{"id":8082,"date":"2013-01-19T10:42:06","date_gmt":"2013-01-19T10:42:06","guid":{"rendered":"\/?p=8082"},"modified":"2017-05-17T15:29:32","modified_gmt":"2017-05-17T15:29:32","slug":"la-relation-du-chretien-a-la-loi-libre-daimer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8082","title":{"rendered":"La relation du chr\u00e9tien \u00e0 la Loi : libre d\u2019aimer"},"content":{"rendered":"

La relation du chr\u00e9tien \u00e0 la Loi :\"feuvert\"<\/a><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

libre d\u2019aimer<\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par LYDIA PRAMSCH\u00dcFER1<\/sub><\/strong><\/span><\/p>\n

\"PRAMSCHUFER\"<\/a><\/p>\n

Dans le Nouveau Testament, il nous est dit de J\u00e9sus qu\u2019il a accompli la Loi (Mt 5.17)<\/em><\/span>. Mais qu\u2019est-ce que cela veut dire concr\u00e8tement ? En quoi consiste l\u2019accomplissement de la Loi ? En tant que chr\u00e9tiens, sommes-nous encore li\u00e9s \u00e0 la Loi de l\u2019Ancienne Alliance donn\u00e9e au peuple d\u2019Isra\u00ebl ? La vie et l\u2019oeuvre de J\u00e9sus changent-elles notre relation \u00e0 la Loi ?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>e sont des questions essentielles auxquelles les chr\u00e9tiens du premier si\u00e8cle \u00e9taient confront\u00e9s et qui peuvent encore nous pr\u00e9occuper \u00e0 l\u2019heure actuelle. Cet article vise \u00e0 apporter quelques pistes de r\u00e9flexion en examinant ce que l\u2019ap\u00f4tre Paul r\u00e9pond aux interrogations des Galates \u00e0 propos du lien entre leur salut, la foi et l\u2019observation de la Loi. Devaient-ils, comme le pr\u00e9tendaient certains, se laisser circoncire pour \u00eatre accept\u00e9s par Dieu comme ses enfants, pour \u00eatre sauv\u00e9s ? Et nous, devons-nous garder les prescriptions de la Loi pour plaire \u00e0 Dieu ?<\/p>\n

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Une Loi incapable de sauver<\/em> <\/span><\/h2>\n

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\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/em>Tout d\u2019abord, la Loi donn\u00e9e par Dieu en tant qu\u2019expression de sa volont\u00e9 est d\u00e9crite comme \u00e9tant quelque chose de bon, de saint et de juste<\/em> (Rm 7.12)<\/em><\/span> ; elle lie \u00e9troitement vie et ob\u00e9issance, selon la devise : si tu ob\u00e9is, tu vivras. Mais mettant en \u00e9vidence notre incapacit\u00e9 de plaire \u00e0 Dieu, elle n\u2019est pas capable de nous donner la vie. L\u2019\u00eatre humain ne peut pas \u00eatre justifi\u00e9 en accomplissant les oeuvres de la Loi2<\/sub><\/strong> et cela non pas \u00e0 cause de la nature de la Loi, mais \u00e0 cause de notre faiblesse, notre corruption, notre p\u00e9ch\u00e9 (Ga 2.16)<\/em><\/span>. La Loi est incapable de nous transformer, de nous changer radicalement et d\u2019\u00e9liminer le probl\u00e8me du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le changement qu\u2019apporte J\u00e9sus<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

La venue de J\u00e9sus-Christ a apport\u00e9 un changement radical dans le rapport que l\u2019\u00eatre humain est appel\u00e9 \u00e0 avoir avec la Loi. C\u2019est pour cela que nous apprenons dans le Nouveau Testament que J\u00e9sus est venu accomplir la Loi. Et il le fait de trois mani\u00e8res.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

