Un objectif, un plan <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
Le travail de pr\u00e9paration consiste \u00e0 : observer, essayer d\u2019interpr\u00e9ter et d\u2019appliquer le texte avec commentaires \u00e0 l\u2019appui si besoin. L\u2019animateur vise un objectif, souvent li\u00e9 \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation du passage. Il choisit une fa\u00e7on d\u2019aborder le texte. Il progresse selon un plan d\u2019\u00e9tude qu\u2019il propose au groupe. Il laisse ainsi une bonne latitude d\u2019expression sans craindre que \u00ab cela parte dans tous les sens \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
S\u2019adapter <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
Qui dit <\/span>participatif<\/i><\/span>, dit <\/span>souplesse<\/i><\/span>. L\u2019animateur est amen\u00e9 \u00e0 ne pas \u00eatre rigide sur ses questions et sa pr\u00e9paration. Il y parviendra plus ais\u00e9ment s\u2019il a d\u00e9termin\u00e9 son objectif. <\/span>Etre sensible au groupe <\/span>L\u2019\u00e9tude en groupe comporte une dimension relationnelle. L\u2019animateur observe qui voudrait parler, qui para\u00eet perplexe, qui semble affect\u00e9, voire troubl\u00e9 par une phrase. Cela sous-entend qu\u2019il ne reste pas le nez plong\u00e9 dans ses notes et qu\u2019il opte pour une disposition o\u00f9 chacun puisse voir tout le monde. On communique en effet par la parole, mais aussi par le ton de la voix et par le langage non verbal comme les gestes, le regard, l\u2019expression du visage. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Dans un groupe, on se c\u00f4toie, mais on ne conna\u00eet pas toujours le v\u00e9cu et l\u2019arri\u00e8re-plan de chacun. Soyons donc vigilants quant aux paroles maladroites ou qui manquent de respect vis-\u00e0-vis d\u2019une cat\u00e9gorie sociale, ethnique ou religieuse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
L\u2019introduction<\/em> <\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Succincte, l\u2019introduction n’est pas un mini-message. En quelques mots, l\u2019animateur donne un contexte non imm\u00e9diat que les participants ne <\/span>connaissent pas ou peu. Il \u00e9nonce la mani\u00e8re <\/i><\/span>dont le passage va \u00eatre abord\u00e9 : par exemple par personnages (fils cadet, p\u00e8re, fils a\u00een\u00e9) pour la parabole dite du fils prodigue. Cela fournit des rep\u00e8res aux participants et les aide \u00e0 ne pas s\u2019\u00e9parpiller. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nL\u2019introduction peut aussi faire ressortir un \u00e9l\u00e9ment de surprise ou soulever la curiosit\u00e9. Dans le canevas en page 17, l\u2019animateur commence avec une interrogation tout en relevant l\u2019importance de celle-ci : \u00ab que dois-je faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ? \u00bb<\/em><\/span> Apr\u00e8s quelques \u00e9changes, il invite les personnes \u00e0 regarder comment J\u00e9sus a r\u00e9agi \u00e0 cette m\u00eame question dans Luc 10.25-28<\/span><\/em>. En g\u00e9n\u00e9ral, on constate une grande diff\u00e9rence entre les r\u00e9ponses de J\u00e9sus et du groupe. L\u2019introduction aura produit trois effets : amener un contexte ; susciter une envie de comprendre et de (re)d\u00e9couvrir certains aspects du texte ; \u00e9viter le <\/span>je connais d\u00e9j\u00e0<\/i><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019introduction peut se faire avant ou apr\u00e8s la lecture du passage biblique. En ce qui concerne l\u2019\u00e9coute du texte, on sera plus attentif si celui-ci est lu par une seule personne. En effet, lorsque chacun parcourt 2 ou 3 versets, la lecture devient d\u00e9cousue : changement fr\u00e9quent de version, temps d\u2019attente entre deux lecteurs\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les questions pos\u00e9es par l\u2019animateur<\/em> <\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Formuler des questions pertinentes, claires, vari\u00e9es, adapt\u00e9es au groupe : c\u2019est \u00e0 la fois un art et un travail. Les participations des uns et des autres en d\u00e9pendent grandement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nPosons une question \u00e0 la fois. Si 2 ou 3 interrogations se succ\u00e8dent, le groupe se trouve dans la confusion et ne sait pas par o\u00f9 commencer. