{"id":7958,"date":"2012-11-13T08:51:24","date_gmt":"2012-11-13T08:51:24","guid":{"rendered":"\/?p=7958"},"modified":"2017-05-17T15:13:56","modified_gmt":"2017-05-17T15:13:56","slug":"les-enjeux-missionnaires-du-xxie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=7958","title":{"rendered":"Les enjeux missionnaires du XXIe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

\"naufrage\"<\/a><\/h1>\n

Les enjeux missionnaires du XXIe si\u00e8cle<\/h1>\n

\u00a0<\/h3>\n

R\u00e9ponses chr\u00e9tiennes dans un monde en crise<\/i><\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Par FRAN\u00c7OIS-JEAN MARTIN\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\"Fran\u00e7ois-Jean<\/a><\/p>\n

C<\/span>harles Birch a \u00e9crit1<\/strong><\/sub> en 1976 : <\/span>\u00ab Le monde est un Titanic fon\u00e7ant vers la collision. Certaines parties de l\u2019iceberg \u00e9mergent de l\u2019eau : d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019environnement par \u00e9puisement des ressources, pollution et d\u00e9gradation des qualit\u00e9s de vie. Quant aux parties cach\u00e9es de l\u2019iceberg, ce sont les structures sociales, politiques et \u00e9conomiques et la confusion spirituelle qui r\u00e8gne au sujet des buts de la vie : ce n\u2019est qu\u2019en changeant de cap qu\u2019on \u00e9vitera le d\u00e9sastre. \u00bb Trente-cinq ans apr\u00e8s, les parties cach\u00e9es sont visibles et nous savons que changer de cap est une traduction possible pour le mot conversion, metanoia. Les \u00eatres humains ont un besoin vital de changer de cap, donc de se tourner vers Dieu. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation est toujours n\u00e9cessaire. L\u2019ancien archev\u00eaque de Montr\u00e9al, Paul Gr\u00e9goire a \u00e9crit : \u00ab Le probl\u00e8me de l\u2019environnement passe par le coeur de l\u2019homme. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/i><\/em><\/i>Pour l\u2019\u00c9glise, la question est de savoir comment nous prenons en compte ces r\u00e9alit\u00e9s du XXIe si\u00e8cle. Que faisons-nous ? L\u2019ap\u00f4tre Jacques<\/em><\/span>, inspir\u00e9 par l\u2019Esprit saint, a \u00e9crit en 2.12-26 : <\/em><\/span><\/span>Parlez et agissez donc comme des personnes appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre jug\u00e9es par la loi qui donne la libert\u00e9. Dieu jugera sans piti\u00e9 celui qui n\u2019a t\u00e9moign\u00e9 aucune piti\u00e9 aux autres ; mais la piti\u00e9 triomphe du jugement. Mes fr\u00e8res, \u00e0 quoi servirait-il \u00e0 un homme de dire qu\u2019il a la foi s\u2019il ne le d\u00e9montre pas par ses actes ? Une telle foi peut-elle le sauver ? Supposez qu\u2019un fr\u00e8re ou une soeur manquent de v\u00eatements et n\u2019aient pas tous les jours assez \u00e0 manger. Et voil\u00e0 que l\u2019un de vous leur dit : \u00ab Au revoir, mes amis, portez-vous bien, restez au chaud et bon app\u00e9tit \u00bb, sans leur donner de quoi pourvoir aux besoins de leur corps, \u00e0 quoi cela sert-il ? Il en est ainsi de la foi : si elle reste seule, sans se traduire en actes, elle est morte\u2026 Car comme le corps sans l\u2019esprit est mort, la foi sans les actes est morte. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Les enjeux missionnaires du XXIe si\u00e8cle <\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La source est la foi et elle se manifeste par des oeuvres. Si ces derni\u00e8res sont absentes, on peut douter de la r\u00e9alit\u00e9 de la foi. Jean<\/em><\/span> dira dans le m\u00eame sens dans sa premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre<\/em> (3.18) : <\/em><\/span><\/span>Mes enfants, que notre amour ne se limite pas \u00e0 des discours et \u00e0 de belles paroles, mais qu\u2019il se traduise par des actes accomplis dans la v\u00e9rit\u00e9. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si l\u2019\u00eatre humain a besoin d\u2019une parole divine qui transcende sa situation et donne sens \u00e0 sa vie, il a aussi besoin de pain pour vivre dans la dignit\u00e9 et garder l\u2019esp\u00e9rance en la vie. William Booth, fondateur de l\u2019Arm\u00e9e du Salut, en \u00e9tait convaincu. Dans les banlieues de l\u2019est de Londres, il a joint \u00e0 partir de 1865 l\u2019action sociale \u00e0 la proclamation de la Parole, ce qui a conduit au slogan bien connu de l\u2019Arm\u00e9e du Salut : <\/span>\u00ab Soupe, savon et salut \u00bb<\/strong>. <\/span>Booth se justifie en disant : <\/span>\u00ab On ne peut annoncer l\u2019\u00c9vangile \u00e0 un homme qui a froid aux pieds et le ventre vide. \u00bb <\/span><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nos \u00c9glises ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es d\u00e8s leur d\u00e9but par un de leurs fondateurs, Georges M\u00fcller, qui a fond\u00e9 les fameux orphelinats en Grande Bretagne. Apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, elles ont eu en France plusieurs orphelinats. Elles ont \u00e9t\u00e9 parmi les premi\u00e8res, fin des ann\u00e9es 70, \u00e0 ouvrir des centres pour malades atteints d\u2019Alzheimer. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es nos \u00c9glises soeurs \u00e0 Madagascar se battent contre un tabou dans l\u2019Est du pays qui interdit d\u2019avoir des jumeaux : ils sont soit tu\u00e9s, soit abandonn\u00e9s. Nous ouvrons des orphelinats et les pasteurs sont souvent famille d\u2019accueil2<\/strong><\/sub>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Un autre exemple est le souci des prisonniers. C\u2019est certainement une des exp\u00e9riences les plus fortes que j\u2019ai pu vivre ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Un des responsables malgaches des \u00c9glises CEIM, Dewa, visite tous les ans toutes les prisons du pays. Nous avons \u00e9t\u00e93<\/sub><\/strong> \u00e0 la prison de Fianarantsoa. La prison est au milieu de la ville et comprend 680 prisonniers, dont environ 180 peuvent sortir et travailler dans les rizi\u00e8res, les 500 autres ne peuvent sortir, parmi eux une trentaine de condamn\u00e9s \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9. Il y avait 22 femmes, des dizaines d\u2019adolescents de 13 \u00e0 18 ans et le reste des hommes de tous les \u00e2ges. Les conditions \u00e9taient tr\u00e8s dures, 115 \u00e0 125 par dortoir, promiscuit\u00e9 extr\u00eame, maladies (tuberculose, IST), maladies alimentaires, malnutrition. Ils ne re\u00e7oivent que du manioc sec deux fois par jour. Ils ont \u00e9cout\u00e9 une heure, assis par terre sous la pluie. J\u2019ai pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00e9vangile 45 minutes avec la traduction. Il y avait une grande \u00e9coute. Puis durant trois heures, organis\u00e9e de fa\u00e7on tr\u00e8s efficace par Dewa, il y a eu une distribution de 2 litres de riz, 1 litre de haricots secs, un pain, un savon, un \u00e9vangile. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ces prisonniers n\u2019ont presque jamais de visites, car les autorisations sont tr\u00e8s difficiles \u00e0 avoir et les distances pour les familles trop grandes et donc trop ch\u00e8res. Ils se sentent donc totalement abandonn\u00e9s. L\u2019exp\u00e9rience est inoubliable et nous avons fini \u00e9reint\u00e9s, mais les larmes aux yeux. J\u2019avais du mal avec tous ces adolescents qui avaient l\u2019\u00e2ge de mes \u00e9l\u00e8ves ou celui de mes enfants il y a quelques ann\u00e9es. Merci au Seigneur, \u00e0 Dewa et \u00e0 toute l\u2019\u00e9quipe de nous avoir fait le privil\u00e8ge de nous associer ponctuellement \u00e0 leur minist\u00e8re. Ce qu\u2019ils font est remarquable et conforme \u00e0 l\u2019esprit de l\u2019\u00c9vangile.4<\/sub><\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aujourd\u2019hui cette vision holistique est reprise par le \u00ab D\u00e9fi Mich\u00e9e \u00bb qui est une initiative de l\u2019Alliance \u00e9vang\u00e9lique mondiale et soutenue dans les pays de l\u2019Europe francophone par les organismes respectifs. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le terme \u00ab holistique \u00bb vient du grec \u00ab holos \u00bb qui signifie : entier. Nous l\u2019utilisons pour la communication int\u00e9grale de l\u2019\u00c9vangile, avec et sans paroles, que nous observons dans le minist\u00e8re de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres. Cette \u00ab mission holistique \u00bb5<\/strong><\/sub> inclut \u00eatre, paroles et actes, ou en d\u2019autres mots : pr\u00e9sence, dialogue, persuasion et actes, ou encore \u00e9vang\u00e9lisation et action sociale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L\u2019expression \u00ab D\u00e9fi Mich\u00e9e \u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence au passage de Mich\u00e9e 6.8 : <\/span>On t\u2019a fait conna\u00eetre, \u00f4 homme, ce qui est bien ; et ce que l\u2019\u00c9ternel demande de toi : C\u2019est que tu pratiques la justice, que tu aimes la mis\u00e9ricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu. <\/em><\/span>Le contexte est celui du vrai culte. Rendre un vrai culte \u00e0 Dieu, c\u2019est vivre cela. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le D\u00e9fi Mich\u00e9e6<\/sub><\/strong> nous situe en tant qu\u2019\u00c9glise \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de tous nos fr\u00e8res. En tant qu\u2019\u00eatres humains, nous ne pouvons pas faire autrement que de nous solidariser avec nos fr\u00e8res qui souffrent comme nous enseigne J\u00e9sus. Et le fr\u00e8re qui souffre existe aussi bien \u00e0 Madagascar qu\u2019\u00e0 notre porte. Ainsi, en ao\u00fbt 2011, j\u2019\u00e9tais invit\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher dans une de nos \u00c9glises soeurs de Madrid. La crise a entra\u00een\u00e9 la fermeture en 2008, de 398 229 entreprises espagnoles, 1 entreprise sur 10, ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es 110 0000 entreprises de plus et le ch\u00f4mage touche 20 % de la population active et 46 % des jeunes. Nos \u00c9glises soeurs espagnoles distribuent de l\u2019aide alimentaire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais qu\u2019en est-il du mandat missionnaire ?<\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il consiste toujours \u00e0 ramener les hommes dans une relation intime avec Dieu en leur annon\u00e7ant l\u2019\u00c9vangile. Or J\u00e9sus et les ap\u00f4tres ont annonc\u00e9 l\u2019\u00c9vangile par une communication holistique, verbale et non verbale. Cette tension entre les deux mandats, qui semble de prime abord inconciliable dans une perspective dualiste, se dissout harmonieusement dans la vie de J\u00e9sus. J\u00e9sus a gu\u00e9ri des malades ; il a chass\u00e9 des esprits ; il a multipli\u00e9 de la nourriture ; il a pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 manger, quand ceux-ci \u00e9taient les besoins ressentis. Mais J\u00e9sus, tout comme \u00c9lie et \u00c9lis\u00e9e, n\u2019a pas gu\u00e9ri tous les l\u00e9preux ni nourri toutes les veuves en Isra\u00ebl (Lc 4.25-27)<\/em><\/span>. Les actes sociaux de J\u00e9sus avaient pour but de signifier l\u2019arriv\u00e9e du r\u00e8gne de Dieu, non pas de satisfaire tous les besoins. C\u2019est la perspective du mandat missionnaire. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous solidariser avec les pauvres, avec ceux qui souffrent, tout en \u00e9tant des t\u00e9moins de l\u2019\u00c9vangile et des signes du r\u00e8gne de Dieu.<\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans notre vie de disciples, la tension entre les deux mandats se maintiendra. Quand nous essayons de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes du monde entier et quand, en cons\u00e9quence, tout devient mission de l\u2019\u00c9glise, plus rien n\u2019est mission. Par contre, si nous ne nous engageons pas pour nos fr\u00e8res qui souffrent, avec l\u2019argument que nous investissons notre temps et notre \u00e9nergie uniquement pour le mandat<\/span><\/span><\/span> missionnaire, nous risquons de tomber dans un \u00e9go\u00efsme pharisien.7<\/strong><\/sub> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a pas rejoint les z\u00e9lotes qui voulaient lutter pour une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus libre. Mais il s\u2019est solidaris\u00e9 avec