{"id":7328,"date":"2012-04-20T08:11:11","date_gmt":"2012-04-20T08:11:11","guid":{"rendered":"\/?p=7328"},"modified":"2017-05-17T13:38:03","modified_gmt":"2017-05-17T13:38:03","slug":"parcours-de-saintete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=7328","title":{"rendered":"Parcours de saintet\u00e9"},"content":{"rendered":"

\"jogging\"<\/a><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

Parcours de saintet\u00e9<\/h1>\n

 <\/p>\n

Par Reynald Kozycki<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"kozycki\"<\/a><\/p>\n

P<\/strong><\/span><\/span>lusieurs parcs publics se sont dot\u00e9s ces derni\u00e8res d\u00e9cennies de beaux <\/span>parcours de sant\u00e9<\/i><\/span>. Le chr\u00e9tien, dans ses promenades bibliques, d\u00e9couvre des <\/span>parcours de saintet\u00e9<\/i><\/span>. Le livre par excellence dans l\u2019Ancien Testament qui traite de ce th\u00e8me est le L\u00e9vitique. Ce parcours nous conduit \u00e0 suivre une voie \u00e9troite de laquelle <\/span>l\u2019impuret\u00e9 <\/i><\/span>nous \u00e9loigne radicalement. Comment pouvons-nous appliquer les principes de \u00ab parcours de saintet\u00e9 \u00bb du L\u00e9vitique \u00e0 la lumi\u00e8re de la Nouvelle Alliance ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sens de la saintet\u00e9<\/span> <\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019appel \u00e0 la saintet\u00e9 est la notion cl\u00e9 du L\u00e9vitique : \u00ab <\/em><\/span><\/span>Vous serez saints car je suis saint <\/span><\/em><\/span>\u00bb<\/em><\/span>2<\/sub><\/strong>. Concernant Dieu, la saintet\u00e9 est son essence m\u00eame, sa nature parfaite, sa gloire infinie ainsi que sa perfection morale s\u00e9par\u00e9e compl\u00e8tement du mal. Il est radicalement diff\u00e9rent de toutes les pseudo-divinit\u00e9s. Appliqu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eatre humain, la <\/span>sanctification <\/i><\/span>(ou \u00ab cons\u00e9cration \u00bb) passe par la purification de l\u2019impuret\u00e9, une s\u00e9paration d\u2019avec les idoles, le mal ou toute impuret\u00e93<\/strong><\/sub> et, en d\u00e9finitive, conduit \u00e0 une <\/span>relation <\/i><\/span>avec le Dieu saint. \u00ab <\/span>Ce que le L\u00e9vitique veut faire p\u00e9n\u00e9trer dans la conscience des fid\u00e8les, et cela avec une inlassable insistance, c\u2019est que la communion avec le Dieu vivant est la v\u00e9rit\u00e9 derni\u00e8re de l\u2019homme <\/i><\/span>\u00bb4<\/strong><\/sub>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019impuret\u00e9 dans le L\u00e9vitique<\/span> <\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019impuret\u00e9 <\/i><\/span>brise la communion d\u2019avec Dieu. Pour simplifier, elle provient de plusieurs sources : une alimentation non conforme aux prescriptions divines, la l\u00e8pre, les \u00ab pertes s\u00e9minales \u00bb, l\u2019accouchement, l\u2019acte sexuel, les d\u00e9rives sexuelles (inceste, homosexualit\u00e9, adult\u00e8re, bestialit\u00e9\u2026), le contact physique et spirituel avec les morts, l\u2019idol\u00e2trie\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019\u00e9tat d\u2019impuret\u00e9 peut durer pendant un temps plus ou moins long, et peut aller jusqu\u2019\u00e0 la mal\u00e9diction et la mise \u00e0 mort. Ces r\u00e8gles, notamment au niveau de la sexualit\u00e9, devaient aussi garder le peuple d\u2019Isra\u00ebl des pratiques abominables des nations qui l\u2019environnaient. Par exemple les relations sexuelles avec un proche parent \u00e9taient interdites (18.5-20)<\/em><\/span>. A part les Babyloniens, qui, sur ce point, \u00e9taient plus ou moins en phase avec Isra\u00ebl selon le code d\u2019Hammourabi5<\/strong><\/sub>, les autres peuples en \u00e9taient tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s. On devine par les tablettes de Ras Shamra le degr\u00e9 de corruption sexuelle en particulier chez les Canan\u00e9ens6<\/sub><\/strong>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019impuret\u00e9 touchait \u00e0 la vie courante du peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 travers, par exemple, l\u2019acte sexuel dans le mariage, ou la p\u00e9riode des r\u00e8gles pour la femme. Le fait m\u00eame de toucher une personne impure directement ou indirectement rendait aussi impur. Une partie non n\u00e9gligeable de la vie du croyant \u00e9tait v\u00e9cue dans \u00ab l\u2019impuret\u00e9 \u00bb. L\u2019attente d\u2019une Nouvelle Alliance promise par les proph\u00e8tes devait faire esp\u00e9rer une profonde transformation en l\u2019\u00eatre humain. