{"id":8110,"date":"2013-01-10T17:14:35","date_gmt":"2013-01-10T17:14:35","guid":{"rendered":"\/?p=8110"},"modified":"2017-05-17T15:23:55","modified_gmt":"2017-05-17T15:23:55","slug":"que-la-grace-soit-avec-vous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8110","title":{"rendered":"Que la gr\u00e2ce soit avec vous !"},"content":{"rendered":"

Que la gr\u00e2ce soit<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

avec vous !<\/span><\/h1>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Par MARIE CHRISTINE FAVE <\/i><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\"M.C.Fave\"<\/a><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Que la gr\u00e2ce soit avec vous ! Que la gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ soit avec votre esprit ! Ces expressions (\u00e0 quelques mots pr\u00e8s) se retrouvent \u00e0 la fin de toutes les \u00e9p\u00eetres de Paul et de la lettre aux H\u00e9breux. L\u2019ap\u00f4tre Pierre d\u00e9sire, lui aussi, en d\u00e9but de ses \u00e9p\u00eetres, \u00ab que la gr\u00e2ce et la paix soient multipli\u00e9es \u00bb pour ses lecteurs. Pourquoi cette r\u00e9p\u00e9tition ? Nous laissons- nous interpeller par cette insistance ou sommes-nous devenus accoutum\u00e9s \u00e0 ces phrases ? <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Pas habitu\u00e9s \u00e0 la gr\u00e2ce<\/em> <\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/em>M\u00eame si nous lisons r\u00e9guli\u00e8rement ces exhortations sur la gr\u00e2ce, nous n\u2019en saisissons pas ais\u00e9ment toute la port\u00e9e. Et pour cause : notre soci\u00e9t\u00e9 fonctionne avec d\u2019autres principes, notre syst\u00e8me de pens\u00e9e et de valeurs laisse peu ou pas de place \u00e0 la gr\u00e2ce. \u00ab Le monde ne comprend pas la gr\u00e2ce. Les gens en font rarement l\u2019exp\u00e9rience \u00bb1<\/strong><\/sub>, constate Richard Blackaby. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

M\u00eame un beau geste n\u2019est pas n\u00e9cessairement synonyme de gr\u00e2ce. Le film \u00ab 7 vies \u00bb met en sc\u00e8ne un homme au volant de sa voiture avec son t\u00e9l\u00e9phone portable. Un virage\u2026 Un v\u00e9hicule arrive en face et l\u2019accident fait en tout 7 victimes. Lui s\u2019en sort sans blessures physiques, mais il doit maintenant affronter cette terrible r\u00e9alit\u00e9 : 7 vies sont parties par sa faute. Il d\u00e9cide alors d\u2019aider 7 personnes \u00e0 mieux vivre : don de sa maison, don d\u2019organes, et il finit m\u00eame par offrir son coeur pour une greffe. Il est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 essayer de r\u00e9parer. Il se trouve dans une logique de compensation. De plus, il s\u00e9lectionne, et m\u00eame teste dans certains cas, les personnes b\u00e9n\u00e9ficiaires de ses cadeaux. Il veut s\u2019assurer de leurs besoins, mais aussi d\u2019un certain m\u00e9rite de leur part. Cet homme <\/i>fait preuve de beaucoup de courage et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. Et cependant, sa d\u00e9marche manque de gr\u00e2ce. Elle se m\u00eale de notions de m\u00e9rite, de culpabilit\u00e9, de tentative de se racheter\u2026 <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Une autre logique<\/em><\/h2>\n