J\u00e9sus accomplit la Loi parce qu\u2019il est le seul \u00e0 avoir pleinement satisfait les exigences de Dieu exprim\u00e9es dans cette Loi. Ensuite, il est la r\u00e9alisation de ce que la Loi annon\u00e7ait : il donne sa vie pour enlever les p\u00e9ch\u00e9s, ce que les sacrifices prescrits dans la Loi n\u2019\u00e9taient pas en mesure de faire. Finalement, J\u00e9sus accomplit la Loi parce qu\u2019il r\u00e9v\u00e8le les v\u00e9ritables intentions de Dieu vis\u00e9es par ses ordonnances en critiquant l\u2019utilisation que les sp\u00e9cialistes de la Loi de son \u00e9poque en faisaient (Mt 5.21-48)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans le Nouveau Testament, nous lisons aussi que sans la foi il est impossible de plaire \u00e0 Dieu, de lui \u00eatre agr\u00e9able<\/em> (H\u00e9 11.6)<\/em><\/span>. Mais quel est le lien entre cette foi et la Loi ? Quelle utilit\u00e9 la Loi a-t-elle ? Pourquoi Dieu nous l\u2019a-t-il donn\u00e9e ?<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

1. La foi d\u2019Abraham ant\u00e9rieure \u00e0 la Loi<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Dans la lettre aux Galates, Paul explique clairement que, pour \u00eatre sauv\u00e9, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019observer la Loi ; pour appuyer son propos, il utilise l\u2019exemple de la foi d\u2019Abraham.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous lisons qu\u2019Abraham \u00ab a eu confiance en Dieu et [que] Dieu, en portant sa foi \u00e0 son cr\u00e9dit, l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 juste \u00bb (Ga 3.6 et Gn 15.6)<\/em><\/span>. Cela se situe avant le don de la Loi et cela nous place devant la question suivante : Pourquoi, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse, la Loi a-t-elle \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e si ce n\u2019est pas par elle que nous pouvons \u00eatre sauv\u00e9s et s\u2019il est possible d\u2019\u00eatre justifi\u00e9 au moyen de la foi ? \u00c0 quoi les prescriptions de la Loi servent-elles ?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Elles servent \u00e0 montrer que la foi est ce qui permet d\u2019\u00eatre d\u00e9clar\u00e9 juste devant Dieu, \u00e0 montrer que l\u2019homme est incapable d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Dieu par ses propres forces, et \u00e0 montrer que nous avons besoin d\u2019\u00eatre renouvel\u00e9s int\u00e9rieurement, que notre coeur a besoin d\u2019\u00eatre chang\u00e9. La Loi a donc une fonction p\u00e9dagogique, \u00e9ducative.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pourquoi les Galates \u00e9taient-ils tent\u00e9s de se faire circoncire s\u2019ils avaient tout par la foi en J\u00e9sus-Christ ? Il est tout \u00e0 fait pensable que, n\u2019\u00e9tant pas originaires du peuple d\u2019Isra\u00ebl, ils se soient sentis inf\u00e9rieurs par rapport aux chr\u00e9tiens d\u2019arri\u00e8re- plan juif ; par un acte concret, ils auraient pu satisfaire le d\u00e9sir qui habite chaque \u00eatre humain de pouvoir accomplir quelque chose par soi-m\u00eame pour \u00eatre accueillis par Dieu et accept\u00e9s par les autres.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Enfants d\u2019Abraham, enfants de Dieu<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Paul r\u00e9pond \u00e0 cette probl\u00e9matique en affirmant que, la descendance d\u2019Abraham, c\u2019est le Christ. Cela veut dire que nous qui, par notre union avec lui, pla\u00e7ons notre foi en Dieu, nous sommes enfants d\u2019Abraham. Nous faisons partie du peuple de Dieu, non pas parce que nous accomplissons la Loi ou parce que nous \u00e9tions enfants biologiques d\u2019Abraham, mais parce que nous mettons notre confiance en Dieu, tout comme Abraham l\u2019a fait. Cette descendance est appel\u00e9e \u00ab selon la promesse \u00bb (Ga 3.18)<\/em><\/span>, elle est selon la gr\u00e2ce, selon l\u2019Esprit qui habite en nous et par lequel nous pouvons nous adresser \u00e0 Dieu comme \u00e0 notre p\u00e8re ; \u00eatre enfants d\u2019Abraham veut aussi dire \u00eatre enfants de Dieu, \u00eatre h\u00e9ritiers de la gr\u00e2ce, h\u00e9ritiers de ce que Dieu a promis \u00e0 Abraham, h\u00e9ritiers du royaume, car ces promesses faites \u00e0 Abraham trouvent leur accomplissement dans la personne de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Les deux derniers chapitres de l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Galates (Ga 5-6)<\/em><\/span> sont finalement consacr\u00e9s \u00e0 d\u00e9finir le rapport du chr\u00e9tien \u00e0 la Loi et la libert\u00e9 qui en d\u00e9coule.<\/p>\n