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les cl\u00e9s du Nouveau Testament<\/em> <\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Sans les cl\u00e9s donn\u00e9es par le Nouveau Testament, plusieurs de ces r\u00e8gles nous para\u00eetraient incompr\u00e9hensibles, d\u2019une autre \u00e9poque. Certaines sont reprises explicitement dans le Nouveau Testament comme les d\u00e9rives sexuelles (1 Co 6.9)<\/em><\/span>, l\u2019idol\u00e2trie (1 Jn 5.21)<\/span><\/em>, les formes d\u2019occultisme (1 Co 10.20)<\/em><\/span>\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 accomplies ou termin\u00e9es par la venue de J\u00e9sus. Son enseignement bouleverse la tradition religieuse juive en affirmant que le <\/span>coeur <\/i><\/span>humain est la v\u00e9ritable source de l\u2019impuret\u00e9 : <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui, du dehors, entre dans l\u2019\u00eatre humain ne peut le souiller ?<\/em><\/span> [\u2026] <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi il purifiait tous les aliments. Et il disait : C\u2019est ce qui sort de l\u2019\u00eatre humain qui le souille. Car c\u2019est du dedans, du coeur des gens, que sortent les raisonnements mauvais : inconduites sexuelles, vols, meurtres, adult\u00e8res\u2026 (Mc 7.18-23 <\/em><\/span><\/span>NBS<\/span><\/em><\/span>)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus renverse la <\/span>cacherout <\/i><\/span>(le code alimentaire de l\u2019Ancien Testament). Elle n\u2019avait qu\u2019une valeur provisoire p\u00e9dagogique en attendant la Nouvelle Alliance. Pierre l\u2019a compris apr\u00e8s la vision d\u2019une nappe avec les animaux impurs et une voix qui, \u00e0 trois reprises, lui dise : \u00ab <\/em><\/span><\/span>Ce que Dieu a d\u00e9clar\u00e9 pur, ne le regarde pas comme souill\u00e9 <\/span><\/em><\/span>\u00bb (Ac 10.15)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le probl\u00e8me de fond, pour J\u00e9sus, se situe donc \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eames. C\u2019est le coeur <\/i>avec ses mauvais raisonnements qui induit toutes les d\u00e9rives qu\u2019il nomme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul reformule l\u2019enjeu du probl\u00e8me en affirmant que la puissance du p\u00e9ch\u00e9 est int\u00e9rieure. Il l\u2019appelle la chair <\/i>: \u00ab Le mouvement de la chair est r\u00e9volte contre Dieu ; elle ne se soumet pas \u00e0 la loi de Dieu ; elle ne le peut m\u00eame pas \u00bb (Rm 8.7-8 TOB)<\/em><\/span>. En r\u00e9alit\u00e9, tout est atteint par le mal et l\u2019impuret\u00e9, dans une proportion telle que nous sommes consid\u00e9r\u00e9s comme morts par nos fautes et nos p\u00e9ch\u00e9s auxquels nous nous adonnions sous l\u2019empire de ce monde (Ep 2.1-2)<\/span><\/em>. Quand le p\u00e9ch\u00e9 reprend vie en nous, l\u2019\u00e9tat d\u2019impuret\u00e9 revient, et la mort spirituelle recommence \u00e0 poindre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Purification et vie nouvelle<\/em> <\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus est le guide par excellence du parcours de saintet\u00e9. Il apporte d\u2019abord la purification int\u00e9rieure et la transformation promises par les proph\u00e8tes : \u00ab Je vous purifierai de toutes vos souillures et de toutes vos idoles, je vous donnerai un coeur nouveau\u2026 je mettrai mon Esprit en vous \u00bb (Ez 36.26-27)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux<\/span><\/em> d\u00e9montre que J\u00e9sus nous ouvre le chemin du \u00ab saint des saints \u00bb et nous guide dans une communion vivante avec Dieu (10.19-21)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00catre vigilant<\/em> <\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La vigilance, n\u00e9anmoins, reste de mise afin de ne pas s\u2019\u00e9carter du parcours de saintet\u00e9. Si nous ne sommes plus \u00ab dans la chair \u00bb (Rm 7.5 ; 