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Recevoir en fonction de ce qu\u2019on a fait : cette id\u00e9e nous colle \u00e0 la peau et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 la t\u00eate. On a du mal \u00e0 raisonner diff\u00e9remment. On attend spontan\u00e9ment une r\u00e9tribution \u00e0 nos actes. Il semble que les paroles de Job, face \u00e0 l\u2019incompr\u00e9hension de sa souffrance, laissent transpara\u00eetre cette pens\u00e9e : N\u2019avais-je pas des larmes pour celui dont les jours sont durs ? Mon \u00e2me n\u2019\u00e9tait-elle pas triste \u00e0 cause du pauvre ? (Jb 30.25) <\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab Il nous faut adopter l\u2019attitude du centurion romain de Luc 7<\/em><\/span>, souligne Jerry Bridges. Cet homme envoya les anciens des Juifs pour demander \u00e0 J\u00e9sus de venir gu\u00e9rir son serviteur malade. Ces anciens suppli\u00e8rent J\u00e9sus : Il m\u00e9rite que tu lui accordes cela ; car il aime notre nation et c\u2019est lui qui a b\u00e2ti notre synagogue (v. 4, 5)<\/em><\/span>. Ils s\u2019appuyaient sur les m\u00e9rites. \u00bb Quant \u00e0 cet officier, \u00ab au lieu de penser \u00e0 ce qu\u2019il devait recevoir \u00e0 cause de ses m\u00e9rites, il admit sans r\u00e9serve ne rien m\u00e9riter \u00bb, ajoute J. Bridges.2<\/sub><\/strong> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Le contraste est frappant entre ces deux perceptions. N\u00e9anmoins, les uns et les autres raisonnent en termes de m\u00e9rites. \u00ab Mais\u2026 \u00bb, poursuit le centurion, et il apporte sa requ\u00eate en toute simplicit\u00e9. J\u00e9sus r\u00e9pond alors \u00e0 ses attentes, non sur la base de ses prouesses, mais par gr\u00e2ce et en voyant sa foi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Luther parlait des \u00ab b\u00e9n\u00e9dictions qui nous viennent parfois par nos peines et d\u2019autres fois sans, mais jamais \u00e0 cause d\u2019elles, <\/i>car Dieu les r\u00e9pand toujours \u00e0 cause de sa mis\u00e9ricorde imm\u00e9rit\u00e9e. \u00bb2<\/sub><\/strong> La logique de Dieu est bien diff\u00e9rente de la n\u00f4tre. Elle d\u00e9coule de ce qu\u2019il est : Dieu est amour. Ainsi \u00ab il appartient \u00e0 sa nature m\u00eame d\u2019\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux\u2026 et de r\u00e9pondre \u00e0 nos besoins sans tenir compte de nos manquements. \u00bb2<\/sub><\/strong> S\u2019il crie \u00e0 moi, je l\u2019entendrai, car je fais gr\u00e2ce (Ex 22.26)<\/em><\/span>, d\u00e9clare Dieu quand il commande aux Isra\u00e9lites de rendre avant le coucher du soleil le v\u00eatement pris en gage. Au-del\u00e0 du motif du gage acquitt\u00e9 ou pas, Dieu se soucie de la condition de cet homme : c\u2019est sa seule couverture\u2026 dans quoi coucherait- il ? <\/i><\/span>C\u2019est le \u00ab Dieu de toutes gr\u00e2ces \u00bb<\/em><\/span> comme le nomme l\u2019ap\u00f4tre Pierre (1 P 5.10)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dieu pourvoit abondamment et cependant : \u00ab Dieu ne nous permet pas de stocker la gr\u00e2ce, pr\u00e9cise J. Bridges. Nous devons nous tourner vers Lui chaque jour pour recevoir une nouvelle provision\u2026 La mani\u00e8re dont Dieu distribua la manne aux Isra\u00e9lites illustre sa fa\u00e7on de distribuer sa gr\u00e2ce \u00bb2<\/strong><\/sub>. Le peuple recueillait ce qu\u2019il lui fallait pour sa nourriture pour la journ\u00e9e. Cela nous am\u00e8ne \u00e0 \u00eatre d\u00e9pendants de Dieu pour le quotidien de nos vies, mais aussi dans nos luttes contre le p\u00e9ch\u00e9, contre l\u2019adversit\u00e9. \u00ab P. Hughes disait : tout croyant doit apprendre que la faiblesse humaine et la gr\u00e2ce divine vont de pair. <\/i>\u00bb2<\/sub><\/strong> On se rappelle les propos du Seigneur \u00e0 Paul : Ma gr\u00e2ce te suffit, car ma puissance s\u2019accomplit dans la faiblesse\u2026 (2 Co 12.9)<\/em><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0\"dette\"<\/a><\/p>\n

La p\u00e9dagogie de la gr\u00e2ce<\/em><\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