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nFavorisons les questions dites <\/span>ouvertes <\/i><\/span>qui d\u00e9bouchent sur un \u00e9change. Elles n\u2019ont pas toujours une r\u00e9ponse unique, d\u2019o\u00f9 la possibilit\u00e9 d\u2019un mini-d\u00e9bat. Les interrogations du style : Pourquoi\u2026 ? Comment comprenez- vous \u2026 ? Comment auriez-vous agi ? Qu\u2019est-ce qui vous \u00e9tonne dans ce texte, dans cette attitude ? \u2026 stimulent la r\u00e9flexion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les questions dites <\/span>ferm\u00e9es <\/i><\/span>(r\u00e9ponse par oui\/non, points de connaissance) n\u2019engagent pas beaucoup la conversation. R\u00e9servons- leur un usage rare, notamment pour des explications sur le vocabulaire. Pr\u00e9ciser bri\u00e8vement en pr\u00e9liminaire : <\/span>\u00ab Qu\u2019est-ce qu\u2019un pharisien, un samaritain ? \u00bb, <\/i><\/span>peut aider celui qui d\u00e9couvre la Bible \u00e0 saisir l\u2019enjeu de certains propos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Evitons les questions : <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Trop simples (du style : Qui sont les personnages dans ce r\u00e9cit ? Avec quoi David tue-t-il Goliath ?\u2026) C\u2019est le silence assur\u00e9. Chacun conna\u00eet la r\u00e9ponse mais personne ne veut la dire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Trop compliqu\u00e9es ou trop vagues dans leur formulation ; trop larges. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Trop personnelles. Un silence pesant risque de s\u2019installer. Le groupe est un lieu privil\u00e9gi\u00e9 pour le partage, mais ce dernier ne se programme pas facilement et rarement avec des questions tr\u00e8s directes. Tendons la perche pour des illustrations personnelles mais n\u2019insistons pas si elles ne viennent pas. Le partage arrive plus naturellement quand on a discut\u00e9 d\u2019un sujet et qu\u2019au travers des diverses participations, quelqu\u2019un pense qu\u2019il peut s\u2019ouvrir. Se sentir compris et en confiance est d\u00e9cisif pour s\u2019exprimer. La confidentialit\u00e9 se pose \u00e9videmment en principe de base : ce qui est partag\u00e9 reste dans le groupe. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Les r\u00e9ponses<\/em> <\/span><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Tout d\u2019abord, essayons de ne pas r\u00e9pondre \u00e0 nos propres questions ! Veillons aussi \u00e0 vraiment \u00e9couter les autres. Nous serons en effet amen\u00e9s \u00e0 nous souvenir de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, \u00e9ventuellement \u00e0 rebondir sur un aspect ou demander l\u2019avis du groupe sur un autre aspect. Du pr\u00e9visible au hors sujet, du d\u00e9routant \u00e0 l\u2019\u00e9difiant, de la phrase toute faite \u00e0 la r\u00e9flexion tr\u00e8s personnelle, la gamme des r\u00e9ponses est large : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Certaines correspondent \u00e0 notre pr\u00e9paration, \u00e0 nos attentes. Demandons aux autres personnes de compl\u00e9ter. Ne nous arr\u00eatons pas \u00e0 la premi\u00e8re r\u00e9ponse. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 D\u2019autres rel\u00e8vent des \u00e9l\u00e9ments que nous <\/i><\/span>n\u2019avons pas vus. C\u2019est la richesse de l\u2019\u00e9tude en groupe. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 D\u2019autres apportent des id\u00e9es que nous avions pr\u00e9vues pour les questions suivantes. Adapter son d\u00e9roulement ou garder ces r\u00e9flexions pour la suite : c\u2019est au choix de l\u2019animateur. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 D\u2019autres encore se transforment en interminables discours. Le groupe n\u2019ose souvent rien dire mais il attend une r\u00e9action de l\u2019animateur. Le d\u00e9fi r\u00e9side alors \u00e0 reprendre la parole avec tact. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Pas toujours d\u2019accord ? <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
Avec le peu de temps dont il dispose, l\u2019animateur t\u00e2chera de discerner si l\u2019intervention concerne : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Un point secondaire o\u00f9 les avis divergent dans le milieu \u00e9vang\u00e9lique. C\u2019est l\u2019occasion de lancer le d\u00e9bat dans le respect et l\u2019explication des diff\u00e9rentes positions, tout en g\u00e9rant le timing. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u2022 Une affirmation doctrinalement erron\u00e9e. Il faut clairement viser la v\u00e9rit\u00e9, tout en faisant attention \u00e0 la fa\u00e7on dont on s\u2019exprime. N\u2019installons pas une relation conflictuelle. Renvoyer la probl\u00e9matique au groupe (avec un : qu\u2019en pensez-vous ?) montrera probablement que la personne se trouve seule \u00e0 raisonner ainsi. Cela peut l\u2019aider \u00e0 se remettre en question. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Les questions pos\u00e9es par un participant<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
