{"id":7121,"date":"2011-07-29T07:47:50","date_gmt":"2011-07-29T07:47:50","guid":{"rendered":"\/?p=7121"},"modified":"2017-05-17T10:43:15","modified_gmt":"2017-05-17T10:43:15","slug":"les-signes-du-retour-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=7121","title":{"rendered":"Les signes du retour de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"

Les signes du retour de J\u00e9sus<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00ab Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton av\u00e8nement et de la fin du monde ? \u00bb <\/span>Mt 24.3 <\/span> <\/span><\/em><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n


<\/span><\/em><\/p>\n

Par Reynald Kozycki1<\/sub>
<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

F<\/span>aute de place, nous n\u2019allons pas commenter chacun des <\/span>signes<\/i><\/span>, mais nous ferons une courte \u00e9num\u00e9ration suivie d\u2019un d\u00e9veloppement de quatre signes. Si la Nouvelle Alliance inaugur\u00e9e par le messie est appel\u00e9e parfois une p\u00e9riode de \u00ab fin des temps \u00bb2<\/sub><\/strong>, cette expression d\u00e9signe plus souvent l\u2019\u00e9poque qui pr\u00e9c\u00e9dera le retour glorieux de J\u00e9sus. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

Br\u00e8ve \u00e9num\u00e9ration
<\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>Les textes principaux nous \u00e9clairant sur ces signes sont les suivants : Mt 24-25 ; Mc 13 ; Lc 17 ; 21 ; 1 Th 4-5 ; 2 Th 2 ; 1 Tm 4 et 2 Tm 3 ; 2 P 3<\/em><\/span> (voir aussi tout le livre d\u2019Ap<\/em><\/span> ; Za 12-14<\/em><\/span>…). <\/span><\/p>\n

De ces passages, on peut en d\u00e9duire que le retour de J\u00e9sus sera pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 notamment par : <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Un humanisme exacerb\u00e9 (2 Tm 3.1-5 ; Ap 13)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Le progr\u00e8s de l\u2019iniquit\u00e9 (Mt 24.12 ; 2 Tm 3.1-3)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Les guerres et bruits de guerre (Mt 24.6)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Des d\u00e9clarations de \u00ab paix et s\u00e9curit\u00e9 \u00bb (1 Th 5.3)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>L\u2019insouciance des peuples comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque de No\u00e9 ou de Loth (Lc 17 ; 1 Th 5.3)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>L\u2019insouciance d\u2019une partie de la chr\u00e9tient\u00e9 (Mt 25.1-13)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>La progression de l\u2019\u00c9vangile, annonc\u00e9 jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre (Mt 24.14)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>De puissantes s\u00e9ductions et de nombreux faux proph\u00e8tes (Mt 24.4- 5 ; Mc 13.22 ; 1 Tm 4.1-3)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>De grands tremblements de terre, des pestes et des famines (Mt 24.7 ; Lc 21.11\u2026)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Une forme de gouvernement mondial contr\u00f4lant notamment les achats (Ap 13.17)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>L\u2019antichrist ou l\u2019abomination de la d\u00e9solation dans le \u00ab temple \u00bb (Mt 24.15 ; 2 Th 2)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>La haine de toutes les nations envers les chr\u00e9tiens et\/ou les Juifs et les pers\u00e9cutions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des familles (Mt 24.9 ; Lc 21.16)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>J\u00e9rusalem investie par les arm\u00e9es, puis lib\u00e9r\u00e9e (Lc 21.20-24 ; Za 14.2- 4)<\/em><\/span> ; <\/span><\/p>\n