les marginaux et les opprim\u00e9s (les \u00ab pauvres \u00bb) et il a ouvertement critiqu\u00e9 le pouvoir \u00e9conomique et politique de son temps, ce qui lui a valu la mort. Souvent les chr\u00e9tiens d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique du Nord, habitu\u00e9s \u00e0 un syst\u00e8me de chr\u00e9tient\u00e9 proche du pouvoir, ont \u00e9t\u00e9 aveugles \u00e0 propos des souffrances des marginaux au pr\u00e8s ou au loin. En tant que \u00ab riches \u00bb nous sommes souvent complices du mal structurel sans nous en rendre compte. J\u00e9sus, qui a v\u00e9cu \u00e0 la marge de la soci\u00e9t\u00e9, sans pouvoir \u00e9conomique ou politique, y a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s sensible. Il a \u00e9t\u00e9 une \u00ab voix proph\u00e9tique \u00bb pour son temps. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Que Dieu nous garde, nous les riches Europ\u00e9ens habitant la \u00ab forteresse Europe \u00bb, de fermer les yeux devant les souffrances de nos fr\u00e8res au pr\u00e8s ou au loin, car <\/span>toutes les fois que vous n\u2019avez pas fait ces choses \u00e0 l\u2019un de ces plus petits, c\u2019est \u00e0 moi que vous ne les avez pas faites <\/span><\/em><\/span>(Mt 25.45)<\/em><\/span>. Que Dieu nous montre comment aider nos fr\u00e8res et comment nous engager contre les structures du mal \u00e9conomique ou politique ! Nous devons apprendre qu\u2019il vaut mieux conjuguer le verbe \u00eatre que le verbe avoir. Que Dieu nous aide dans cet engagement, \u00e0 <\/span>\u00eatre des signes pour son r\u00e8gne et des t\u00e9moins pour l\u2019\u00c9vangile en paroles et en actes ! <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La Bible reste, pour nous protestants, la seule autorit\u00e9 en mati\u00e8re de foi et de vie. Plus que jamais, elle nous propose des principes et des valeurs forts qui d\u00e9coulent de notre foi en J\u00e9sus-Christ et que nos soci\u00e9t\u00e9s ont besoin d\u2019entendre. Elle nous propose de commencer \u00e0 les vivre, nous, chez nous, je pense en particulier \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle les \u00e9p\u00eetres nous encouragent. Sobri\u00e9t\u00e9 ne signifie pas abstinence mais refus des abus, c\u2019est la temp\u00e9rance, la retenue, la discr\u00e9tion. L\u2019\u00c9glise doit s\u2019engager pour permettre une protection financi\u00e8re et juridique des paysans de ces pays dont les droits sont ni\u00e9s, encourager les mouvements de solidarit\u00e9 (communaut\u00e9s paysannes, coop\u00e9ratives, microentreprises, microcr\u00e9dits). Pour cela, il faut aussi encourager la d\u00e9mocratie, seule garante de progr\u00e8s possibles en particulier au travers de l\u2019\u00e9ducation8<\/sub><\/strong> et de la justice qui peuvent permettre une r\u00e9gulation \u00e9tatique. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notre pays a choisi, il y a plus de deux si\u00e8cles, une belle devise : \u00ab Libert\u00e9, \u00c9galit\u00e9, Fraternit\u00e9 \u00bb. Elles pourraient \u00eatre les objectifs de nos \u00c9glises, car ces valeurs d\u00e9coulent de l\u2019oeuvre du Christ J\u00e9sus dans une personne, une famille, une soci\u00e9t\u00e9. Il nous faut apprendre, pratiquer et enseigner les principes de l\u2019\u00c9criture qui ne pointent pas vers le plus, toujours plus, mais vers le mieux. <\/span>Il nous faut choisir entre l\u2019\u00eatre et l\u2019avoir<\/strong>, <\/span>de peur de finir comme un homme vide aux mains pleines. Mais cela commence aussi par chacun de nous en vivant des principes de solidarit\u00e9 et de sobri\u00e9t\u00e9, que les proph\u00e8tes rappellent sans cesse au peuple de Dieu. Puissentils nous avoir \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s par Dieu et que nous puissions les vivre r\u00e9ellement. Nous pouvons nous informer et nous former, donner et nous donner, vivre et agir en coh\u00e9rence avec ces valeurs bibliques.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

