{"id":755,"date":"2009-05-29T20:15:04","date_gmt":"2009-05-29T20:15:04","guid":{"rendered":"\/?p=755"},"modified":"2017-04-19T07:47:58","modified_gmt":"2017-04-19T07:47:58","slug":"situations-concretes-dialogues-et-actions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=755","title":{"rendered":"Situations concr\u00e8tes : dialogues et actions"},"content":{"rendered":"
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Situations concr\u00e8tes : dialogues et actions<\/h1>\n

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Un chr\u00e9tien \u00e9vang\u00e9lique, va se trouver tout au long de sa vie en contact avec d\u2019autres personnes, donc en situation de dialogue !<\/p>\n

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\"\"<\/div>\n
Il a un voisin luth\u00e9rien, r\u00e9form\u00e9, catholique,\u2026 des amiti\u00e9s se cr\u00e9ent, on parle, on s\u2019invite. Le temps passant, des liens se tissent et voil\u00e0 qu\u2019un jour arrive une invitation : Serais-tu d\u2019accord d\u2019\u00eatre parrain de notre petite fille ? \u00abNous aimerions que tu interviennes dans le mariage de notre gar\u00e7on. Veux-tu te joindre \u00e0 notre groupe de pri\u00e8re ? Je te sais lecteur de la Bible, pourrais-tu venir animer une \u00e9tude sur l\u2019Evangile de Marc que nous venons de commencer ? Participeras-tu \u00e0 la semaine de pri\u00e8re universelle ? Dans le cadre de notre pastorale, nous aimerions proc\u00e9der \u00e0 des \u00e9changes de chaire. Etc.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Autant de situations concr\u00e8tes auxquelles il faut donner une r\u00e9ponse avant d\u2019agir. Ces d\u00e9marches diverses d\u00e9passent le dialogue proprement dit et mais l\u2019impliquent toujours pr\u00e9alablement.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Rappelons que le dialogue peut viser la paix mais pas la soumission de l\u2019autre, la compr\u00e9hension mais pas le consensus, l\u2019\u00e9coute des croyances de l\u2019interlocuteur sans l\u2019abandon de sa propre foi. Il s\u2019en suivra que la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019invitation pourra \u00eatre positive ou n\u00e9gative selon les \u00e9clairages apport\u00e9s dans le dialogue pr\u00e9liminaire. Prenons quelques exemples :<\/div>\n

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Invitation \u00e0 devenir parrain du b\u00e9b\u00e9 de son voisin catholique
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\"\"<\/a>Pass\u00e9 le premier instant de surprise, on peut refuser tout net en mettant en opposition le salut gratuit biblique au geste sacramentel romain, au risque de briser une amiti\u00e9 qui aurait permis peut\u00eatre de parler plus tard de J\u00e9sus-Christ. Ou alors on accepte avec enthousiasme, ce qui entretient une confusion dommageable sur le sens de cet engagement.<\/div>\n
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\"\"<\/div>\n

Il faut plut\u00f4t, dans un dialogue avec les parents, d\u00e9finir d\u2019abord de part et d\u2019autre ce que signifie le \u00abbapt\u00eame chr\u00e9tien \u00bb : les parents catholiques devraient se r\u00e9f\u00e9rer au Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique1<\/strong><\/sub> qui explique bien les effets du bapt\u00eame catholique : il \u00abdonne la gr\u00e2ce du Christ en effa\u00e7ant le p\u00e9ch\u00e9 originel\u00bb, fait du b\u00e9b\u00e9 une \u00abcr\u00e9ature nouvelle\u00bb, \u00abl\u2019incorpore \u00e0 l\u2019Eglise\u00bb ; le sacrement du bapt\u00eame agit par-luim\u00eame (ind\u00e9pendamment de la conscience de la personne, simplement par le fait qu\u2019il est administr\u00e9), \u00abla foi doit cro\u00eetre apr\u00e8s le bapt\u00eame\u00bb ; la formule trinitaire, l\u2019eau baptismale et le saint chr\u00eame pour l\u2019onction sont n\u00e9cessaires. Peut-\u00eatre les parents catholiques ne sont-ils m\u00eame pas conscients de tout cela : le bapt\u00eame ne repr\u00e9sente peut-\u00eatre pour eux qu\u2019un geste traditionnel b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019enfant\u2026 Il faudra expliquer en retour ce que la Bible dit du bapt\u00eame d\u2019eau.<\/p>\n<\/div>\n

