{"id":8061,"date":"2013-04-20T15:19:40","date_gmt":"2013-04-20T15:19:40","guid":{"rendered":"\/?p=8061"},"modified":"2017-05-17T15:51:11","modified_gmt":"2017-05-17T15:51:11","slug":"les-etapes-dun-conflit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8061","title":{"rendered":"Les \u00e9tapes d\u2019un conflit"},"content":{"rendered":"

\"conflit-1\"<\/a><\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

Les \u00e9tapes d\u2019un conflit<\/h1>\n

\u00a0\"panneau-attention\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Par REYNALD KOZYCKI<\/strong><\/span><\/p>\n

\"kozycki\"<\/a><\/p>\n

Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Mais si vous vous mordez, si vous vous d\u00e9vorez les uns les autres, prenez garde de ne pas \u00eatre d\u00e9truits <\/i>les uns par les autres. <\/i><\/span>(Ga 5.14-15)<\/span> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

M<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>algr\u00e9 la puissance de d\u00e9livrance que J\u00e9sus apporte par l\u2019\u00c9vangile, force est de constater que les d\u00e9saccords, voire les conflits, ne disparaissent pas de la vie du chr\u00e9tien tant qu\u2019il est sur terre. Le conflit n\u2019est pas un mal en soi, cependant s\u2019il est mal trait\u00e9 il peut d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer \u00e0 grande vitesse. Aucun conflit ne ressemble vraiment \u00e0 un autre, toutefois par de grands traits, on peut dessiner un \u00ab niveau approximatif \u00bb. Cet article est bas\u00e9 sur quelques recherches dans la gestion des conflits d\u2019\u00c9glises, sur l\u2019observation et la pratique de l\u2019auteur, ainsi qu\u2019un s\u00e9minaire anim\u00e9 par le R\u00e9sam en mars 20121<\/strong><\/sub>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conflits chez les Galates<\/em> <\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong><\/i><\/a>La lecture du Nouveau Testament, et \u00e0 plus forte raison l\u2019observation du fonctionnement des \u00c9glises, nous atteste qu\u2019une assembl\u00e9e est fragile. Il ne faut pas grand-chose pour qu\u2019elle se renverse, m\u00eame si la promesse demeure que les portes de l\u2019enfer ne pr\u00e9vaudront point contre l\u2019\u00c9glise<\/em><\/span> en tant que Corps de Christ2<\/sub><\/strong>. Chez les Galates, il a suffi de quelques beaux parleurs pour renverser l\u2019enseignement que Paul avait apport\u00e9. Le l\u00e9galisme infiltr\u00e9 dans cette \u00c9glise a conduit \u00e0 une vie tr\u00e8s charnelle au point que Paul doive rappeler l\u2019importance de l\u2019amour pour son prochain comme accomplissement de toute la loi et faire une mise en garde redoutable sur le danger de se \u00ab d\u00e9truire les uns les autres \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tape 1 : \u00c9mergence du conflit<\/span> <\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Les sources de d\u00e9saccords peuvent \u00eatre innombrables. Dans l\u2019\u00e9tape 1, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019avoir des avis divergents comme ce fut le cas, par exemple, en Romains 14<\/em><\/span>, \u00e0 propos des sabbats, de la viande \u00e0 manger ou non\u2026, mais des \u00ab partis \u00bb commencent \u00e0 se cr\u00e9er dans l\u2019\u00c9glise. On ressent d\u00e9j\u00e0 un malaise lorsqu\u2019une personne rencontre quelqu\u2019un de l\u2019autre parti. Une certaine irritation, voire une col\u00e8re \u00ab contr\u00f4l\u00e9e \u00bb, est palpable \u00e0 cause des d\u00e9saccords. Pourtant, on en reste souvent aux probl\u00e8mes eux-m\u00eames. Les propos ne sont pas encore accompagn\u00e9s d\u2019insinuations, mais se basent souvent sur des faits. En revanche, les personnes peu matures spirituellement peuvent plus facilement d\u00e9raper, d\u00e8s ce stade, dans les hostilit\u00e9s que Paul d\u00e9crit en Galates 5.19-21<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cette phase est importante pour trouver des solutions, l\u2019\u00e9coute r\u00e9ciproque est encore possible. Souvent les responsables de l\u2019\u00c9glise ont un r\u00f4le cl\u00e9 pour faciliter les \u00e9changes et envisager des solutions qui ne frustreront pas trop les diff\u00e9rents partis. On peut rep\u00e9rer ce niveau, par exemple, en Actes 6<\/em><\/span> o\u00f9 les veuves grecques \u00e9taient l\u00e9s\u00e9es par un certain favoritisme envers les \u00ab H\u00e9breux \u00bb. La tension devait se ressentir, mais la bonne gestion de cette situation par les ap\u00f4tres a finalement conduit \u00e0 nommer des responsables d\u2019origine grecque et ainsi, apaiser le conflit.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ne pas trouver de solutions \u00e0 cette \u00e9tape conduira l\u2019\u00c9glise dans une spirale r\u00e9gressive.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tape 2 : D\u00e9saccord profond<\/span> <\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

