\u00a0<\/p>\n L\u2019<\/span>Engagement du Cap<\/i><\/span>, fruit de Cape Town 2010, 3\u00e8me Congr\u00e8s International pour l\u2019\u00c9vang\u00e9lisation du Monde (dit Lausanne III), est le troisi\u00e8me texte de r\u00e9f\u00e9rence du Mouvement de Lausanne apr\u00e8s la <\/span>D\u00e9claration de Lausanne <\/i><\/span>(1974) et le <\/span>Manifeste de Manille <\/i><\/span><\/span>(1989).<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n Significativement, la mission de l\u2019\u00c9glise est affirm\u00e9e d\u00e8s la premi\u00e8re ligne du <\/span>Pr\u00e9ambule<\/i><\/span>1<\/sub> <\/strong>: \u00ab … nous affirmons joyeusement notre engagement envers <\/span>le Dieu vivant et ses desseins de salut <\/i><\/span>[c\u2019est nous qui soulignons] par le Seigneur J\u00e9sus-Christ. \u00bb Ce th\u00e8me de la mission de Dieu servira aussi de conclusion \u00e0 la <\/span>confession de foi du Cap<\/i><\/span>, un peu comme si le document voulait t\u00e9moigner du fait que la mission de Dieu est un th\u00e8me, voire le th\u00e8me unificateur de la th\u00e9ologie biblique. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Deux axes principaux nous semblent \u00e9merger de l\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>: celui des exigences impliqu\u00e9es par un \u00c9vangile int\u00e9gral ainsi que celui d\u2019un discipulat cons\u00e9quent stimulant une meilleure coh\u00e9rence entre le croire et le faire. Nous pourrions r\u00e9sumer ceci par la formule : \u00ab Une mission int\u00e9grale pour des chr\u00e9tiens int\u00e8gres. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pr\u00e9alablement \u00e0 la compr\u00e9hension du concept de \u00ab mission int\u00e9grale \u00bb dans le document du Cap, il convient d\u2019examiner ce qu\u2019il dit de la mission<\/span> elle-m\u00eame. Nous avons d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9 l\u2019importance de la mission dans le document, en r\u00e9alit\u00e9 celle-ci constitue sa trame fondamentale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La Section 10 : \u00ab Nous aimons la mission de Dieu \u00bb commence par ces mots : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nous avons pris un engagement pour la mission mondiale, parce qu\u2019elle est centrale pour notre compr\u00e9hension de Dieu, de la Bible, de l\u2019\u00c9glise, de l\u2019histoire humaine et de l\u2019avenir final. Toute la Bible r\u00e9v\u00e8le la mission de Dieu : conduire tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur la terre \u00e0 \u00eatre unis sous le gouvernement du Christ, en les r\u00e9conciliant par le sang de sa croix. (p. 42-43) <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Quelques lignes plus loin, il est pr\u00e9cis\u00e9 que \u00ab Dieu appelle son peuple \u00e0 participer \u00e0 sa mission \u00bb (p. 43) et p. 88, nous trouvons cette affirmation : \u00ab La mission de l\u2019\u00c9glise sur terre est de servir la mission de Dieu \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Par cons\u00e9quent, \u00ab tout le peuple de Dieu [doit \u00eatre \u00e9quip\u00e9] en vue de la t\u00e2che \u00ab missionnelle \u00bb consistant \u00e0 comprendre la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu et la communiquer avec pertinence dans tous les contextes culturels. \u00bb (p. 88-89) En d\u2019autres termes, l\u2019\u00c9glise n\u2019est l\u2019\u00c9glise que si elle est \u00ab missionnelle \u00bb. Pour Micha\u00ebl Girgis, \u00ab le terme \u00abmissionnel \u00bb devient une mani\u00e8re de penser et d\u2019agir enti\u00e8rement d\u00e9termin\u00e9e et impr\u00e9gn\u00e9e par la nature et l\u2019action missionnaire de Dieu dans notre monde\u2026 [Il] exprime le fait que l\u2019aspect de la mission est capital et qu\u2019il doit impr\u00e9gner tous les domaines et toutes les activit\u00e9s. \u00bb2<\/sub><\/strong> Selon lui, si l\u2019adjectif \u00ab missionnel \u00bb repris de l\u2019anglais est \u00e0 vrai dire synonyme de \u00ab missionnaire \u00bb, le concept missionnel a \u00e9volu\u00e9 et il est aujourd\u2019hui nettement distinct de missionnaire : \u00ab Missionnaire d\u00e9signe la mission en tant qu\u2019activit\u00e9. Il s\u2019agit du faire (de l\u2019activit\u00e9) d\u2019une personne ou d\u2019une \u00e9glise. Par contre, missionnel d\u00e9signe la nature. Il s\u2019agit de l\u2019\u00eatre (de l\u2019identit\u00e9) d\u2019une personne ou d\u2019une \u00e9glise. L\u2019aspect missionnel est premier. Il est au centre et impr\u00e8gne tous les autres domaines. Mathias Burri \u00e9crit \u00e0 juste titre : \u00abUne \u00e9glise missionnelle est aussi missionnaire. Mais une \u00e9glise missionnaire n\u2019est pas n\u00e9cessairement missionnelle\u00bb (Burri blog IGW, 2009) \u00bb.3<\/sub><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n On comprend mieux alors que l\u2019adjectif \u00ab missionnel \u00bb apparaisse de fa\u00e7on aussi r\u00e9currente dans l\u2019ensemble du document du Cap. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Au centre de la mission de l\u2019\u00c9glise, il y a le Christ. L\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>l\u2019affirme on ne peut plus clairement : \u00ab La source de toute notre mission est ce que Dieu a fait dans le Christ pour la r\u00e9demption du monde entier, comme la Bible le r\u00e9v\u00e8le. \u00bb (p. 43) et il est indiqu\u00e9 : \u00ab Notre mission\u2026 est centr\u00e9e et enracin\u00e9e dans la victoire r\u00e9demptrice de la croix. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le concept de <\/span>missio Dei <\/i><\/span>(mission de Dieu) souligne que la mission trouve son origine dans le coeur de Dieu, qui int\u00e8gre son peuple, l\u2019\u00c9glise, \u00e0 sa mission. On peut donc consid\u00e9rer que ce concept de la <\/span>missio Dei <\/i><\/span>sert de fondement \u00e0 toute d\u00e9finition th\u00e9ologique de la mission. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La notion de \u00ab mission int\u00e9grale \u00bb \u00e9voque la pr\u00e9occupation de d\u00e9velopper une perspective globale biblique \u00e9clairant tous les aspects de la pens\u00e9e, de la vie et de l\u2019action humaine. La conclusion de la Section 10 sur la mission de Dieu est significative \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab Nous affirmons notre engagement \u00e0 l\u2019exercice int\u00e9gral et dynamique de toutes les dimensions de la mission \u00e0 laquelle Dieu appelle son \u00c9glise. \u00bb (p. 44) Il s\u2019agit certes de penser l\u2019articulation entre la \u00ab proclamation \u00bb et la \u00ab d\u00e9monstration \u00bb de l\u2019\u00c9vangile, mais en d\u00e9passant la seule probl\u00e9matique des rapports entre l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et l\u2019action sociale. Cette \u00ab vision du monde biblique et holistique \u00bb (p. 53) doubl\u00e9e d\u2019une \u00ab prise en charge pratique et holistique qui int\u00e8gre [tous les aspects]\u2026 de notre humanit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00bb (p. 55), c\u2019est cela l\u2019exercice int\u00e9gral de la mission\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il vaudrait la peine d\u2019approfondir cette notion de \u00ab mission int\u00e9grale \u00bb par le biais de l\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>en examinant : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2022 la probl\u00e9matique \u00e9vang\u00e9lisation\/action sociale <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2022 le spectre des dimensions de la mission \u00e0 laquelle Dieu appelle son \u00c9glise <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2022 l\u2019implication de tous les membres du peuple de Dieu dans la mission de Dieu, <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u2022 et enfin la n\u00e9cessaire int\u00e9grit\u00e9 du disciple pour accomplir la mission. Le peu de lignes disponibles ne nous permettra de le faire que tr\u00e8s sch\u00e9matiquement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n La mission et sa double composante sont pr\u00e9sent\u00e9es par l\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>en des termes remarquables ; voir l\u2019extrait du <\/span>Pr\u00e9ambule <\/i><\/span>mentionn\u00e9 plus haut. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Clairement, comme d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9, la probl\u00e9matique d\u00e9passe la seule probl\u00e9matique des rapports entre l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et l\u2019engagement sociopolitique, puisqu\u2019il s\u2019agit de faire progresser les valeurs du Royaume par le biais de vies authentiquement int\u00e8gres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Si l\u2019int\u00e9grit\u00e9 d\u00e9passe le cadre de l\u2019engagement sociopolitique, il l\u2019int\u00e8gre cependant n\u00e9cessairement. \u00c9vang\u00e9lisation et engagement sociopolitique sont en effet indissociables, ils font ensemble partie du m\u00eame devoir chr\u00e9tien. C\u2019est ce qui affirmait d\u00e9j\u00e0 en son temps la <\/span>D\u00e9claration de Lausanne <\/i><\/span>dont les extraits ci-dessous tir\u00e9s des paragraphes 4 et 54<\/strong><\/sub> sont explicitement cit\u00e9s par le document du Cap : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation elle-m\u00eame est la proclamation du Christ : persuader les hommes de venir personnellement \u00e0 lui pour \u00eatre r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu. [\u2026] L\u2019ob\u00e9issance au Christ, l\u2019int\u00e9gration \u00e0 son \u00c9glise