{"id":8139,"date":"1998-05-16T16:15:09","date_gmt":"1998-05-16T16:15:09","guid":{"rendered":"\/?p=8139"},"modified":"2016-06-01T06:46:39","modified_gmt":"2016-06-01T06:46:39","slug":"les-ouvriers-dans-la-vigne-mt-20-1-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8139","title":{"rendered":"Les ouvriers dans la vigne (Mt 20.1-16)"},"content":{"rendered":"

Les ouvriers dans la vigne<\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

(Mt 20.1-16)<\/em> <\/span><\/h1>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0\"fruit-disciple\"<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Par Alain Kitt <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est injuste ! Si on devait appliquer de tels principes dans le monde du travail, ce serait la faillite assur\u00e9e pour les entreprises. En effet, on voit mal comment un chef d’entreprise pourrait se permettre d’accorder exactement le m\u00eame salaire \u00e0 tous ses employ\u00e9s, sans tenir compte du nombre d’heures que chacun aurait accomplies. Et m\u00eame si un patron s’aventurait \u00e0 agir de cette fa\u00e7on, il n’est pas trop difficile d’imaginer la r\u00e9action des employ\u00e9s. Est-ce le propos du Seigneur en racontant cette parabole ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a>A-t-il voulu poser les principes que doit suivre un employeur chr\u00e9tien en mati\u00e8re de r\u00e9mun\u00e9ration ? Bien s\u00fbr que non ! Il n’emp\u00eache que ce r\u00e9cit peut laisser perplexe: nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e que le salaire doit refl\u00e9ter la qualit\u00e9 et la quantit\u00e9 du travail fourni. D’ailleurs, la Bible ne contredit pas cette corr\u00e9lation (Voir par exemple Rm 4.4 et 1 Tm 5.18<\/em><\/span>). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pour essayer de rendre la parabole moins d\u00e9concertante, certains ont cherch\u00e9 du m\u00e9rite chez les ouvriers de la derni\u00e8re heure. Il y aurait eu urgence, de sorte que la participation des derniers venus aurait \u00e9t\u00e9 absolument essentielle ; ou peut-\u00eatre avaient-ils travaill\u00e9 tellement mieux que les autres, qu’un salaire identique \u00e9tait justifi\u00e9 ? ou alors le ma\u00eetre les r\u00e9compensa-t-il pour le fait qu’ils \u00e9taient venus travailler sans recevoir au pr\u00e9alable l’assurance d’un salaire, tandis que les premiers auraient n\u00e9goci\u00e9 un contrat dans un esprit mercenaire ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Aucune de ces trois explications ne re\u00e7oit de soutien dans le texte lui-m\u00eame, et nous devons chercher la raison du comportement surprenant de ce ma\u00eetre de maison ailleurs que dans un m\u00e9rite suppos\u00e9 des ouvriers de la derni\u00e8re heure. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LE MAITRE<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Commen\u00e7ons avec lui: qu’est-ce que le r\u00e9cit nous apprend au sujet de cet homme? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>C’est un homme riche, \u00ab ma\u00eetre de maison \u00bb, mais aussi propri\u00e9taire de terres importantes, avec une vigne assez \u00e9tendue pour donner du travail \u00e0 plusieurs ouvriers (dix au moins, probablement plus). <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>C’est un homme juste: en se mettant d’accord avec les premiers ouvriers pour la somme d’un denier par jour, il fait ce qui est juste: c’est le salaire normal pour un ouvrier agricole. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>Il se soucie du bien-\u00eatre des hommes, y compris des \u00ab laiss\u00e9s pour compte \u00bb, ceux qui sont toujours l\u00e0 sur la place \u00e0 cinq heures du soir parce que personne ne les a embauch\u00e9s. Le ma\u00eetre n’a rien \u00e0 gagner en les embauchant \u00e0 une heure aussi tardive. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>C’est un homme g\u00e9n\u00e9reux: voil\u00e0 le trait principal de son caract\u00e8re qui va ressortir du d\u00e9nouement surprenant du r\u00e9cit. Rien ne l’oblige \u00e0 donner un denier entier \u00e0 ceux qui n’ont travaill\u00e9 qu’une partie de la journ\u00e9e. Sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 va m\u00eame lui attirer des ennuis, avec les propos d\u00e9sobligeants et irrespectueux des ouvriers m\u00e9contents. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LES OUVRIERS<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Laissons momentan\u00e9ment de c\u00f4t\u00e9 le ma\u00eetre, pour nous int\u00e9resser aux ouvriers : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>Les premiers: on ne peut pas les accuser d’avoir une mauvaise attitude d\u00e8s le d\u00e9but de la journ\u00e9e. Le contrat conclu avec le ma\u00eetre (v.2)<\/em><\/span> est tout \u00e0 fait normal. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>Les trois groupes suivants (v.3-5)<\/em><\/span> n’ont pas de contrat, seulement la promesse du ma\u00eetre: \u00ab Je vous donnerai ce qui sera juste \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>Les derniers sont simplement invit\u00e9s \u00e0 aller travailler dans la vigne (v.7)<\/em><\/span>: aucun contrat, aucune promesse. On peut se demander pourquoi ils sont rest\u00e9s oisifs toute la journ\u00e9e,<\/span> mais la r\u00e9ponse qu’ils donnent \u00e0 la question du ma\u00eetre indique que ce ne sont pas des ch\u00f4meurs volontaires; ils ont bien envie de travailler, mais personne ne les a embauch\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LA REMISE DU SALAIRE<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