\u27a4<\/span>Des ph\u00e9nom\u00e8nes terribles et de grands signes dans le ciel (Mt 24.27-30)<\/em><\/span>\u2026 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019humanisme exacerb\u00e9 et les progr\u00e8s de l\u2019iniquit\u00e9
<\/em><\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, les penseurs de ce monde croyaient presque unanimement au <\/span>progr\u00e8s <\/i><\/span>de l\u2019humanit\u00e9. Les guerres mondiales et les g\u00e9nocides du XXe si\u00e8cle en ont fait douter fortement. La Bible, depuis longtemps, annonce un mouvement global de r\u00e9gression morale. En \u00e9voquant <\/span>la fin des temps<\/i><\/span>, J\u00e9sus parle de \u00ab <\/em><\/span><\/span>l\u2019amour du plus grand nombre qui se refroidira \u00bb<\/em><\/span>, <\/i><\/span>et du \u00ab <\/em><\/span><\/span>progr\u00e8s de l\u2019iniquit\u00e9 \u00bb<\/span><\/em><\/span>. Il est vrai qu\u2019en parall\u00e8le, on devine une p\u00e9riode assez courte de <\/span>paix et de s\u00e9curit\u00e9 <\/i><\/span><\/span>: \u00ab <\/em><\/span><\/span>Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ; quand ils diront : \u201cPaix et s\u00e9curit\u00e9 !\u201d alors\u2026 \u00bb<\/span><\/em><\/span>3<\/strong><\/sub>. <\/span><\/p>\n

Avec la r\u00e9gression morale, la Bible d\u00e9crit un d\u00e9veloppement de l\u2019\u00e9gocentrisme, o\u00f9 l\u2019homme sera de plus en plus le centre de tout : <\/span>Sache que dans les derniers jours surgiront des temps difficiles. Car les gens seront \u00e9go\u00efstes, amis de l\u2019argent, fanfarons, orgueilleux, blasph\u00e9mateurs, rebelles envers leurs parents, ingrats, sacril\u00e8ges, insensibles, implacables, m\u00e9disants, sans ma\u00eetrise de soi, cruels, ennemis du bien, tra\u00eetres, emport\u00e9s, aveugl\u00e9s par l\u2019orgueil, amis du plaisir plus que de Dieu ; ils garderont la forme ext\u00e9rieure de la pi\u00e9t\u00e9, mais ils en renieront la puissance <\/i><\/span>(2 Tm 3.2-5, <\/span>NBS<\/i><\/span><\/span>)<\/span>. <\/span><\/p>\n

Cinq de ces mots ont pour racine \u00ab <\/span>amiti\u00e9 <\/i><\/span>\u00bb (<\/span>philo<\/i><\/span>), vis-\u00e0-vis d\u2019<\/span>eux-m\u00eames <\/i><\/span>(<\/span>\u00e9go\u00efstes<\/i><\/span>), ou de <\/span>l\u2019argent <\/i><\/span>; les gens seront \u00ab non <\/span>amis <\/i><\/span>du bien \u00bb (<\/span>ennemis du bien<\/i><\/span>), ayant une forte <\/span>amiti\u00e9 <\/i><\/span>pour leurs petits d\u00e9sirs, mot qui a donn\u00e9 <\/span>h\u00e9donisme <\/i><\/span>(<\/span>amis du plaisir<\/i><\/span>) au lieu d\u2019\u00eatre <\/span>amis de Dieu. <\/i><\/span><\/p>\n

L\u2019orgueil et la cruaut\u00e9 atteindront leur sommet. Ces temps sont d\u00e9crits comme <\/span>difficiles<\/i><\/span>, ou plus exactement <\/span>f\u00e9roces <\/i><\/span>(<\/span>chalepos<\/i><\/span>) comme l\u2019\u00e9taient les deux Gadar\u00e9niens poss\u00e9d\u00e9s (Mt 8.28)<\/em><\/span>. <\/span><\/p>\n

La religiosit\u00e9 ne sera pas pour autant effac\u00e9e. Paul dit que les hommes auront l\u2019apparence de la pi\u00e9t\u00e9, mais en renieront ce qui fait la force, c\u2019est-\u00e0-dire, probablement, comme l\u2019\u00e9crit <\/span>La Bible Annot\u00e9e <\/i><\/span>: \u00ab En fermant leur coeur \u00e0 la repentance, au renoncement, \u00e0 la sanctification \u00bb4<\/span><\/strong><\/sub>. <\/span><\/p>\n

