist\u00e9 sur le sacerdoce universel. Au sujet de cette derni\u00e8re d\u00e9nomination, sa naissance est la suivante : en 1817, \u00e0 Gen\u00e8ve, Robert HALDANE rassembla des \u00e9tudiants en th\u00e9ologie. Fr\u00e9d\u00e9ric MONOD, Merle d\u2019AUBIGN\u00c9, C\u00e9sar MALAN, \u00c9mile GUERS, Louis GAUSSEN, Henri PYT, Henri EMPEYTAT et plus tard F\u00e9lix NEFF fondent une premi\u00e8re \u00c9glise \u00ab dissidente \u00bb. C\u2019est l\u00e0 que naquirent les Communaut\u00e9s et Assembl\u00e9es \u00e9vang\u00e9liques, alors d\u00e9sign\u00e9es sous le nom d\u2019\u00ab Assembl\u00e9es de Fr\u00e8res \u00bb, car ils refusaient un fonctionnement hi\u00e9rarchique et pensaient que tout chr\u00e9tien avait la possibilit\u00e9 de rendre un culte \u00e0 Dieu sans devoir passer par un pr\u00eatre ou un pasteur comme interm\u00e9diaire. Ce refus d\u2019une autorit\u00e9 paternelle (p\u00e8re) autre que celle de Dieu a conduit \u00e0 l\u2019utilisation du mot \u00ab fr\u00e8re \u00bb pour d\u00e9signer nos membres et pasteurs et, par l\u00e0, nos \u00c9glises.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les Eglises de fr\u00e8res se multiplient en Suisse, Irlande, Grande-Bretagne, France et dans le reste de l\u2019Europe puis du monde. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En 1847, ces \u00c9glises donnent naissance \u00e0 deux courants dont l\u2019un engendrera, en France, les CAEF (les Communaut\u00e9s et Assembl\u00e9es \u00c9vang\u00e9liques de France). Nos \u00c9glises en tant que telles sont donc n\u00e9es \u00e0 ce moment-l\u00e0. <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab \u00c9vang\u00e9liques \u00bb ou \u00ab protestants \u00e9vang\u00e9liques \u00bb ?<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Comme nous venons de le voir pour les deux questions pr\u00e9c\u00e9dentes, les racines des \u00e9vang\u00e9liques remontent en particulier au d\u00e9but du protestantisme, au XVIe si\u00e8cle3<\/sub><\/strong>. Ils partagent encore aujourd\u2019hui les valeurs fondamentales des r\u00e9formateurs (Martin Luther, Jean Calvin\u2026). De plus, ils se reconnaissent volontiers dans la branche de la R\u00e9forme dite radicale pacifique qui a revendiqu\u00e9 d\u00e8s l\u2019origine la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat et a plaid\u00e9 pour des assembl\u00e9es autonomes compos\u00e9es de convertis.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il convient donc de d\u00e9signer les \u00e9vang\u00e9liques en France par l\u2019expression plus compl\u00e8te de \u00ab protestants \u00e9vang\u00e9liques \u00bb. Celle-ci tient compte du pass\u00e9 tout en permettant de les distinguer des \u00c9glises protestantes dites historiques, comme les \u00c9glises r\u00e9form\u00e9es ou luth\u00e9riennes. Cette distinction est d\u2019ailleurs \u00e9tablie par le Groupe de Sociologie des Religions et de la La\u00efcit\u00e9 du CNRS<\/span>4<\/sub><\/strong>.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C\u2019est un fait sociologique que les grandes \u00c9glises chr\u00e9tiennes historiques voient leurs effectifs diminuer et vivent une crise des vocations. Ce sont elles qui le disent. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cependant, les CAEF ne se r\u00e9jouissent aucunement de cette situation. Elles souhaitent au contraire que toutes les \u00c9glises qui professent le message de paix et de pardon de J\u00e9sus soient pleines et qu\u2019un maximum de nos concitoyens puisse y adh\u00e9rer. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00e9vang\u00e9liques sont-ils d\u2019origine am\u00e9ricaine ?<\/h2>\n