Consid\u00e9rons maintenant ce qui se passe \u00e0 la fin de la journ\u00e9e. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Premi\u00e8re surprise : <\/b><\/span>le ma\u00eetre ordonne \u00e0 son intendant de payer d’abord le salaire des ouvriers venus en dernier. On peut trouver deux raisons \u00e0 cela : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>J\u00e9sus a racont\u00e9 cette parabole pour illustrer le principe \u00e9nonc\u00e9 \u00e0 la fin du chapitre pr\u00e9c\u00e9dent: <\/span>Plusieurs des premiers seront les derniers et plusieurs des derniers seront les premiers<\/span>, <\/i><\/span>principe qui sera rappel\u00e9 dans l’ordre inverse \u00e0 la fin de la parabole. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u2212 <\/span>Pour la suite du r\u00e9cit, il fallait que les ouvriers de la premi\u00e8re heure voient la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du ma\u00eetre envers ceux de la derni\u00e8re heure. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Deuxi\u00e8me surprise : <\/b><\/span>les ouvriers de la derni\u00e8re heure re\u00e7oivent chacun un denier, autant que s’ils avaient travaill\u00e9 toute la journ\u00e9e. Ils ne s’y attendaient certainement pas ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Troisi\u00e8me surprise : <\/b><\/span>les premiers ouvriers, voyant la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du ma\u00eetre, s’attendent \u00e0 recevoir plus. Mais non, eux aussi re\u00e7oivent un denier. C’est \u00e0 leur d\u00e9ception et \u00e0 leur col\u00e8re (v. 11-12)<\/em><\/span> que le ma\u00eetre va r\u00e9pondre. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LES LECONS DE CETTE PARABOLE<\/h2>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Le ma\u00eetre est souverain<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

C’est lui qui appelle les ouvriers tout au long de la journ\u00e9e; c’est lui qui assigne \u00e0 chacun la t\u00e2che qu’il doit accomplir; c’est lui qui donne \u00e0 chacun sa r\u00e9compense. Mais attention ! \u00ab\u00a0souverain\u00bb ne signifie ni \u00ab injuste \u00bb, ni \u00ab arbitraire \u00bb. Il ne fait aucun tort \u00e0 ceux qui se plaignent, mais respecte les termes sur lesquels ils s’\u00e9taient mis d’accord (v.2 et 13)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Les serviteurs n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre jaloux<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Toutes les r\u00e9compenses dans ce r\u00e9cit sont dues \u00e0 la bont\u00e9 du ma\u00eetre. Les ouvriers de la premi\u00e8re heure se campent sur ce qu’ils consid\u00e8rent comme un droit : ils ont oubli\u00e9 que si le ma\u00eetre ne les avait pas appel\u00e9s, ils n’auraient rien eu du tout. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) Travailler pour ce ma\u00eetre est un privil\u00e8ge<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

Nous trouvons chez les premiers ouvriers une attitude tr\u00e8s semblable \u00e0 celle du fr\u00e8re a\u00een\u00e9 dans la parabole du fils prodigue: comparez le v. 12<\/em><\/span> avec Le 15.29<\/em><\/span>. Ils retiennent en m\u00e9moire \u00able poids du jour et la chaleur\u00bb, passant sous silence tous les aspects positifs. Ils sont ingrats. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4) Le ma\u00eetre est bon<\/h3>\n

\u00a0<\/p>\n

\"mendiant-3\"<\/a>Loin de donner aux premiers ouvriers moins qu’un salaire juste, il choisit d’\u00eatre g\u00e9n\u00e9reux envers les autres. M\u00eame envers le porte-parole des premiers il reste tr\u00e8s poli et amical (v.13)<\/em><\/span>, lui donnant ainsi la possibilit\u00e9 de changer d’attitude. Il est comme le p\u00e8re avec le fils a\u00een\u00e9 (Luc 15.31)<\/em><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jusque l\u00e0 nous sommes rest\u00e9s dans les termes de la parabole elle-m\u00eame. C’est une image, bien s\u00fbr, une image de ce qui va se passer <\/span>au renouvellement de toutes choses, quand le Fils de l’homme sera assis sur son tr\u00f4ne de gloire <\/i><\/span>(voir le contexte pr\u00e9c\u00e9dent, ch.19.28<\/em><\/span>). C’est aussi une image de ce qui se passe d\u00e9j\u00e0 dans notre service pour le Seigneur. Sommes-nous par exemple jaloux d’autres chr\u00e9tiens qui, \u00e0 nos yeux, ont moins de \u00ab m\u00e9rite \u00bb que nous, et qui re\u00e7oivent des b\u00e9n\u00e9dictions de la part du Seigneur ? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Apprenons plut\u00f4t \u00e0 nous r\u00e9jouir ensemble, soyons reconnaissants pour la gr\u00e2ce de Dieu manifest\u00e9e chez les uns et les autres. Cette parabole nous invite \u00e0 recevoir et \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la gr\u00e2ce de Dieu. Elle nous incite aussi \u00e0 le servir avec joie et \u00e0 nous rappeler que tout ce qu’il nous donne est par gr\u00e2ce, sans rapport avec ce que nous percevons comme m\u00e9rites respectifs des uns et des autres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A.K.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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