\u00a0<\/div>\n
L\u2019antinomie des deux conceptions ne permet pas \u00e0 un chr\u00e9tien \u00e9vang\u00e9lique de jouer le r\u00f4le de \u00abparrain\u00bb, de celui qui devrait ensuite veiller \u00e0 ce que le b\u00e9b\u00e9 qu\u2019il aurait port\u00e9 sur les fonts baptismaux soit ancr\u00e9 dans la foi catholique.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Avec tact et dans un vrai dialogue, cette invitation peut devenir une occasion de dire ce que l\u2019Ecriture enseigne sur le bapt\u00eame biblique et le salut par la foi en Christ.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Toutefois, si on d\u00e9sire s\u2019engager dans une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de cet enfant on peut d\u00e9cider d\u2019accueillir cet enfant et de l\u2019\u00e9lever dans le respect de Dieu si ses parents venaient \u00e0 d\u00e9c\u00e9der : engagement sur papier libre avec les parents ou d\u00e9marche devant un notaire.<\/div>\n

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Participation \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie de mariage<\/h3>\n
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Quel est le sens et le but de la c\u00e9r\u00e9monie ? Est-ce une demande de b\u00e9n\u00e9diction de Dieu ? Ceux qui la demandent ont-ils choisi une vie que Dieu approuve ? Sont-ils eux-m\u00eames en communion avec Christ ?<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
C\u2019est dans un dialogue ouvert, sinc\u00e8re, respectueux, avec les fianc\u00e9s d\u2019une part et avec les parents d\u2019autre part, qu\u2019il sera possible d\u2019\u00e9valuer la possibilit\u00e9 ou non de participer. Les fianc\u00e9s pourront exprimer la qualit\u00e9 de leur relation mutuelle, leur compr\u00e9hension de l\u2019engagement qu\u2019ils prennent, le point o\u00f9 ils en sont dans leur relation avec Dieu.<\/div>\n
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Dans certains cas, en toute clart\u00e9, on peut envisager d\u2019intervenir2<\/strong><\/sub>, par amour et par int\u00e9r\u00eat pour ceux qui le demandent. Toutefois, si cette participation sugg\u00e8re l\u2019approbation ou la tol\u00e9rance d\u2019une situation que l\u2019Ecriture condamne, ou si elle laisse penser que l\u2019on est en accord avec un enseignement erron\u00e9, on ne peut que s\u2019abstenir.<\/div>\n
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Participation \u00e0 un groupe de pri\u00e8re catholique ou oecum\u00e9nique<\/h3>\n
\u00a0<\/div>\n
Un dialogue pr\u00e9liminaire avec les responsables permettra \u00e0 chacun d\u2019exprimer ses convictions. Les situations peuvent \u00eatre tr\u00e8s diverses. Mais l\u00e0 o\u00f9 demeure la confusion, on ne peut que s\u2019abstenir. Comment pourrait-on participer \u00e0 un groupe de pri\u00e8re avec des amis catholiques qui croient en l\u2019intervention et l\u2019intercession efficaces de Marie et des saints m\u00eame s\u2019ils ne s\u2019adressent par directement \u00e0 Marie au cours de la soir\u00e9e ? Le fait d\u2019\u00eatre avec eux, de t\u00e9moigner d\u2019une union avec eux dans la pri\u00e8re implique une reconnaissance tacite de l\u2019adresse de leur adoration ou de leurs supplications.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Ou comment pourrait-on s\u2019unir dans la pri\u00e8re avec des amis lib\u00e9raux qui nient la divinit\u00e9 ou la r\u00e9surrection de J\u00e9sus- Christ ? Comment dire \u00abamen\u00bb \u00e0 leur pri\u00e8re s\u2019ils ont exprim\u00e9 leur refus de croire \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de la repentance et de la nouvelle naissance telles que les enseignent J\u00e9sus et les ap\u00f4tres ?<\/div>\n