La recherche de solution fait place \u00e0 l\u2019autoprotection. Les personnes pressentent que la situation peut se d\u00e9grader et vont \u00e9viter de se faire blesser par les propos peu fraternels de l\u2019autre parti. On parle de plus en plus de ces d\u00e9saccords, m\u00eame \u00e0 des personnes qui n\u2019ont rien \u00e0 voir avec la situation. Les r\u00e9flexions vont bon train pour \u00e9laborer des strat\u00e9gies en vue de faire face au conflit. Le vocabulaire passe du sp\u00e9cifique au g\u00e9n\u00e9ral. On parle volontiers de \u00ab certaines personnes \u00bb sans plus nommer les individus. On accuse le parti adverse comme n\u2019\u00e9tant pas digne de confiance, \u00ab ils ne se comportent pas comme des chr\u00e9tiens \u00bb. Certaines caricatures n\u2019arrangent pas la situation, mais \u00e9l\u00e8vent progressivement un fil barbel\u00e9 entre les partis. \u00c0 ce stade, il devient difficile de g\u00e9rer le probl\u00e8me par les seules personnes de l\u2019\u00c9glise, mais la limite n\u2019est pas encore franchie. Une \u00e9coute mutuelle peut encore s\u2019envisager si une certaine humilit\u00e9 et maturit\u00e9 spirituelle \u00e9mergent chez les personnes pr\u00e9sentes. On pourrait faire le parall\u00e8le avec la phase de d\u00e9saccord profond entre les hommes d\u2019\u00c9phra\u00efm et G\u00e9d\u00e9on \u00e0 cause de leur susceptibilit\u00e9, froiss\u00e9e par le fait de ne pas avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s au combat (Jg 8.1-3)<\/em><\/span>. L\u2019humilit\u00e9 de G\u00e9d\u00e9on, \u00e0 ce moment-l\u00e0, et l\u2019\u00e9coute d\u2019\u00c9phra\u00efm conduisent \u00e0 la r\u00e9conciliation.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tape 3 : Contestation virulente<\/span> <\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

D\u00e9sormais on passe de l\u2019autoprotection au d\u00e9sir d\u2019\u00eatre vainqueur. \u00c0 ce stade on d\u00e9passe le probl\u00e8me, tout devient pr\u00e9texte pour s\u2019attaquer aux personnes. Par exemple, d\u2019un d\u00e9bat sur le choix de chants pendant le culte, on en arrive \u00e0 d\u00e9sirer exclure le conducteur de louange, voire quelques anciens ou le pasteur\u2026 Les partis s\u2019\u00e9toffent, cherchant un pouvoir de plus en plus grand. Dans les deux premiers niveaux, le vocabulaire restait relativement factuel, d\u00e9sormais on entre dans une sorte de \u00ab propagande \u00bb o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 est exag\u00e9r\u00e9e, d\u00e9form\u00e9e. On r\u00e9fl\u00e9chit de plus en plus en \u00ab tout noir, tout blanc \u00bb. On entend souvent les expressions : \u00ab Ils sont toujours\u2026 \u00bb ; \u00ab Ils ne sont jamais\u2026 \u00bb ; \u00ab Tous savent bien\u2026 \u00bb L\u2019orgueil se d\u00e9veloppe, les uns affirment tout savoir et sont tr\u00e8s s\u00fbrs d\u2019eux-m\u00eames. D\u2019autres analysent les mobiles secrets de l\u2019autre parti en interpr\u00e9tant \u00e0 tort et \u00e0 travers les faits, gestes et pens\u00e9es\u2026 Les g\u00e9n\u00e9ralisations vont bon train : on part d\u2019un exemple et on fait toute une th\u00e9orie sur le groupe adverse. Le temps se m\u00e9lange dans les raisonnements, certains faits tr\u00e8s anciens reviennent sur le tapis, plac\u00e9s au m\u00eame niveau que le pr\u00e9sent. C\u2019est la phase o\u00f9 s\u2019installe en profondeur la subjectivit\u00e9 d\u00e9crite par J\u00e9sus : Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l\u2019oeil de ton fr\u00e8re, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? (Mt 7.3)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Cette phase ressemble aux tensions profondes en 1 Corinthiens 1-3<\/em><\/span> avec les diff\u00e9rents partis dans l\u2019\u00c9glise. \u00c0 ce stade, il devient quasi impossible de r\u00e9gler les probl\u00e8mes sans faire intervenir des personnes ext\u00e9rieures ayant, si possible, un certain recul et de l\u2019exp\u00e9rience. La r\u00e9conciliation est encore envisageable, mais cela risque de prendre du temps.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9tape 4 : Lutte agressive<\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