Les sp\u00e9cialistes de l\u2019histoire de la pens\u00e9e constatent une forte \u00e9volution dans ce sens. Luc Ferry, dans son livre, L\u2019Homme-Dieu ou le sens de la vie<\/i>, parle d\u2019une humanisation <\/i>progressive du divin <\/i>et d\u2019une divinisation de l\u2019humain<\/i>. Jean Brun dans son histoire de la philosophie montre cette lente et inexorable progression de l\u2019humanisme et le rejet d\u2019un Dieu transcendant5<\/sub><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Le Psaume 2<\/em><\/span> d\u00e9crit aussi une p\u00e9riode o\u00f9 toutes les nations se ligueront contre Dieu et son messie, p\u00e9riode o\u00f9 \u00ab l\u2019humanisme sans Dieu \u00bb va culminer6<\/sub><\/strong>. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La venue de l\u2019antichrist
<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul met en garde les Thessaloniciens concernant l\u2019adversaire qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve audessus de tout ce qu\u2019on appelle dieu, de tout ce qu\u2019on adore, et qui va jusqu\u2019\u00e0 s\u2019asseoir dans le sanctuaire de Dieu et \u00e0 se pr\u00e9senter lui-m\u00eame comme Dieu\u2026 L\u2019av\u00e8nement (<\/i>parousia) du Sans-loi se produira par l\u2019op\u00e9ration du Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers<\/i><\/span>7<\/strong><\/sub>. <\/span><\/p>\n

Nous d\u00e9couvrons un parall\u00e8le surprenant entre la glorieuse venue de J\u00e9sus, appel\u00e9e la Parousia<\/i>, et la Parousia <\/i>du Sans-Loi ou de l\u2019Impie. Ce mot d\u00e9signe habituellement l\u2019arriv\u00e9e d\u2019un roi, d\u2019un empereur. Les signes seront stup\u00e9fiants, reprenant les m\u00eames mots que les puissants miracles accomplis par J\u00e9sus (dynamis, s\u00eameion, teras, <\/i>ou miracles, signes, prodiges). <\/span><\/p>\n

Il est l\u2019adversaire qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de tout<\/span>\u2026 <\/i>Pour reprendre les conclusions du point pr\u00e9c\u00e9dent, on peut imaginer qu\u2019il sera l\u2019Homme par excellence, en opposition \u00e0 Dieu, tout en se proclamant lui-m\u00eame Dieu. La divinisation de l\u2019humain sera certainement \u00e0 son paroxysme. Dans le m\u00eame sens, on peut comprendre que le nombre de la B\u00eate, 666, est le nombre de l\u2019homme <\/i>(Ap 13.17)<\/em><\/span>. Les trois fois six peuvent faire penser \u00e0 une sorte de trinit\u00e9 humaine. L\u2019impie viendra s\u2019asseoir dans le Temple de Dieu<\/i>, ou dans le lieu saint<\/i>, comme l\u2019affirme J\u00e9sus en Mt 24.15<\/em><\/span>. On peut imaginer la reconstruction d\u2019un nouveau temple \u00e0 J\u00e9rusalem comme l\u2019annoncent plusieurs courants juifs orthodoxes de cette ville, ou donner un sens plus m\u00e9taphorique \u00e0 ce \u00ab lieu saint \u00bb8<\/sub><\/strong>. <\/span><\/p>\n

