{"id":6982,"date":"2010-07-08T08:22:28","date_gmt":"2010-07-08T08:22:28","guid":{"rendered":"\/?p=6982"},"modified":"2017-05-16T15:35:47","modified_gmt":"2017-05-16T15:35:47","slug":"enseigner-la-creation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=6982","title":{"rendered":"Enseigner la Cr\u00e9ation"},"content":{"rendered":"

Enseigner la Cr\u00e9ation \u00e0 l’\u00e9cole du dimanche
<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Par Fran\u00e7oise Lombet
<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

La Bible commence par une affirmation forte : \u00ab Au commencement Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre \u00bb<\/em><\/span>. Le premier livre de la Bible, la Gen\u00e8se r\u00e9v\u00e8le qui est Dieu, puis qui est l\u2019homme et r\u00e9pond \u00e0 des questions fondamentales : Qui sommes-nous ? D\u2019o\u00f9 venons-nous ? Pourquoi mourons- nous ? Quelle est notre esp\u00e9rance ?\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La foi en un Dieu cr\u00e9ateur signifie que Dieu est \u00e0 l\u2019origine de toute chose. Cela implique que le monde ne d\u00e9pend pas de lui-m\u00eame, mais qu\u2019il est d\u00e9pendant de Dieu. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>Les d\u00e9couvertes scientifiques nous font mieux conna\u00eetre les oeuvres de Dieu. Mais notre compr\u00e9hension est tr\u00e8s limit\u00e9e aussi bien dans les sciences que par rapport \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation des \u00c9critures. C\u2019est Dieu qui a \u00e9tabli les lois que le scientifique cherche \u00e0 conna\u00eetre. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans l\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence d\u2019Henri Blocher, R\u00e9v\u00e9lation des origines<\/i>, celui-ci distingue plusieurs lectures du premier chapitre de la Gen\u00e8se1<\/sub><\/strong>. Ces diff\u00e9rentes approches entra\u00eenent diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de comprendre la relation entre la Bible et la Science : <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Litt\u00e9rale : <\/i>position des cr\u00e9ationnistes (au sens \u00e9troit du terme) ; leur d\u00e9sir de placer l\u2019autorit\u00e9 de la Bible au-dessus de la science leur donne une position stricte. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Fid\u00e9iste : <\/i>s\u00e9paration totale entre Bible et science ; la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e de la foi ne concerne pas le champ des sciences. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Concordiste : <\/i>correspondances chronologiques entre Bible et science, mais certaines sont difficiles \u00e0 r\u00e9aliser. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>4. Litt\u00e9raire (appel\u00e9e aussi th\u00e9orie du cadre) : <\/i>prise en compte du contexte du Proche-Orient ancien, du style h\u00e9bra\u00efque, de la structure du texte. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Chacun pourra se positionner et choisir l\u2019une de ces lectures pour la faire sienne. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00c9glise, on peut enseigner cette lecture litt\u00e9raire de la cr\u00e9ation aux enfants \u00e0 l\u2019aide de sch\u00e9mas simples qui montrent comment Dieu d\u00e9ploie son plan dans le temps, progressivement. On se reportera au sch\u00e9ma de la th\u00e9orie du cadre2<\/strong><\/sub> repris ci-dessous : <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tout d\u2019abord, on constate que Dieu cr\u00e9e par sa parole. Puis on peut r\u00e9aliser 6 carr\u00e9s dispos\u00e9s en 2 triades parall\u00e8les : <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1\u00e8re case :<\/strong> le jour 1 est partag\u00e9 en 2 par un trait vertical : Dieu s\u00e9pare la lumi\u00e8re appel\u00e9e \u00ab jour \u00bb, des t\u00e9n\u00e8bres nomm\u00e9es \u00ab nuit \u00bb. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2e case <\/span><\/strong>:<\/strong> le jour 2 est coup\u00e9 par un trait horizontal, en haut le ciel, en bas la mer. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3e case<\/span><\/strong> : le jour 3 la mer est s\u00e9par\u00e9e de la terre o\u00f9 poussent les plantes. En parall\u00e8le : <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4e case<\/span><\/strong> : \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du jour 1, le jour 4 avec les astres du jour et de la nuit. <\/span>5e case <\/span>: \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du jour 2, le jour 5 avec les oiseaux du ciel et les animaux marins. <\/span>6e case <\/span>: \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du jour 3, le jour 6 la terre se couvre d\u2019animaux et d\u2019\u00eatres humains. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Que peut-on comprendre et conna\u00eetre de Dieu \u00e0 travers ce r\u00e9cit de la cr\u00e9ation ?<\/em><\/h2>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>Les 3 premiers jours, Dieu s\u00e9pare. Il d\u00e9limite des espaces. Dieu est un Dieu d\u2019ordre, il organise, il a un plan. Dans la 2e triade, les jours 4 \u00e0 6, Dieu remplit. Il peuple les espaces avec des astres, puis des cr\u00e9atures. Notons que la v\u00e9g\u00e9tation fait partie de la 1\u00e8re triade, annon\u00e7ant le peuplement de la terre. Dans cette disposition, ce n\u2019est plus une contradiction que les v\u00e9g\u00e9taux (jour 3) apparaissent avant le soleil (jour 4). Nous ne sommes pas dans une explication biologique, mais dans la d\u00e9couverte de Dieu. Dieu est le cr\u00e9ateur qui r\u00e8gle les jours, les saisons… <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Puis Dieu, satisfait de sa cr\u00e9ation qu\u2019il juge bonne, se repose le 7e jour. Ce nombre de 7 jours \u00e9voque la semaine qui est un mod\u00e8le compr\u00e9hensible par tous. On d\u00e9couvre par le texte que ce jour n\u2019est pas termin\u00e9 comme les 6 pr\u00e9c\u00e9dents par \u00ab il y eut un soir, puis un matin \u00bb. Ce 7e jour est aussi le seul que Dieu b\u00e9nit et il en fit un jour qui lui est r\u00e9serv\u00e9. Il annonce ainsi le Sabbat, jour r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019adoration du Dieu cr\u00e9ateur. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ainsi le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation nous fait conna\u00eetre diff\u00e9rents attributs de Dieu et aussi son plan pour la cr\u00e9ation et ses cr\u00e9atures, en particulier l\u2019\u00eatre humain. On peut d\u00e9tailler les r\u00f4les confi\u00e9s \u00e0 l\u2019homme qui fut le premier biologiste, le premier \u00e9cologiste, qui doit nommer les animaux et g\u00e9rer la cr\u00e9ation. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Selon l\u2019\u00e2ge des enfants, on pourra parler de sexualit\u00e9 avec l\u2019explication de \u00ab il les cr\u00e9a homme et femme \u00bb<\/em><\/span> et avec l\u2019ordre d\u2019\u00eatre f\u00e9conds et de se multiplier. On trouvera aussi les th\u00e8mes de l\u2019homme cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu et, dans Gen\u00e8se 2<\/em><\/span>, celui de la relation entre l\u2019homme et Dieu qui lui insuffle le souffle de vie et communique alors directement avec lui. Dans ce r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, ce ne sont pas les \u00eatres, ni les p\u00e9riodes g\u00e9ologiques qui sont importants. L\u2019homme regarde l\u2019oeuvre achev\u00e9e, son sens et il r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 sa relation avec Dieu. Le texte est artistique, la sym\u00e9trie est logique plut\u00f4t que chronologique. Nous ne nous identifions pas \u00e0 notre ouvrage, \u00e0 notre travail. Le repos permet l\u2019Histoire dans laquelle nous entrons. Notre humanit\u00e9 et notre identit\u00e9 trouvent un sens dans la communion et la relation avec Dieu. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F.L. <\/span><\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/span><\/strong>R\u00e9v\u00e9lation des origines : le d\u00e9but de la Gen\u00e8se<\/i><\/span>, Lausanne, Presses Bibliques Universitaires, 2001, ch. 2. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. <\/strong>Jean HUMBERT, Cr\u00e9ation \u00c9volution : Faut-il trancher ? (Opinions\/Ed. Sator) 1989, p. 134. <\/span>Pages Servir 3-2010 29\/10\/10 20:20 Page28<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enseigner la Cr\u00e9ation \u00e0 l’\u00e9cole du dimanche   \u00a0 Par Fran\u00e7oise Lombet \u00a0 \u00a0   La Bible commence par une affirmation forte : \u00ab Au commencement Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre \u00bb. Le premier livre de la Bible, la Gen\u00e8se r\u00e9v\u00e8le qui est Dieu, puis qui est l\u2019homme et r\u00e9pond \u00e0 des questions […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,43,50],"tags":[],"class_list":["post-6982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-bible","category-la-creation","category-jeunesse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}