D\u00e9sormais on ne cherche plus seulement \u00e0 gagner, mais \u00e0 faire fuir le parti adverse, et si possible, lui faire mal, l\u2019humilier. Des m\u00e9canismes charnels se d\u00e9ploient, m\u00eame chez le chr\u00e9tien. La mis\u00e9ricorde et l\u2019amour fraternel font place \u00e0 la rancoeur, l\u2019agressivit\u00e9, voire la haine. On ne croit plus du tout que l\u2019autre parti puisse changer. On met souvent en avant de grands principes bibliques : l\u2019Honneur de Dieu, la Justice, la V\u00e9rit\u00e9, la Discipline… Toute contestation d\u2019id\u00e9es est per\u00e7ue comme une attaque personnelle.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

De forts leaders prennent les choses en main et durcissent leurs positions, ils d\u00e9veloppent la coh\u00e9sion de leur groupe et mettent tout en oeuvre pour la victoire du parti et pour faire mal.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c0 ce stade, mettre les partis en confrontation peut s\u2019av\u00e9rer dangereux. La r\u00e9solution de conflits ne peut presque plus s\u2019envisager \u00e0 moins d\u2019un miracle d\u2019apaisement ou d\u2019une profonde conviction de p\u00e9ch\u00e9. Un interm\u00e9diaire exp\u00e9riment\u00e9 est indispensable s\u2019il doit y avoir m\u00e9diation.<\/p>\n

\u00a0\"manifestation\"<\/a><\/p>\n

\u00c9tape 5 : La guerre sainte<\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Nous arrivons dans certains cas \u00e0 la phase la plus \u00ab irrationnelle \u00bb, \u00e0 la \u00ab folie furieuse \u00bb. Plus rien n\u2019est contr\u00f4lable. On ne veut plus seulement le mal de l\u2019autre, mais carr\u00e9ment le d\u00e9truire. Paul \u00e9crit aux Galates en proie \u00e0 des tensions violentes : Si vous vous d\u00e9vorez les uns les autres, prenez garde de ne pas \u00eatre d\u00e9truits les uns par les autres (Ga 5.15)<\/em><\/span>. Le parti adverse est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019ennemi \u00e0 abattre, comme un non-\u00eatre humain, un poss\u00e9d\u00e9. La spiritualit\u00e9 d\u00e9voy\u00e9e s\u2019en m\u00eale. On se prend pour les grands justiciers qui vont accomplir les jugements de Dieu, un peu comme Phin\u00e9as en Nombres 25.6-8<\/em><\/span>. L\u2019heure de la vengeance a sonn\u00e9, on oublie totalement que la vengeance appartient \u00e0 Dieu seul (Rm 12.19)<\/em><\/span>. Lorsque cette \u00e9tape est atteinte dans le monde, cela tourne au pugilat, voire \u00e0 la guerre civile. Dans l\u2019\u00c9glise, on entre dans la \u00ab guerre sainte \u00bb. Les puissances de la \u00ab chair \u00bb, du p\u00e9ch\u00e9, se d\u00e9ploient. Les forces occultes distillent une logique parano\u00efaque.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La r\u00e9conciliation a totalement disparu du champ de vision, c\u2019est la rupture assur\u00e9e avec un \u00e9loignement g\u00e9ographique vital. Selon les personnalit\u00e9s, une phase d\u00e9pressive grave peut suivre, chez d\u2019autres, une haine incontr\u00f4lable. Dans tous les cas, une amertume souvent tr\u00e8s perceptible, parfois enfouie, ronge les personnes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Peu de chr\u00e9tiens s\u2019en remettent lorsque cette \u00e9tape est atteinte. Parfois, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s les \u00e9v\u00e8nements, des miracles s\u2019op\u00e8rent en vue d\u2019une cicatrisation des blessures subies ou inflig\u00e9es. Il arrive que le pardon et la r\u00e9conciliation aient lieu comme le retour de Jacob chez son fr\u00e8re \u00c9sa\u00fc (Gn 32-33)<\/em><\/span>.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/span> <\/em><\/h2>\n