En ces jours-l\u00e0, comme il y avait de nouveau une foule nombreuse, et qu\u2019elle n\u2019avait pas de quoi manger\u2026 (Mc 8.1)<\/em><\/span> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une situation similaire \u00e0 celle de la premi\u00e8re multiplication des pains se reproduit. L\u2019attitude des disciples avait laiss\u00e9 \u00e0 d\u00e9sirer : ils voulaient renvoyer la foule, ne savaient que faire et surtout : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

ils n\u2019avaient pas compris le miracle des pains, parce que leur coeur \u00e9tait endurci (Mc 6.52).<\/em> <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce \u00ab de nouveau \u00bb ouvre la possibilit\u00e9 aux disciples de r\u00e9agir diff\u00e9remment. En fait, leur r\u00e9ponse n\u2019\u00e9volue pas, mais l\u2019opportunit\u00e9 leur est pr\u00e9sent\u00e9e. J\u00e9sus leur tend une perche. Les disciples ne la saisissent pas vraiment, et cela fait partie du risque pris quand on agit avec gr\u00e2ce. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Comment vivons-nous apr\u00e8s un \u00e9chec ou une mauvaise r\u00e9action ? Tra\u00eenons-nous cette situation comme un boulet ? Laissons-nous aux autres une nouvelle chance de se comporter autrement ou les enfermons-nous dans un sch\u00e9ma pass\u00e9 ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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La logique gr\u00e2ce\/amour<\/em><\/h2>\n

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Un cr\u00e9ancier avait deux d\u00e9biteurs ; l\u2019un devait 500 deniers et l\u2019autre 50. Comme ils n\u2019avaient pas de quoi payer, il leur fit gr\u00e2ce de leur dette \u00e0 tous deux. Lequel l\u2019aimera le plus ? (Lc 7.41-42)<\/span><\/em> La r\u00e9ponse est facile et Simon le pharisien, qui a invit\u00e9 J\u00e9sus \u00e0 manger, ne s\u2019y trompe pas : celui, je suppose, auquel il a fait gr\u00e2ce de la plus grosse somme<\/em><\/span>. J\u00e9sus compare ensuite les attitudes de Simon et d\u2019une \u00ab femme p\u00e9cheresse \u00bb venue pendant le repas avec un vase plein de parfum. Simon ne donne \u00e0 J\u00e9sus ni eau pour les pieds, ni baiser d\u2019accueil, ni huile pour la t\u00eate. La femme, quant \u00e0 elle, pleure, mouille les pieds de J\u00e9sus avec ses larmes, les essuie avec ses cheveux, baise ses pieds et r\u00e9pand du parfum dessus. En relevant le contraste, J\u00e9sus \u00e9nonce un principe : celui \u00e0 qui l\u2019on pardonne peu aime peu (v. 47)<\/em><\/span>. J\u00e9sus mentionne les \u00ab nombreux p\u00e9ch\u00e9s \u00bb de cette femme : la gr\u00e2ce ne revient pas \u00e0 tout tol\u00e9rer ni \u00e0 fermer les yeux sur les probl\u00e8mes rencontr\u00e9s. J\u00e9sus explique le comportement de la femme : ses nombreux p\u00e9ch\u00e9s sont pardonn\u00e9s, puisqu\u2019elle a beaucoup aim\u00e9<\/span>. <\/i>En fait, l\u2019attitude de cette femme montre qu\u2019elle a saisi le pardon. Celui \u00e0 qui on remet une grosse dette (500 deniers) ou de nombreux p\u00e9ch\u00e9s va agir avec gratitude et amour. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Encore faut-il \u00eatre conscient de sa dette ! Ce n\u2019est probablement pas le cas de Simon. Il semble avoir d\u00e9velopp\u00e9 une conception tr\u00e8s ext\u00e9rieure du p\u00e9ch\u00e9 et cela ne l\u2019am\u00e8ne pas \u00e0 voir l\u2019\u00e9tat de son coeur qui juge et manque de compassion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Notre amour pour Dieu sera \u00e0 la mesure de notre prise de conscience de notre nature p\u00e9cheresse et de la valeur du pardon re\u00e7u. On aimera plus Dieu en se rendant davantage compte de l\u2019immensit\u00e9 de sa gr\u00e2ce. Et la reconnaissance suivra naturellement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

MC.F. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

NOTES<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1.<\/strong><\/span><\/span><\/span> Richard BLACKABY, La gr\u00e2ce : re\u00e7ue pour \u00eatre donn\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2.<\/strong> Jerry BRIDGES, <\/span>La gr\u00e2ce de Dieu, c\u2019est pour la vie !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que la gr\u00e2ce soit \u00a0 avec vous !     Par MARIE CHRISTINE FAVE \u00a0 \u00a0 Que la gr\u00e2ce soit avec vous ! Que la gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ soit avec votre esprit ! Ces expressions (\u00e0 quelques mots pr\u00e8s) se retrouvent \u00e0 la fin de toutes les \u00e9p\u00eetres de Paul et de la […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,6,69],"tags":[],"class_list":["post-8110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-amour","category-dieu","category-grace"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8110"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8110\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}