8.9)<\/em><\/span>, le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est encore pas \u00e9radiqu\u00e9 en nous, il reste un principe actif redoutable pr\u00eat \u00e0 rev\u00eatir la vie nouvelle par ses tentacules subtiles et parfois grossi\u00e8res (Ga 5.17-21)<\/em><\/span> et \u00e0 nous couper de la communion avec Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui entre <\/i><\/span>peut parfois stimuler la convoitise ou la puissance de notre vie ancienne et nous replacer sur le terrain de l\u2019impuret\u00e9. Paul rappelle qu\u2019il n\u2019est pas possible de marcher dans la saintet\u00e9 sans certaines s\u00e9parations \u00e9videntes : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l\u2019a dit : J\u2019habiterai et je marcherai au milieu d\u2019eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. C\u2019est pourquoi : [\u2026] dit le Seigneur ; Ne touchez pas \u00e0 ce qui est impur, et je vous accueillerai. Ayant donc de telles promesses, bien-aim\u00e9s, purifions-nous de toute souillure de la chair et de l\u2019esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu (2 Co 6.14-7.2 NBS)<\/em><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019action de la Parole de Dieu<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Comme le peuple de l\u2019Ancienne Alliance devait suivre scrupuleusement les directives bibliques pour se garder de l\u2019impuret\u00e9, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 garder la parole de Dieu. Elle a un pouvoir purificateur : \u00ab D\u00e9j\u00e0 vous \u00eates purs gr\u00e2ce \u00e0 la parole que je vous ai fait entendre \u00bb (Jn 15.3)<\/em><\/span>. Elle est \u00ab vivante et efficace \u00bb (H\u00e9 4.12)<\/span><\/em>. L\u2019\u00e9coute attentive affine le discernement de ce qui est bien et ce qui est mal, principale caract\u00e9ristique de ceux qui ont atteint une certaine maturit\u00e9 en H\u00e9 6.13-14<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Applications \u00e0 propos des animaux purs et impurs<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Comme le sportif veille \u00e0 sa nourriture dans son parcours de sant\u00e9, le chr\u00e9tien est vigilant sur ses diff\u00e9rentes \u00ab nourritures \u00bb. L\u00e9vitique 11 donnait \u00e0 Isra\u00ebl les r\u00e8gles du jeu pour ne pas tomber dans l\u2019impuret\u00e9 au travers des aliments impurs. En r\u00e9interpr\u00e9tant ce chapitre \u00e0 la lumi\u00e8re du Nouveau Testament, nous pourrions en tirer quelques principes : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 \u00ab Tout m\u2019est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit \u00bb (1 Co 6.12)<\/em><\/span>. Les exc\u00e8s peuvent devenir une occasion de chute. Pour J\u00e9sus le coeur s\u2019alourdit par les exc\u00e8s<\/span> de table, les ivresses et les inqui\u00e9tudes de la vie <\/i>(Lc 21.34)<\/span>. Comme le proverbe populaire l\u2019affirme, il est possible de \u00ab creuser sa tombe avec ses dents <\/i>\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 Sur la base du bon sens, le chr\u00e9tien devrait aussi \u00eatre attentif \u00e0 se nourrir de mani\u00e8re \u00e0 peu pr\u00e8s saine, en \u00e9vitant par exemple trop de graisses, trop de sucres\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 Certains produits sont destructeurs, comme le tabac et ses 66.000 morts par an en France, l\u2019abus d\u2019alcool, les drogues\u2026 Paul rappelle que notre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en nous (1 Co 6.19-20)<\/em><\/span>, nous devons glorifier Dieu dans nos corps<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 On pourrait \u00e9largir \u00e0 ce qui nous nourrit int\u00e9rieurement. Nos lectures, ou tout ce que nous \u00ab ingurgitons \u00bb par nos \u00e9crans (images, infos, films\u2026) peuvent \u00eatre une occasion de chute. La parole de Dieu aide \u00e0 rep\u00e9rer non seulement le temps gaspill\u00e9, mais aussi, les impuret\u00e9s que nous laissons entrer en nous, r\u00e9activant parfois au quart de tour des passions charnelles. Une v\u00e9ritable d\u00e9sintoxication serait n\u00e9cessaire dans certains cas afin de couper avec l\u2019impuret\u00e9 et de reprendre le parcours de saintet\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