F-J.M.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> Cit\u00e9 par Th\u00e9odore Monod dans <\/span>L\u2019\u00e9meraude des Garamantes, <\/i><\/span>J\u2019ai lu, R\u00e9cit N\u00b05838, p.192 <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. <\/span><\/strong>Voir l\u2019exemple de Tanjona, o\u00f9 le couple pastoral Rosa et Pauline a <\/i><\/span>adopt\u00e9 32 enfants. L\u2019ancien pr\u00e9sident de nos \u00c9glises soeurs malgaches, Barijoana, \u00e0 la fin de son mandat, a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 partir avec sa femme en brousse pour commencer une oeuvre \u00e0 Andranomena \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de Tul\u00e9ar la grande ville du Sud, autour de lui se r\u00e9unit \u00e0 pr\u00e9sent une communaut\u00e9 et une fois par semaine ils nourrissent 350 enfants. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> Il y avait aussi deux missionnaires am\u00e9ricaines plus Philippe P\u00e9rilliat et Joaquim Gu\u00e9rola. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> Mt 25.31-46<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> John STOTT, \u00ab Une mission holistique \u00bb, dans <\/span>Le chr\u00e9tien \u00e0 l\u2019aube du XXIe si\u00e8cle. Vivre aujourd\u2019hui la Parole \u00e9ternelle de Dieu, <\/i><\/span>Qu\u00e9bec, La Clairi\u00e8re, 2000, p. 279-295. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6.<\/strong> Son objectif est de \u00ab demander aux gouvernements de tenir l\u2019engagement pris en 2000 dans le cadre de l\u2019ONU de r\u00e9duire la pauvret\u00e9 dans le monde de moiti\u00e9 d\u2019ici 2015, notamment en respectant les objectifs \u00e0 destination des pays pauvres \u00bb. Le D\u00e9fi Mich\u00e9e mal compris peut sugg\u00e9rer que des dons financiers de l\u2019Occident vont r\u00e9soudre les probl\u00e8mes cibl\u00e9s. Mais comme la faim et la pauvret\u00e9, tous ces probl\u00e8mes ont des causes multiples et sont beaucoup plus complexes que de simples probl\u00e8mes financiers. Si les probl\u00e8mes du syst\u00e8me \u00e9conomique mondial, de la mauvaise gouvernance, de la corruption et des injustices structurelles ne sont pas r\u00e9solus et si la vision du monde des concern\u00e9s n\u2019est pas transform\u00e9e par l\u2019\u00c9vangile, les fonds vers\u00e9s dispara\u00eetront sans faire de l\u2019effet. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7.<\/strong> Quelques textes qui nous aident \u00e0 comprendre ce qu\u2019est la \u00ab proclamation de l\u2019\u00c9vangile \u00bb et quelle est son articulation avec l\u2019action sociale : Ronald J. SlDER, \u00ab Parole et Action \u00bb, <\/span>Perspectives missionnaires, <\/i><\/span>11, 1986, p. 16-54 ; Gautier de SMIDT, \u00ab \u00c9vang\u00e9lisation et action sociale \u00bb, <\/span>Fac-r\u00e9flexion, <\/i><\/span>n\u00b04, avril 1987, p. 2-11 ; John STOTT, \u00ab Proclamation de l\u2019\u00c9vangile et action sociale \u00bb, dans <\/span>Mission chr\u00e9tienne dans le monde moderne, <\/i><\/span>Lavigny, Groupes missionnaires, 1977, p. 32-36 ; STOTT, \u00ab Une mission holistique \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8.<\/strong> Un slogan est apparu en France en 2009 au travers des mouvements de protection de l\u2019\u00c9ducation Nationale : \u00ab Si l\u2019\u00e9ducation co\u00fbte cher, essayez l\u2019ignorance ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les enjeux missionnaires du XXIe si\u00e8cle \u00a0 R\u00e9ponses chr\u00e9tiennes dans un monde en crise \u00a0 Par FRAN\u00c7OIS-JEAN MARTIN\u00a0 \u00a0 Charles Birch a \u00e9crit1 en 1976 : \u00ab Le monde est un Titanic fon\u00e7ant vers la collision. Certaines parties de l\u2019iceberg \u00e9mergent de l\u2019eau : d\u00e9t\u00e9rioration de l\u2019environnement par \u00e9puisement des ressources, pollution et d\u00e9gradation des […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12,8,9],"tags":[],"class_list":["post-7958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eglise-et-mission","category-evangelisation","category-oeuvres-et-missions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7958\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}