\u00a0<\/h3>\n

3. Libre de faire ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu, libre d\u2019aimer<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

La libert\u00e9 au sens biblique, ce n\u2019est pas de faire n\u2019importe quoi, mais de vouloir ce que Dieu veut, ce qui lui pla\u00eet ; sans l\u2019Esprit de Dieu en nous, nous n\u2019avons pas la libert\u00e9 de faire le bien, car nous sommes contraints \u00e0 accomplir le p\u00e9ch\u00e9. Le Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie libert\u00e9<\/em> (Ga 5.1)<\/em><\/span>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous avons soulign\u00e9 que Dieu ne nous accepte pas sur la base de ce que nous faisons, mais par pure gr\u00e2ce, sur la base de la mort de son Fils \u00e0 notre place. J\u00e9sus a pleinement satisfait les exigences de Dieu exprim\u00e9es dans la Loi. Cependant, la foi v\u00e9ritable est authentifi\u00e9e par des oeuvres que nous accomplissons (Jc 2)<\/em><\/span> et qui sont non pas condition mais cons\u00e9quence de notre salut. La foi que nous pla\u00e7ons en lui nous donne la force d\u2019aimer Dieu et notre prochain \u2013 commandement qui r\u00e9sume toute la Loi (Mt 22.37s)<\/em><\/span> \u2013 et nous pr\u00e9pare \u00e0 nous laisser transformer par Dieu de sorte que nous voulons faire ce qu\u2019il nous demande. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019entre en jeu la libert\u00e9 du chr\u00e9tien, libert\u00e9 de faire la volont\u00e9 de Dieu, libert\u00e9 d\u2019aimer.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Peu importe d\u2019\u00eatre circoncis ou non. Ce qui compte, c\u2019est d\u2019\u00eatre une nouvelle cr\u00e9ature (Ga 6.15)<\/em><\/span>. C\u2019est ainsi que Paul conclut en mettant l\u2019accent non pas sur les exigences que nous aurions \u00e0 satisfaire, mais sur ce que nous sommes en Christ : une nouvelle cr\u00e9ature, transform\u00e9e en son image par l\u2019amour de Dieu, pour vivre une vie qui lui soit agr\u00e9able.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

L.P.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong> Allemande, elle a \u00e9tudi\u00e9 de 2007-2010 \u00e0 l\u2019Institut Biblique de Nogent-sur-Marne (IBN) et de 2010-2012 \u00e0 la Facult\u00e9 Libre de Th\u00e9ologie \u00c9vang\u00e9lique (FLTE). Elle est actuellement en stage \u00e0 l\u2019\u00c9glise Baptiste de Moutier (Suisse), dans le cadre de sa formation (Master professionnel).<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Quand il est question des oeuvres de la Loi dans le Nouveau Testament, cela fait r\u00e9f\u00e9rence aux efforts que l\u2019\u00eatre humain met en oeuvre pour atteindre la justice que la Loi de Dieu exige ; il s\u2019agit donc des moyens que nous choisissons pour plaire \u00e0 Dieu en comptant sur nos propres forces.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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