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Participation \u00e0 une s\u00e9ance \u00ab D\u00e9couverte de la Bible \u00bb<\/h3>\n
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Le cas est tr\u00e8s diff\u00e9rent du pr\u00e9c\u00e9dent : pourquoi un chr\u00e9tien \u00e9vang\u00e9lique refuserait- il de participer \u00e0 une telle rencontre s\u2019il a re\u00e7u l\u2019assurance qu\u2019il pourra librement exprimer la fa\u00e7on dont il comprend l\u2019Ecriture ? Dans une telle rencontre, la Parole de Dieu lue et \u00e9cout\u00e9e, ne restera pas sans effet. N\u2019est-ce pas ce que nous croyons ?<\/div>\n
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Des pr\u00e9cautions cependant demeurent n\u00e9cessaires : le chr\u00e9tien qui s\u2019engage dans une telle aventure doit \u00eatre lui-m\u00eame un bon connaisseur de la Bible et au clair sur les fondements de la foi. Et il faut veiller \u00e0 ce que ceux qui organisent la rencontre respectent et fassent respecter le cadre qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini en commun, de fa\u00e7on \u00e0 \u00e9viter des d\u00e9rives ou de se retrouver dans des situations de compromission ing\u00e9rables.<\/div>\n
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Participation aux expositions de la Bible<\/h3>\n
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L\u2019objectif d\u2019une collaboration interconfessionnelle pour une expo-Bible est une plus grande audience dans la ville. Encore faut-il d\u00e9finir avec soin les d\u00e9tails de la manifestation : qui sera responsable de la forme de pr\u00e9sentation et du contenu de l\u2019exposition ? Qu\u2019est-ce qui sera pr\u00e9sent\u00e9 sur les panneaux, dans les vitrines ou propos\u00e9 \u00e0 la vente ? Qu\u2019estce qui en sera exclu ? Comment s\u2019organiseront les visites3<\/strong><\/sub> ? Sans oublier les aspects financiers\u2026<\/div>\n
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La collaboration dans des actions sociales<\/h3>\n
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La participation avec la paroisse catholique ou protestante \u00e0 un vestiaire, \u00e0 la banque alimentaire, permettront certes de bons dialogues. Ils n\u2019auront pas pour objectif de faire du pros\u00e9lytisme chez les autres confessions ! Il s\u2019agit cependant d\u2019\u00e9valuer au final si le temps et l\u2019\u00e9nergie consacr\u00e9s \u00e0 ces efforts ont permis un meilleur t\u00e9moignage de l\u2019Evangile.<\/div>\n

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Les \u00e9changes de chaire<\/h3>\n
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Leur objectif n\u2019est pas un \u00e9change de vue th\u00e9ologique pour les membres de l\u2019Eglise ! Dans le cadre d\u2019une Alliance Evang\u00e9lique ou d\u2019une Pastorale \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9gionale, l\u2019\u00e9change de pr\u00e9dicateurs peut \u00eatre un enrichissement pour chaque Eglise si chacun adh\u00e8re aux v\u00e9rit\u00e9s essentielles de la foi \u00e9vang\u00e9lique et parle dans le respect des points seconds et des r\u00e8glements int\u00e9rieurs des Eglises invitantes. Cependant ces \u00e9changes ne peuvent se faire qu\u2019apr\u00e8s un dialogue pr\u00e9liminaire entre pr\u00e9dicateurs.<\/div>\n

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La participation aux semaines universelles de pri\u00e8re<\/h3>\n
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L\u2019Alliance Evang\u00e9lique Mondiale (cr\u00e9\u00e9e en 1847) organise une Semaine Universelle de Pri\u00e8re<\/strong> chaque ann\u00e9e4<\/strong><\/sub>. Les bases th\u00e9ologiques de l\u2019Alliance Evang\u00e9lique sont claires et on ne peut qu\u2019encourager les membres de nos assembl\u00e9es \u00e0 rejoindre les autres Eglises \u00e9vang\u00e9liques dans cet effort.<\/div>\n
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Il n\u2019en est pas de m\u00eame de La Semaine Universelle de Pri\u00e8re<\/strong> pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens<\/strong> 5<\/strong><\/sub>, initi\u00e9e par l\u2019Eglise catholique en 1935. Depuis 1966, elle est organis\u00e9e conjointement par la Commission Foi et Constitution du Conseil OEcum\u00e9nique des Eglises (COE) et le Conseil pontifical. Cette semaine est clairement plac\u00e9e dans le cadre d\u2019un large oecum\u00e9nisme qui inclut toutes les confessions chr\u00e9tiennes et se situe dans la ligne th\u00e9ologique du COE dont les positions sont tr\u00e8s loin des n\u00f4tres6. Une participation \u00e0 cette semaine de pri\u00e8re ne para\u00eet pas envisageable.<\/div>\n