et un service responsable dans le monde sont les cons\u00e9quences de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. [\u2026] <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nous affirmons que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et l\u2019engagement sociopolitique font tous deux partie de notre devoir chr\u00e9tien. Tous les deux sont l\u2019expression n\u00e9cessaire de notre doctrine de Dieu et de l\u2019homme, de l\u2019amour du prochain et de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 J\u00e9sus-Christ. [\u2026] Le salut dont nous nous r\u00e9clamons devrait nous transformer totalement dans notre fa\u00e7on d\u2019assumer nos responsabilit\u00e9s personnelles et sociales. La foi sans les oeuvres est morte. (p.44) <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n C\u2019est \u00e0 cette m\u00eame conviction, mais m\u00fbrie et d\u00e9velopp\u00e9e, que correspond la double composante de la mission int\u00e9grale telle qu\u2019elle est pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019<\/span>Engagement du Cap<\/i><\/span>. Tout comme l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, la responsabilit\u00e9 sociale des chr\u00e9tiens et la prise en compte de la lutte contre l\u2019injustice est d\u00e9sormais un point clairement acquis. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n L\u2019id\u00e9e de \u00ab totalit\u00e9 \u00bb ou de \u00ab globalit\u00e9 \u00bb est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans l\u2019ensemble du document. Cela rejoint parfaitement les convictions d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9es dans le pass\u00e9 par le mot d\u2019ordre : \u00ab L\u2019\u00c9vangile tout entier par l\u2019\u00c9glise tout enti\u00e8re dans le monde tout entier \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En ce sens, la mission int\u00e9grale ne peut qu\u2019\u00eatre concern\u00e9e par toutes les dimensions de la vie. Les expressions utilis\u00e9es par l\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>pour d\u00e9crire l\u2019amplitude de la mission sont multiples. Il ne s\u2019agit pas moins de \u00ab pr\u00eacher et enseigner la totalit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile biblique comme Paul l\u2019a fait, dans toute son \u00e9tendue cosmique et sa v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (p. 50) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n La mission int\u00e9grale consiste \u00e0 discerner, proclamer et vivre la v\u00e9rit\u00e9 biblique selon laquelle l\u2019\u00c9vangile est la bonne nouvelle de Dieu, annonc\u00e9es, par la croix et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ, pour les personnes individuellement<\/i><\/span>5<\/span><\/strong><\/sub>, et pour la soci\u00e9t\u00e9, et pour la cr\u00e9ation. Ces trois destinataires sont bris\u00e9s et souffrent \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 ; tous trois sont inclus dans l\u2019amour et la mission r\u00e9dempteur de Dieu ; tous trois doivent faire partie de la mission compl\u00e8te du peuple de Dieu. (p.34) <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n En r\u00e9alit\u00e9, \u00ab la t\u00e2che missionnelle [consiste] \u00e0 comprendre la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu et \u00e0 la communiquer avec pertinence dans tous les contextes culturels. \u00bb (p. 88- 89) Il convient en effet d\u2019\u00ab interpeller tous les aspects de la culture dans laquelle nous vivons. \u00bb (p. 51) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Parmi les domaines concrets \u00e9voqu\u00e9s dans lesquels la souverainet\u00e9 de Dieu devrait se d\u00e9ployer, il y a prioritairement le travail de chaque croyant : \u00ab La Bible nous montre la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu concernant le travail humain : il fait partie du bon dessein de Dieu dans la cr\u00e9ation. La Bible place la totalit\u00e9 de notre vie de travail dans la sph\u00e8re du service, parce que nous servons Dieu selon des appels diff\u00e9rents. \u00bb (p. 51) Les sph\u00e8res publiques, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab [les] sph\u00e8res \u00e9troitement li\u00e9es du gouvernement, des affaires et de l\u2019\u00e9ducation6<\/sub><\/strong> [qui] ont une grande influence sur les valeurs de chaque nation \u00bb (p. 55) sont \u00e9galement mises en \u00e9vidence. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le document du Cap remet en question \u00ab la tendance \u00e0 consid\u00e9rer le service et la mission (tant localement que de fa\u00e7on transculturelle) comme relevant principalement du travail de responsables d\u2019\u00c9glise et de missionnaires pay\u00e9s par l\u2019\u00c9glise, qui constituent un faible pourcentage du Corps du Christ pris dans son ensemble. \u00bb (p. 52) En d\u2019autres termes, la mission de Dieu n\u2019incombe pas seulement aux \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb, mais \u00e0 tous les membres du peuple de Dieu. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Il est primordial d\u2019int\u00e9grer \u00e0 la r\u00e9flexion sur la mission la question du discipulat. La mission exige en effet que ceux qui se r\u00e9clament du nom du Christ soient de v\u00e9ritables disciples, consacr\u00e9s \u00e0 leur Seigneur. Elle exige \u00e9galement la formation de disciples. D\u2019o\u00f9 ces paroles fortes tir\u00e9es de la <\/span>Conclusion <\/i><\/span>du document : \u00ab \u00c9chouer dans la vie de disciple et dans la formation de disciples, c\u2019est \u00e9chouer au niveau le plus fondamental de notre mission. \u00bb (p. 92) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Positivement, l\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>affirme \u00ab le besoin d\u2019une vie radicale de disciples ob\u00e9issants \u00bb (p. 91). Associ\u00e9 \u00e0 l\u2019autre th\u00e8me majeur du congr\u00e8s, celui \u00ab d\u2019une r\u00e9conciliation radicale centr\u00e9e sur la croix \u00bb (p. 91), ils constituent les conditions vitales au d\u00e9veloppement de la mission : \u00ab La vie de disciple et la r\u00e9conciliation sont indispensables \u00e0 notre mission. \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Pas de v\u00e9ritable discipulat sans ob\u00e9issance est un th\u00e8me r\u00e9current de l\u2019<\/span>Engagement du Cap<\/i><\/span>. Une telle ob\u00e9issance a pour motivation l\u2019amour : \u00ab Notre amour se manifeste par la confiance, l\u2019ob\u00e9issance et l\u2019engagement passionn\u00e9 envers le Seigneur de l\u2019alliance. \u00bb (p. 17) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00ab [Cette n\u00e9cessaire] vie d\u2019une ob\u00e9issance co\u00fbteuse \u00e0 Dieu au travers du Christ \u00bb avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9e par la <\/span>D\u00e9claration de Lausanne <\/i><\/span>: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Lorsque nous transmettons l\u2019invitation de l\u2019\u00c9vangile, nous n\u2019avons pas le droit de cacher ce qu\u2019il en co\u00fbte d\u2019\u00eatre un disciple du Christ. J\u00e9sus continue d\u2019appeler ceux qui veulent le suivre \u00e0 renoncer \u00e0 eux-m\u00eames, \u00e0 se charger de leur croix et \u00e0 s\u2019identifier avec la communaut\u00e9 de ceux qui lui appartiennent. L\u2019ob\u00e9issance au Christ, l\u2019int\u00e9gration \u00e0 son \u00c9glise et un service responsable dans le monde sont les cons\u00e9quences de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. (Article 4) <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n On peut remarquer que la d\u00e9claration associait d\u00e9j\u00e0 \u00ab l\u2019ob\u00e9issance au Christ \u00bb \u00e0 l\u2019identification \u00e0 la communaut\u00e9 du peuple de Dieu et \u00e0 l\u2019int\u00e9gration \u00e0 l\u2019\u00c9glise du Christ. Cela signifie qu\u2019il ne saurait y avoir d\u2019authentique discipulat sans int\u00e9gration dans l\u2019\u00c9glise locale. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Cette exigence de la radicalit\u00e9 du discipulat et de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Christ est doubl\u00e9e d\u2019une exhortation \/ interpellation solennelle (p. 92-93) dans la conclusion du document du Cap : faire des disciples et s\u2019aimer les uns les autres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n L\u2019<\/span>![\"Jean-Paul](\"\/wp-content\/uploads\/2011\/05\/Jean-Paul-Rempp.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/i><\/em><\/i><\/a>L<\/span>\u2019<\/span>Engagement du Cap <\/i><\/span>s\u2019efforce de lier croyance et mise en pratique. Il comporte deux parties : une confession de foi et un appel \u00e0 l\u2019action. Tandis que la confession de foi \u00e9nonce, dans la tradition \u00e9vang\u00e9lique du Mouvement de Lausanne, les convictions bibliques essentielles relatives \u00e0 l\u2019\u00c9vangile qui nous unissent, l\u2019appel \u00e0 l\u2019action pr\u00e9conise un certain nombre de pistes pour r\u00e9pondre aux nouveaux d\u00e9fis et aux grandes probl\u00e9matiques auxquels les \u00e9vang\u00e9liques sont confront\u00e9s aujourd\u2019hui. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n1. La probl\u00e9matique \u00e9vang\u00e9lisation \/ action sociale :<\/em> <\/span><\/h2>\n
2. Le spectre des dimensions de la mission \u00e0 laquelle Dieu appelle son peuple :<\/em> <\/span><\/h2>\n
3. L\u2019implication de tous les membres du peuple de Dieu dans la mission de Dieu :<\/em><\/h2>\n
4. La n\u00e9cessaire int\u00e9grit\u00e9 du disciple pour accomplir la mission :<\/em><\/h2>\n