Certains groupes se montrent plus r\u00e9actifs que d\u2019autres. Si les membres sentent une ambiance d\u00e9tendue et une libert\u00e9 d\u2019expression, ils apporteront naturellement leurs interrogations au groupe. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
La question est en g\u00e9n\u00e9ral pos\u00e9e \u00e0 l\u2019animateur. Quand une question nous est adress\u00e9e, la tendance naturelle est de r\u00e9pondre soi-m\u00eame. Cependant, il est presque toujours pr\u00e9f\u00e9rable de retourner la question au groupe. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Comment r\u00e9agir quand la question est hors sujet ? <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
L\u2019animateur se trouve \u00e0 nouveau devant un choix : traiter la question maintenant, plus tard (par exemple au cours d\u2019une autre soir\u00e9e avec l\u2019accord du groupe), ou presque pas du tout. Dans cette prise de d\u00e9cision, l\u2019animateur tient compte de la longueur d\u2019une r\u00e9ponse possible (est-ce rapide ?), de l\u2019auteur de la question (est-ce un invit\u00e9 qui ne reviendra peut-\u00eatre pas ?) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Et si personne ne peut apporter un \u00e9clairage ? <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
Il suffit alors de reconna\u00eetre en toute simplicit\u00e9 qu\u2019on ne sait pas et proposer de creuser le sujet pour en toucher quelques mots lors d\u2019une prochaine rencontre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
Les silences <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/p>\n
En g\u00e9n\u00e9ral, ils stressent plus l\u2019animateur que les participants. Ces derniers sont souvent occup\u00e9s \u00e0 relire le passage pour chercher des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse. Le temps de silence ne signifie pas n\u00e9cessairement que le groupe n\u2019a rien \u00e0 dire, mais qu\u2019il observe le texte, r\u00e9fl\u00e9chit, h\u00e9site\u2026 Pendant ces quelques secondes, si courtes pour les participants, si longues pour l\u2019animateur, celui-ci peut reformuler la question avec d\u2019autres mots, sans y r\u00e9pondre bien s\u00fbr. Si le silence se prolonge, il peut donner des pistes, demander si la question est claire ou \u00e9ventuellement encourager l\u2019un ou l\u2019autre participant \u00e0 s\u2019exprimer, mais sans faire pression ou mettre mal \u00e0 l\u2019aise. Adresser des questions directement \u00e0 une personne devrait rester exceptionnel. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La conclusion<\/em><\/h2>\n\u00a0<\/p>\n
La conclusion, comme l\u2019introduction et le passage d\u2019une partie \u00e0 la suivante rel\u00e8ve de l\u2019animateur. C\u2019est le moment de reprendre bri\u00e8vement les points importants en relation avec l\u2019objectif vis\u00e9. La conclusion peut ensuite \u00eatre dirig\u00e9e vers les cons\u00e9quences pratiques et la pri\u00e8re. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
MC.F.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
\n <\/p>\n
La parabole du bon samaritain<\/h1>\n(Luc 10.25-37) <\/em><\/span><\/h3>\n\u00a0<\/h3>\nQuestions pour une \u00e9tude en groupe <\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n(participants chr\u00e9tiens et\/ou non chr\u00e9tiens) <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n <\/p>\n
<\/p>\n
Une question importante – (Introduction + contexte)<\/em><\/h2>\n <\/p>\n
Introduction : <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n <\/p>\n
\u00ab Que dois-je faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ? \u00bb<\/em><\/span> Si quelqu\u2019un vous posait cette question, que lui diriez-vous ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
1) Un religieux (docteur de la loi) a pos\u00e9 cette question \u00e0 J\u00e9sus. <\/span>Lire Luc 10.25- 28<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0a) La r\u00e9ponse de J\u00e9sus est-elle diff\u00e9rente de la v\u00f4tre ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0b) A votre avis, pourquoi J\u00e9sus se r\u00e9f\u00e8re-t- il \u00e0 la loi ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n
<\/p>\n
Aimer son prochain<\/em><\/h2>\n <\/p>\n
2) \u00ab Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb1 <\/sub><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n\u00a0a) Comment comprenez-vous ce commandement ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u00a0
![\"M.C.Fave\"](\"\/wp-content\/uploads\/2009\/06\/M.C.Fave_.jpg\")
<\/a><\/p>\n