 <\/p>\n

Les conflits dans l\u2019\u00c9glise peuvent prendre des proportions incalculables. En effet, pour le chr\u00e9tien engag\u00e9 dans son \u00c9glise, les tensions y sont ressenties plus profond\u00e9ment que dans le monde du travail. L\u2019\u00c9glise est comme une famille qui, lorsqu\u2019elle se d\u00e9chire, blesse au plus profond de notre personnalit\u00e9. Certains se diront que, dans ces conditions, il ne faut pas trop s\u2019investir dans l\u2019\u00c9glise. Ce n\u2019est pas la solution. S\u2019engager dans son \u00c9glise n\u2019est pas simplement une option pour un disciple de J\u00e9sus, c\u2019est son mode de vie naturel et normal. Par contre, il veillera \u00e0 ce que les situations conflictuelles puissent se r\u00e9soudre avant d\u2019atteindre la troisi\u00e8me \u00e9tape, en cherchant \u00e0 vivre le contexte de ces versets de Galates 5.14-15<\/em><\/span>, \u00e0 savoir, aimer ses fr\u00e8res et soeurs, chercher \u00e0 vivre plus profond\u00e9ment de la vie de l\u2019Esprit, celle qui produit l\u2019amour, la joie, la paix, la patience, la bont\u00e9, la bienveillance, la fid\u00e9lit\u00e9, la douceur, la maitrise de soi et qui permet de vaincre les puissances de la chair avec son lot d\u2019hostilit\u00e9s, de disputes, de col\u00e8res, de haine\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

R.K. 3<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n\n\n\n
\n

\"exposed<\/a><\/p>\n

EXPOSED 2013<\/em> \u2013 Pleins feux sur la
corruption est une mobilisation
mondiale de chr\u00e9tiens, conduite par
le DEFI MICHEE, pour appeler \u00e0 plus
de transparence dans les \u00e9changes
\u00e9conomiques.<\/p>\n

Parce que 1 000 milliards de dollars
disparaissent chaque ann\u00e9e \u00e0 cause
de l\u2019opacit\u00e9 et de la corruption, et
que 77 milliards suffiraient \u00e0
\u00e9radiquer l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 au
niveau mondial :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Engagez-vous<\/span><\/strong><\/span>
dans la campagne<\/span><\/strong><\/span>
EXPOSED 2013 !<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

en ajoutant votre voix \u00e0 l\u2019Appel
EXPOSED 2013, qui sera transmis aux
dirigeants politiques du G20 :<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 en nous renvoyant la carte
EXPOSED 2013 sign\u00e9e et timbr\u00e9e<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 ou en signant sur le site
www.exposed2013.fr<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2022 et en encourageant d\u2019autres (votre
\u00e9glise, votre famille, vos amis, \u2026) \u00e0
signer.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La campagne 2013 du<\/p>\n

\"logo-defi-michee\"<\/a><\/p>\n

STOP PAUVRET\u00c9 2015<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

\n

NOTES<\/p>\n

 <\/p>\n

1.<\/strong> R\u00e9sam, Quand \u00e7a chauffe, Savoir vivre le conflit : Pr\u00e9vention, compr\u00e9hension, transformation, coordonn\u00e9 par Thierry JUVET et Jonathan WARD. Ce s\u00e9minaire \u00e9tait destin\u00e9 aux diff\u00e9rentes commissions des minist\u00e8res des principales Unions d\u2019\u00c9glises \u00e9vang\u00e9liques fran\u00e7aises. La conf\u00e9rence de Madeleine B\u00c4HLER et le d\u00e9bat qui a suivi ont inspir\u00e9 en partie cet article. L\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence sur les diff\u00e9rentes \u00e9tapes d\u2019un conflit est de Speed B. LEAS, Moving your Church through Conflict, Alban Institute, 2002. L\u2019association mennonite Bridge Builders met \u00e0 disposition sur son site, en anglais, une s\u00e9rie de ressources int\u00e9ressantes, reprenant notamment les conclusions de LEAS. On peut lire, en fran\u00e7ais, le dossier Action Missionnaire, septembre 2007, G\u00e9rer le conflit dans l\u2019\u00c9glise ; Les cahiers de Christ seul, no 3-4, 1995, Entrer en conflits. Voir aussi Fr\u00e9d\u00e9ric ROGNON, G\u00e9rer les conflits dans l\u2019\u00c9glise, \u00c9ditions Oliv\u00e9tan ; Jacques et Claire POUJOL, Les conflits, \u00c9ditions Empreinte, 1989.<\/p>\n

 <\/p>\n

2.<\/strong> Mt 16.18<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Les \u00e9tapes d\u2019un conflit \u00a0   Par REYNALD KOZYCKI Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Mais si vous vous mordez, si vous vous d\u00e9vorez les uns les autres, prenez garde de ne pas \u00eatre d\u00e9truits les uns par les autres. (Ga 5.14-15) […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78,41,74,13,11],"tags":[],"class_list":["post-8061","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-epreuves","category-lhomme","category-peche","category-la-vie-de-leglise","category-la-vie-du-chretien"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8061"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8061\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}