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Colloques et rencontres diverses entre responsables de confessions diff\u00e9rentes<\/h3>\n
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Ils concernent les pr\u00e9sidents d\u2019unions d\u2019Eglises, les th\u00e9ologiens, des sp\u00e9cialistes en divers domaines (islamologie, missiologie\u2026).<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Ils sont utiles, car ils permettent une meilleure connaissance mutuelle des confessions repr\u00e9sent\u00e9es : les informations donn\u00e9es le sont par des personnes qualifi\u00e9es pour cela, ils sont \u00e0 la source !<\/div>\n
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Mais le r\u00e9sultat final n\u2019est pas toujours aussi positif que ce que l\u2019on en attendait.<\/div>\n
Des colloques ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises organis\u00e9s lors du Centre Evang\u00e9lique d\u2019Information et d\u2019Action qui a lieu chaque ann\u00e9e \u00e0 Lognes ou \u00e0 la facult\u00e9 de Vaux-sur-Seine.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Ces colloques, ces dialogues de niveau th\u00e9ologique, men\u00e9s par des th\u00e9ologiens \u00e9vang\u00e9liques n\u2019ont pas pour objectif d\u2019aboutir \u00e0 un consensus, \u00e0 une unit\u00e9 de vue, mais simplement \u00e0 une meilleure connaissance mutuelle, afin d\u2019\u00e9viter, par ignorance, des critiques ou des craintes non fond\u00e9es de la part des uns ou des autres.<\/div>\n
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Commission Th\u00e9ologique des CAEF<\/strong><\/div>\n
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NOTES<\/div>\n
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1. <\/strong>Cat\u00e9chisme de l\u2019Eglise Catholique<\/em> (Edit. Mame Plon, 1992), \u00a7 1213 \u00e0 1284.<\/div>\n
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\u00a0<\/div>\n
2<\/strong>. Voir le livret Mariage-divorce-remariage<\/em>, r\u00e9dig\u00e9 par la commission th\u00e9ologique des CAEF, Edition Excelsis, 2004<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
3<\/strong>. Visites libres ou guid\u00e9es ? Il faut un grand engagement, une forte permanence de chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques ! Si la majorit\u00e9 des \u00abguides\u00bb sont catholiques ou lib\u00e9raux, quelle image de la Bible les visiteurs emporteront- ils ?<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
4<\/strong>. En principe c\u2019est la premi\u00e8re semaine enti\u00e8re de janvier.<\/div>\n
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5<\/strong>. Elle se situe g\u00e9n\u00e9ralement dans la 3\u00e8me semaine de janvier.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
6<\/strong>. Voir les accords avec l\u2019Eglise catholique d\u00e9finis dans le document \u00abB.E.M.\u00bb qui exprime une reconnaissance mutuelle entre ces confessions de la valeur du Bapt\u00eame, de l\u2019Eucharistie et des Minist\u00e8res qu\u2019elles pratiquent ; et la D\u00e9claration Luth\u00e9ro-catholique sur la justification par la gr\u00e2ce. Or sur ces sujets fondamentaux et bien d\u2019autres, nos Eglises ne peuvent approuver la position du COE.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Situations concr\u00e8tes : dialogues et actions     Un chr\u00e9tien \u00e9vang\u00e9lique, va se trouver tout au long de sa vie en contact avec d\u2019autres personnes, donc en situation de dialogue !   \u00a0 Il a un voisin luth\u00e9rien, r\u00e9form\u00e9, catholique,\u2026 des amiti\u00e9s se cr\u00e9ent, on parle, on s\u2019invite. Le temps passant, des liens se tissent […]<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,27],"tags":[],"class_list":["post-755","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-le-chretien-et-la-societe","category-religions-et-sectes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=755"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/755\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}