Parmi les signes qui accompagnent la venue de l\u2019antichrist, Ap 13<\/em><\/span> parle de l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019acheter ou vendre, si la marque de la B\u00eate n\u2019est pas inscrite sur la main droite ou le front d\u2019une personne (v. 16<\/em>)<\/span>. Depuis quelques ann\u00e9es les puces RFID (Radio Frequency IDentification) le permettent. La commission europ\u00e9enne de strat\u00e9gie num\u00e9rique parle d\u2019un milliard de puces d\u00e9j\u00e0 activ\u00e9es en Europe en 2011, notamment dans les t\u00e9l\u00e9phones portables ou sous la peau9<\/sub><\/strong>. Pour l\u2019instant l\u2019exploitation de ces donn\u00e9es est ralentie par les associa<\/span>tions de consommateurs, mais on peut penser que bient\u00f4t ce ne sera plus le cas. La pr\u00e9sence de l\u2019antichrist laisse supposer une forme de gouvernement mondial apportant, \u00e0 un moment donn\u00e9, \u00ab paix et s\u00e9curit\u00e9 \u00bb, mais, en m\u00eame temps, parvenant \u00e0 contr\u00f4ler l\u2019humanit\u00e9 pour la pousser \u00e0 recevoir la marque de la B\u00eate. Heureusement, l\u2019Apocalypse indique que plusieurs refuseront cette marque et auront, au contraire, le sceau du Dieu vivant <\/i>(Ap 7 et 9.4)<\/em><\/span>. <\/span><\/p>\n

Avec les nouveaux moyens de communication, l\u2019organisation d\u2019un gouvernement mondial n\u2019est plus une utopie. Plusieurs le souhaitent fortement, en particulier pour une r\u00e9gulation \u00e9conomique. Jacques Attali r\u00e9p\u00e8te : \u00ab S\u2019il existait une gouvernance mondiale qui mette en place toutes les r\u00e9formes sur la sp\u00e9culation et sur la gestion coh\u00e9rente des monnaies, nous aurions tous les moyens d\u2019une forte croissance \u00bb10<\/sub><\/strong>. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Isra\u00ebl
<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

De tous les signes d\u00e9crits par J\u00e9sus, c\u2019est probablement le plus surprenant. Lorsque vous verrez J\u00e9rusalem investie par des arm\u00e9es, sachez alors que sa d\u00e9solation est proche\u2026 Ils tomberont sous le tranchant de l\u2019\u00e9p\u00e9e, ils seront emmen\u00e9s captifs parmi toutes les nations, et J\u00e9rusalem sera foul\u00e9e aux pieds par les nations, jusqu\u2019\u00e0 ce que les temps des nations soient accomplis (Lc 21.20-24)<\/span><\/em>. <\/span><\/p>\n

Il est surprenant que, depuis le milieu du XXe si\u00e8cle, la petite nation d\u2019Isra\u00ebl ait pu autant faire parler d\u2019elle dans les m\u00e9dias. M\u00eame si la tentation d\u2019exag\u00e9rer son r\u00f4le est importante, il est difficile de ne pas voir dans le retour des juifs en Isra\u00ebl, la reconstruction de cette nation, la reconqu\u00eate de J\u00e9rusalem presque compl\u00e8te\u2026, des signes qui confirment l\u2019accomplissement des proph\u00e9ties, notamment sur la fin du temps des nations<\/i>. Dans le contexte, J\u00e9sus parle de son retour (Lc 21.24-25)<\/em><\/span>. Le proph\u00e8te Zacharie mentionne des nations qui s\u2019assembleront contre J\u00e9rusalem, Dieu les combattra lui-m\u00eame, J\u00e9sus posera ensuite ses pieds sur le mont des Oliviers et reviendra comme il est parti (Ac 1.11- 12)<\/span><\/em>. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conclusion
<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Si le danger est grand de voir partout des signes du retour de J\u00e9sus, la lecture attentive des enseignements bibliques nous encourage \u00e0 la vigilance par rapport \u00e0 ce qui se d\u00e9roule dans ce monde. Les paroles du Christ ne passeront pas<\/i>, tout s\u2019accomplira. Nous ne savons ni le jour ni l\u2019heure, mais nous d\u00e9sirons que son R\u00e8gne vienne<\/i>, nous attendons des cieux son retour glorieux et, comme cette revue l\u2019indique, nous d\u00e9sirons le servir dans cette attente (1 Th 1.8-9)<\/em><\/span>. Maranatha ! <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