On ne plaisante pas avec l\u2019impur. Ce qu\u2019on s\u00e8me, on le r\u00e9colte<\/em> (Ga 6.7)<\/em><\/span>. Rechercher la saintet\u00e9, sans laquelle nul ne verra le Seigneur <\/i>(H\u00e9 12.14)<\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Non au l\u00e9galisme<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

On serait tent\u00e9 de se lancer dans un parcours tr\u00e8s l\u00e9galiste qui finit par r\u00e9activer la vie ancienne : \u00ab Le p\u00e9ch\u00e9, saisissant l\u2019occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises, car sans loi le p\u00e9ch\u00e9 est mort \u00bb (Rm 7.9)<\/em><\/span>. Le chemin de lib\u00e9ration passe par le sacrifice unique de J\u00e9sus, par une red\u00e9couverte de la gr\u00e2ce de Dieu qui brise le r\u00e8gne du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort (Rm 5.21- 6.14)<\/em><\/span>7<\/sub><\/strong>. Cela inclut l\u2019ob\u00e9issance de coeur \u00e0 la Parole de Dieu et la vigilance. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les r\u00e8gles du L\u00e9vitique, r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re du Nouveau Testament, nous pressent \u00e0 fuir l\u2019impur et \u00e0 mener notre parcours de saintet\u00e9 <\/i>dans une relation vivante avec le Dieu saint. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

R.K. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\n

Questions de groupe<\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Pr\u00e9paration d\u2019un groupe de discussions : Parcourir cet article avec les textes bibliques mentionn\u00e9s<\/p>\n

(on peut lire aussi l\u2019introduction de la Bible d\u2019\u00e9tude du Semeur <\/i>sur le L\u00e9vitique).<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 1<\/span> : Comment d\u00e9finiriez-vous la saintet\u00e9 de Dieu ? et la saintet\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 2<\/span> : Quels messages importants J\u00e9sus transmet-il concernant la puret\u00e9 en Mc 7.18-23 ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 3<\/span> : Comment J\u00e9sus nous purifiet- il ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 4<\/span> : Quelles \u00ab nourritures \u00bb aujourd\u2019hui pourraient nous rendre impurs \u00e0 votre avis ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 5<\/span> : Comment la Parole de Dieu peut-elle purifier ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 6<\/span> : Qu\u2019apprenons-nous sur le parcours de saintet\u00e9 selon Ga 6.7 et H\u00e9 12.14 ?<\/p>\n