 <\/p>\n

Consid\u00e9rer les \u00e9vang\u00e9liques comme un mouvement am\u00e9ricain colonisant le monde est partial et inexact. Le mouvement \u00e9vang\u00e9lique est apparu sur le continent europ\u00e9en, en Suisse, en Allemagne, en France, aux Pays-Bas, en Angleterre avant m\u00eame\u2026 la naissance des \u00c9tats-Unis. D\u2019ailleurs, de nombreux \u00e9vang\u00e9liques ont \u00e9migr\u00e9 en Am\u00e9rique aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles \u00e0 cause du manque de libert\u00e9 religieuse qui s\u00e9vissait en Europe et singuli\u00e8rement en France, et ont fortement contribu\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de ce pays.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Il reste cependant la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019un certain nombre d\u2019\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques en France, comme dans d\u2019autres parties du monde, ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es avec le concours de missionnaires am\u00e9ricains, essentiellement \u00e0 partir de la Seconde Guerre mondiale. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En outre, le choix du terme d\u2019\u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb n\u2019est pas anodin ; il fait aussi5<\/sub><\/strong> r\u00e9f\u00e9rence au terme am\u00e9ricain, et a surgi avec force dans les m\u00e9dias avec la situation politique am\u00e9ricaine li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9lection du pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, Georges BUSH fils. Or, la majorit\u00e9 de nos communaut\u00e9s ne s\u2019est pas sentie en accord avec ses d\u00e9cisions et a marqu\u00e9 ses distances6<\/sub><\/strong>. De plus, l\u2019utilisation de ce terme fait concevoir les \u00c9glises protestantes \u00e9vang\u00e9liques fran\u00e7aises comme des \u00c9glises \u00ab \u00e9trang\u00e8res \u00bb, import\u00e9es en particulier des Etats-Unis. Or, comme nous venons de l\u2019indiquer, c\u2019est m\u00e9conna\u00eetre l\u2019histoire.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les \u00e9vang\u00e9liques fran\u00e7ais ne d\u00e9pendent d\u2019aucune instance dirigeante situ\u00e9e ailleurs dans le monde. S\u2019ils entretiennent des relations internationales et favorisent des partenariats, ils le font par fraternit\u00e9 chr\u00e9tienne tout en veillant \u00e0 leur ind\u00e9pendance typiquement protestante. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

FJ.M. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

NOTES<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/span><\/strong>Le pr\u00e9sent texte a \u00e9t\u00e9 obtenu par le r\u00e9sum\u00e9 de la plaquette du R\u00e9seau FEF, Les \u00e9vang\u00e9liques, petit Mexique\u2026, 2004 et par les r\u00e9ponses faites par l\u2019auteur \u00e0 la demande de la CSR des CAEF \u00e0 l\u2019interview de la revue Valeurs actuelles, faite par Mme M\u00e9lanie VAST en 2008.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. <\/span><\/strong>Les \u00c9glises vaudoises financeront la traduction de la Bible d\u2019Oliv\u00e9tan, premi\u00e8re traduction du texte biblique complet en fran\u00e7ais \u00e0 partir des langues originales.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. <\/span><\/strong>Elles remontent m\u00eame aux origines du christianisme. \u00ab Elles [les \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques] sont issues du courant \u00e9vang\u00e9lique qui remonte \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth et, \u00e0 travers les si\u00e8cles, a port\u00e9 tous les vrais disciples de celui-ci. \u00bb L\u2019Essor des \u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques, Philippe LARR\u00c8RE (pr\u00eatre dominicain), \u00c9ditions Centurion, page 7.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. <\/span><\/strong>Le Protestantisme \u00e9vang\u00e9lique : un christianisme de conversion, sous la direction de S\u00e9bastien FATH, \u00c9ditions Brepols, 2004, 379 p.<\/span><\/p>\n


<\/span>5. <\/span><\/strong>Le terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 d\u2019abord par les milieux catholiques pour critiquer le travail d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des \u00c9glises protestantes \u00e9vang\u00e9liques, con\u00e7u comme du pros\u00e9lytisme, en particulier en Am\u00e9rique du Sud. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Voir, par exemple, le texte publi\u00e9 par l\u2019Alliance \u00e9vang\u00e9lique fran\u00e7aise sur la guerre en Irak.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

D\u2019o\u00f9 viennent les \u00e9vang\u00e9liques1 ?   Par FRAN\u00c7OIS-JEAN MARTIN \u00a0                           \u00ab \u00c9vang\u00e9liques \u00bb ou \u00ab \u00e9vang\u00e9listes \u00bb ?   L\u2019adjectif \u00ab \u00e9vang\u00e9lique \u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00c9vangile. Il d\u00e9signe certaines \u00c9glises (et certains chr\u00e9tiens) rattach\u00e9es au protestantisme. Ce terme, longtemps consid\u00e9r\u00e9 comme […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-6891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}