{"id":8076,"date":"2013-07-20T09:33:00","date_gmt":"2013-07-20T09:33:00","guid":{"rendered":"\/?p=8076"},"modified":"2017-05-18T12:18:06","modified_gmt":"2017-05-18T12:18:06","slug":"disciples-a-la-derive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8076","title":{"rendered":"\u00abDisciples \u00bb \u00e0 la d\u00e9rive ?"},"content":{"rendered":"

\u00abDisciples \u00bb \u00e0 la d\u00e9rive ?<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par Reynald Kozycki<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Reynald-Kozycky-couleur\"<\/a><\/p>\n

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Les risques de d\u00e9rive sont nombreux. Nous nous arr\u00eaterons simplement sur la tentation de la ti\u00e9deur, de la \u00ab loi \u00bb et de l\u2019illuminisme<\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Disciple ou croyant ?<\/em> <\/span><\/h2>\n

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Les articles pr\u00e9c\u00e9dents ont soulign\u00e9 de nombreuses caract\u00e9ristiques de la vie de \u00ab disciple \u00bb. Si ce mot n\u2019est plus repris dans les \u00e9p\u00eetres1<\/sub><\/strong>, la relation ma\u00eetre-disciple se retrouve en partie dans la notion d\u2019appartenance : Vous ne vous appartenez point \u00e0 vous-m\u00eames, vous avez \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9s \u00e0 un grand prix (1 Co 6.19)<\/em><\/span> ou dans le sens positif d\u2019esclave (doulos) : Vous vous \u00eates tourn\u00e9s vers Dieu, en vous d\u00e9tournant des idoles, pour servir, comme des esclaves, un Dieu vivant et vrai (1 Th 1.9 NBS)<\/em><\/span>. La repentance et la \u00ab suivance \u00bb sur lesquelles insistent les trois premiers \u00e9vangiles consistent, pour Jean, \u00e0 d\u00e9velopper la foi et une \u00e9coute de la Parole de J\u00e9sus : Celui qui \u00e9coute ma parole, et qui croit\u2026 est pass\u00e9 de la mort \u00e0 la vie (Jn 5.24)<\/em><\/span>. Si vous demeurez dans ma parole, vous \u00eates vraiment mes disciples ; vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres (8.31)<\/em><\/span>. Le disciple est d\u00e9sormais \u00ab greff\u00e9 \u00bb au divin cep, appel\u00e9 non seulement \u00e0 suivre, mais \u00e0 demeurer en Christ (Jn 15.1-7)<\/em><\/span>. En fait, tous les enseignements de J\u00e9sus sur le th\u00e8me ma\u00eetre-disciple se transposent sans difficult\u00e9 dans une vie d\u00e9sormais unie \u00e0 lui par son Esprit, sur le terrain de la foi et de l\u2019ob\u00e9issance. Arr\u00eatons-nous sur trois d\u00e9rives.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/em><\/strong><\/em><\/a>LE DISCIPLE EST D\u00c9SORMAIS \u00ab GREFF\u00c9 \u00bb AU DIVIN CEP, APPEL\u00c9 NON SEULEMENT \u00c0 SUIVRE, <\/span><\/strong><\/p>\n

MAIS \u00c0 DEMEURER EN CHRIST (JN 15.1-7)<\/em><\/span>.\u00a0<\/span><\/strong>\"fruit-disciple\"<\/a><\/p>\n

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D\u00e9rive 1 : Baisser la barre<\/em> <\/span><\/h2>\n