R.K. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> Extraits d\u2019une conf\u00e9rence portant le m\u00eame titre lors de la convention biblique de Palaiseau d\u2019octobre 2010 par l\u2019auteur. Le texte a \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement adapt\u00e9. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Voir Ac 2.17 ; 1 Co 10.11 ; H\u00e9 1.1-2 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> 1 Th 5.2-3 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. <\/span><\/strong>La Bible Annot\u00e9e<\/i><\/span>, Commentaire sur 2 Tm 3. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> Luc Ferry, <\/span>L\u2019Homme-Dieu ou le sens de la vie<\/i><\/span>, Le livre de poche, 1997 ; Jean Brun, <\/span>L\u2019Europe philosophe<\/i><\/span>, Stock 1988 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Ps 2.1-3 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7.<\/strong> 2 Th 2.4, 9 <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8.<\/strong> Les proph\u00e9ties bibliques sont parfois d\u00e9routantes, elles s\u2019interpr\u00e8tent tant\u00f4t litt\u00e9ralement tant\u00f4t symboliquement. Par exemple le Ps 22.17 annon\u00e7ait les souffrances de J\u00e9sus ainsi : \u00ab <\/span>Des chiens m\u2019environnent, une bande de sc\u00e9l\u00e9rats r\u00f4dent autour de moi, ils ont perc\u00e9 mes mains et mes pieds <\/i><\/span>\u00bb. Les <\/span>mains et les pieds <\/i><\/span>ont \u00e9t\u00e9 perc\u00e9s litt\u00e9ralement \u00e0 la croix, mais <\/span>les chiens <\/i><\/span>ne sont pas mentionn\u00e9s dans les \u00e9vangiles : il fallait plut\u00f4t comprendre symboliquement ces animaux comme des forces de t\u00e9n\u00e8bres ou des personnes autour de lui. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

9.<\/strong> Voir le document, <\/span>Strat\u00e9gie num\u00e9rique : nouvelles lignes directrices pour r\u00e9pondre aux pr\u00e9occupations relatives \u00e0 la protection de la vie priv\u00e9e concernant l\u2019utilisation de puces intelligentes<\/i><\/span>, du 6\/04\/2011 sur le site europa.eu. La soci\u00e9t\u00e9 VerChip corp. s\u2019est sp\u00e9cialis\u00e9e dans l\u2019implantation sous-cutan\u00e9e de puces RFID. Pour l\u2019instant, elles servent surtout \u00e0 ins\u00e9rer un dossier m\u00e9dical, mais tr\u00e8s vite elles serviront comme carte d\u2019identit\u00e9 ou moyen de paiement comme l\u2019\u00e9crit Guillaume Champean, <\/span>Les implants RFID au coeur d\u2019un prochain scandale sanitaire ?<\/i><\/span>, Num\u00e9rama, 10\/9.2007 ; Alessandra d\u2019Angelo, <\/span>L\u2019\u00e9pid\u00e9mie de puces intelligentes menace l\u2019Europe, <\/i><\/span>myeurop.info, le 11 juillet 2011. <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

10.<\/strong> Jacques Attali, Interview Anne-Sophie Lechevallier, <\/span>Paris-Match, <\/i><\/span>21 juillet 2011 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les signes du retour de J\u00e9sus \u00a0 \u00ab Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton av\u00e8nement et de la fin du monde ? \u00bb Mt 24.3 \u00a0 Par Reynald Kozycki1     Faute de place, nous n\u2019allons pas commenter chacun des signes, mais nous ferons une courte \u00e9num\u00e9ration suivie d\u2019un d\u00e9veloppement […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59,23,80,51],"tags":[],"class_list":["post-7121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etudes-bibliques","category-israel","category-jugement","category-retour-de-jesus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}