 <\/p>\n

Question 7<\/span> : Comment \u00e9viter le pi\u00e8ge du l\u00e9galisme pour mener le bon combat ?<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

9\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. <\/span><\/strong>Cette r\u00e9flexion se base sur une pr\u00e9dication donn\u00e9e en janvier 2012 par l\u2019auteur sur L\u00e9vitique 11 \u00e0 l\u2019\u00c9glise CAEF de Palaiseau. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Voir 11.44-45 ; 19.2 ; 20.7 ; 21.6-8 ; on retrouve le mot \u00ab saint \u00bb ou ses d\u00e9riv\u00e9s environ 86 fois. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> M\u00eame si les diff\u00e9rents dictionnaires ou encyclop\u00e9dies bibliques ne sont pas n\u00e9cessairement d\u2019accord sur le sens du mot \u00ab saint \u00bb, la d\u00e9finition donn\u00e9e ci-dessus ressort en grande par tie des donn\u00e9es bibliques. Pour une \u00e9tude claire et pratique, voir James Packer, <\/span>Les mots en questions<\/i><\/span>, \u00c9ditons Gr\u00e2ce et v\u00e9rit\u00e9, 1981 ; R.K. Har rison, <\/span>Introduction to the Old Testament<\/i><\/span>, Eerdmans, 1988, p. 589- 613 ; John Harley, <\/span>Word Biblical Commentary, Volume 4, Leviticus<\/i><\/span>, Word Books Publisher, 1992 (notamment la partie \u2018The message of Leviticus\u2019)\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> Bible d\u2019\u00e9tude TOB, note d\u2019introduction au L\u00e9vitique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> St\u00e8le babylonienne du 18e av. J-C <\/span>Code d\u2019Hammourabi <\/i><\/span>154ss (au Louvre) : \u00ab <\/span>Si un homme a eu des relations avec sa fille, on le bannira de la ville. Si un homme a choisi une \u00e9pouse pour son fils et que son fils ait eu des relations avec elle, mais que lui-m\u00eame ait ensuite couch\u00e9 sur son sein et qu\u2019on l\u2019ait surpris, on le liera et on le jettera dans l\u2019eau\u2026 <\/i><\/span>\u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Selon R.K. Harrison, les \u00c9gyptiens ignoraient les r\u00e8gles de consanguinit\u00e9, les Hittites acceptaient cer tains formes de sexualit\u00e9 avec les animaux, et les plus proches voisins d\u2019Isra\u00ebl, les Canan\u00e9ens, selon les tablettes de Ras Shamra, approuvaient : \u00ab <\/span>La fornication, l\u2019adult\u00e8re, la bestialit\u00e9 et l\u2019inceste <\/i><\/span>\u00bb, <\/span>Introduction to the Old Testament<\/i><\/span>, <\/span>id<\/i><\/span>., p. 610. On comprend mieux les mises en garde comme : \u00ab <\/span>Vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays d\u2019\u00c9gypte o\u00f9 vous avez habit\u00e9, et vous ne ferez point ce qui se fait dans le pays de Canaan o\u00f9 je vous m\u00e8ne : vous ne suivrez point leurs usages <\/i><\/span>\u00bb (18.3). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7.<\/strong> Voir aussi Col 2.13-23<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0 Parcours de saintet\u00e9   Par Reynald Kozycki   Plusieurs parcs publics se sont dot\u00e9s ces derni\u00e8res d\u00e9cennies de beaux parcours de sant\u00e9. Le chr\u00e9tien, dans ses promenades bibliques, d\u00e9couvre des parcours de saintet\u00e9. Le livre par excellence dans l\u2019Ancien Testament qui traite de ce th\u00e8me est le L\u00e9vitique. Ce parcours nous conduit \u00e0 suivre […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31,59,32,11],"tags":[],"class_list":["post-7328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lancien-testament","category-etudes-bibliques","category-le-nouveau-testament","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}