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L\u2019une des d\u00e9rives les plus courantes me para\u00eet \u00eatre la ti\u00e9deur spirituelle, le rel\u00e2chement face aux nombreuses tentations qui nous harc\u00e8lent. La majorit\u00e9 des exhortations bibliques s\u2019attaquent \u00e0 cette d\u00e9rive. Paul \u00e9crit : Ne mettez aucune partie de votre corps \u00e0 la disposition du p\u00e9ch\u00e9 (Rm 6.13, NBS)<\/em><\/span>. J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 prier : Garde-nous de c\u00e9der \u00e0 la tentation\u2026 d\u00e9livre-nous du Tentateur (Mt 6.13, PVV)<\/em><\/span> ou encore Quiconque met la main \u00e0 la charrue, et regarde en arri\u00e8re, n\u2019est pas propre au royaume de Dieu (Lc 9.62).<\/em><\/span> Personne ne peut \u00eatre esclave de deux ma\u00eetres\u2026 Vous ne pouvez \u00eatre esclaves de Dieu et de Mamon (Mt 6.24)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00c0 l\u2019exception de quelques chr\u00e9tiens \u00ab endurcis \u00bb par le p\u00e9ch\u00e9 ou des pseudo-croyants, la marche dans la saintet\u00e9, dans la foi et l\u2019ob\u00e9issance, est le mode de vie auquel chaque enfant de Dieu aspire. Pour J\u00e9sus, il n\u2019y a pas d\u2019h\u00e9sitation : Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui-l\u00e0 seul qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re<\/em> (Mt 7.21)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Mais concr\u00e8tement, dans la pression constante d\u2019un monde hostile \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, de puissances int\u00e9rieures qui font la guerre \u00e0 l\u2019\u00e2me (1 P 2.11)<\/em><\/span>, de forces dans les lieux c\u00e9lestes cherchant \u00e0 nous faire chuter (\u00c9p 6.12)<\/em><\/span>, est-il possible de garder la \u00ab barre si haute \u00bb ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Si nous r\u00e9pondions : \u00ab Non \u00bb, nous serions alors en contradiction ouverte avec le b.a.-ba de l\u2019\u00c9vangile : L\u2019amour de Dieu consiste \u00e0 garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas p\u00e9nibles, parce que tout ce qui est n\u00e9 de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c\u2019est notre foi (1 Jn 5.3-4)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les recommandations innombrables de la Bible \u00e0 \u00eatre vigilant nous rappellent que le combat n\u2019est pas facile : \u00c9troite est la porte et resserr\u00e9 le chemin qui m\u00e8nent \u00e0 la vie, et il y en a peu qui les trouvent (Mt 7.14)<\/em><\/span>. La foi compte sur les ressources d\u2019un Autre. Elle se nourrit des promesses de Dieu. Ainsi le disciple est \u00e9quip\u00e9 par la puissance de l\u2019Esprit pour triompher face aux nombreuses tentations.<\/p>\n

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D\u00e9rive 2 : La \u00ab loi \u00bb<\/em><\/h2>\n

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Une lecture un peu rapide des \u00e9vangiles pourrait nous placer devant une \u00ab loi \u00bb encore plus \u00e9crasante que la loi mosa\u00efque2<\/sub><\/strong>. Les nombreuses exhortations \u00e0 suivre le Seigneur en priorit\u00e9 absolue, \u00e0 se renier soi-m\u00eame, ou m\u00eame \u00e0 \u00ab porter sa croix \u00bb\u2026 pourraient conduire \u00e0 un violent sentiment d\u2019\u00e9chec et une continuelle culpabilit\u00e93<\/sub><\/strong>. Mais l\u2019insistance sur la repentance et la foi nous rappelle notre totale incapacit\u00e9. C\u2019est en comptant de tout notre coeur sur le Seigneur que notre cons\u00e9cration prend son sens. Si les exigences de J\u00e9sus sont \u00ab surhumaines \u00bb, il les r\u00e9sume pourtant en quelques mots suite \u00e0 une question des auditeurs : Que devons-nous faire pour accomplir les oeuvres que Dieu attend de nous ? \u2013 L\u2019oeuvre de Dieu, leur r\u00e9pond J\u00e9sus, c\u2019est que vous croyiez en celui qu\u2019il a envoy\u00e9, que vous placiez votre confiance en lui (Jn 6.28-29 PVV)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les textes cl\u00e9s qui pr\u00e9sentent le chemin du salut condamnent avec vigueur les \u00ab oeuvres de la loi \u00bb afin que \u00ab nul ne se glorifie devant le Seigneur \u00bb (Rm 3 ; Ga 2 ; \u00c9p 2\u2026)<\/em><\/span>. La logique de la \u00ab loi \u00bb, pour faire court, cherche \u00e0 puiser la force en soi-m\u00eame et non en Dieu, pour en tirer subtilement une gloire personnelle. Au lieu de d\u00e9velopper une vraie d\u00e9pendance par rapport \u00e0 Dieu, le l\u00e9galiste cultive une plus grande autonomie devant Dieu4<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le disciple, tout en d\u00e9veloppant une \u00ab discipline \u00bb personnelle, recherche un autre fonctionnement que la vie selon la chair ou selon ses ressources purement humaines, ou encore, selon la loi. Il d\u00e9sirera, au contraire, marcher selon l\u2019Esprit, en puisant dans le divin cep, par la foi, nourri par la parole agissante du Seigneur.<\/p>\n

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D\u00e9rive 3 : \u00ab L\u2019illuminisme \u00bb<\/em><\/h2>\n

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Parfois l\u2019ennemi ne parvient pas \u00e0 nous faire baisser la barre. Au lieu de nous freiner, il cherchera \u00e0 nous faire aller plus loin que ce qui est \u00e9crit. Par exemple, le diable n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 amener J\u00e9sus \u00e0 transformer des pierres en pain pour le faire quitter le chemin d\u2019ob\u00e9issance. Dans sa 2e tentation, Satan lui propose une lecture sp\u00e9ciale du Ps 91<\/em><\/span> en l\u2019incitant \u00e0 se jeter du haut du temple. Les anges ne devaient-ils pas le porter ? (Mt 4.1-4) <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le disciple, d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 \u00eatre entier pour son Seigneur, conna\u00eetra parfois de subtiles tentations vers des exub\u00e9rances charnelles, un illuminisme d\u00e9connect\u00e9 d\u2019un minimum de bon sens, le tout, \u00e0 partir de textes bibliques mal compris, ou sortis de leur contexte. Ce fut, me semble-t-il, le cas de plusieurs Corinthiens<\/em><\/span> avec une pratique exag\u00e9r\u00e9e de certains dons, notamment la glossolalie. Au chapitre 14<\/em><\/span>, Paul doit corriger le d\u00e9s\u00e9quilibre dangereux qui r\u00e9sulte de ces dons mal exerc\u00e9s. Comme l\u2019ennemi sait \u00ab caresser dans le sens du poil \u00bb, probablement que ces Corinthiens ont gliss\u00e9 vers un d\u00e9sir de se mettre en avant par la pratique de ces dons, au lieu de chercher \u00e0 \u00e9difier r\u00e9ellement la communaut\u00e9 et exprimer l\u2019amour de Dieu5<\/sub><\/strong>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus, lui, a su d\u00e9jouer la ruse du diable en disant : Il est aussi \u00e9crit : Tu ne provoqueras pas le Seigneur. Heureux celui qui conna\u00eet suffisamment la Parole de Dieu en la serrant dans son coeur \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019homme J\u00e9sus. Ce disciple d\u00e9veloppera une vision plus globale de cette r\u00e9v\u00e9lation, en vue de d\u00e9jouer les manipulations sataniques.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Conclusion<\/em><\/h2>\n

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Les trois d\u00e9rives mentionn\u00e9es ci-dessus font appara\u00eetre trois pathologies de la vie chr\u00e9tienne que l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise et l\u2019observation contemporaine confirment trop souvent. Selon notre arri\u00e8re-plan, nous glissons plus facilement dans l\u2019une de ces trois. La plus courante est, de loin, la premi\u00e8re, contre laquelle nous n\u2019aurons pas un seul jour de r\u00e9pit tant la pression \u00e0 vivre une vie ti\u00e8de est forte. La deuxi\u00e8me prend sa mesure lorsque nous sommes conscients que la saintet\u00e9 et l\u2019ob\u00e9issance sont essentielles ; l\u2019\u00e9cueil de la loi se gu\u00e9rit progressivement dans la red\u00e9couverte de la gr\u00e2ce. La derni\u00e8re d\u00e9rive est probablement plus subtile dans des milieux \u00ab non charismatiques \u00bb, mais peut prendre des formes sournoises d\u2019orgueil spirituel.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le chemin est d\u00e9cid\u00e9ment \u00e9troit. Heureusement, \u00e0 chaque jour suffit sa peine.<\/p>\n

\u00a0\"bloc-note\"<\/a><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Questions pour groupe <\/i><\/strong><\/span><\/p>\n

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1.<\/strong> Pourquoi, \u00e0 votre avis, les \u00e9p\u00eetres ne d\u00e9signent-elles 1 pas le chr\u00e9tien comme un disciple?<\/p>\n

2.<\/strong> Comment transposer les d\u00e9clarations les plus fortes de J\u00e9sus sur le \u00ab disciple \u00bb \u00e0 la vie chr\u00e9tienne apr\u00e8s la Pentec\u00f4te?<\/p>\n

3.<\/strong> En reprenant les textes bibliques cit\u00e9s ci-dessus pour d\u00e9crire le danger de la ti\u00e9deur, comment pouvons-nous affronter cette d\u00e9rive?<\/p>\n

4.<\/strong> M\u00eame question sur le danger du l\u00e9galisme.<\/p>\n

5.<\/strong> M\u00eame question sur le danger de l\u2019illuminisme.<\/p>\n

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R.K. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

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1.<\/strong> Voir notamment l\u2019article d\u2019\u00c9ric Waechter \u00ab Suivre J\u00e9sus aujourd\u2019hui \u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Ce th\u00e8me a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 dans un num\u00e9ro pr\u00e9c\u00e9dent. Il n\u2019est pas inutile d\u2019en redire quelques mots \u00e0 propos de la vie de \u00ab disciple \u00bb. Voir Servir 1\/2013, L\u00e9galiste, moi ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3.<\/strong> On peut m\u00e9diter par exemple le Sermon sur la montagne (Mt 5-7) ou ces paroles radicales de J\u00e9sus, Mt 10.39 : Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi la retrouvera (ou Mt 16.25 ; Mc 8.35). Lc 9.23 : Si quelqu\u2019un veut venir apr\u00e8s moi, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il se charge chaque jour de sa croix, et qu\u2019il me suive (ou Lc 17.33). Jn 12.25-26 : Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie \u00e9ternelle. Si quelqu\u2019un me sert, qu\u2019il me suive ; et l\u00e0 o\u00f9 je suis, l\u00e0 aussi sera mon serviteur. Si quelqu\u2019un me sert, le P\u00e8re l\u2019honorera.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4.<\/strong> \u00ab Le l\u00e9galisme commence quand l\u2019homme devenu p\u00e9cheur, mais toujours plac\u00e9 sous le r\u00e9gime de la loi, s\u2019imagine qu\u2019il pourra, en faisant un certain nombre des oeuvres d\u00e9finies par la loi (oeuvres de la loi), obtenir pour salaire la vie, l\u2019agr\u00e9ment de Dieu (justification)\u2026 En outre, comme c\u2019est un homme s\u00e9par\u00e9 de Dieu qui entreprend de devenir juste, l\u2019effort m\u00eame d\u2019observation de la loi exprime la volont\u00e9 d\u2019autonomie \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Dieu, l\u2019essence du p\u00e9ch\u00e9 ! Voil\u00e0 pourquoi, paradoxalement, c\u2019est le plus charnel des p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb Henri Blocher, La doctrine du p\u00e9ch\u00e9 et de la r\u00e9demption, fascicule 1, Vaux-sur-Seine, 1982, p.141.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5.<\/strong> Nous renvoyons \u00e0 notre article sur \u00ab Le don des langues \u00bb dans Servir, 3\/2012, Pour le bien de tous.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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