{"id":817,"date":"2009-09-15T19:02:33","date_gmt":"2009-09-15T19:02:33","guid":{"rendered":"\/?p=817"},"modified":"2017-05-16T13:14:33","modified_gmt":"2017-05-16T13:14:33","slug":"autorite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=817","title":{"rendered":"Autorit\u00e9"},"content":{"rendered":"<div>\n<h1 style=\"text-align: center;\">Autorit\u00e9<sub>1<\/sub><\/h1>\n<div>\u00a0<a href=\"\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/couleurs-chaudes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2009\/09\/couleurs-chaudes.jpg\" alt=\"couleurs-chaudes\" width=\"605\" height=\"293\" \/><\/a><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><br \/> <\/strong><\/span><\/div>\n<div><span style=\"font-size: 16px;\"><strong><span style=\"color: #b22222;\">Par Jacques BLANDENIER<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n<div>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Jacques Blandenier\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/Jacques-Blandenier.jpg\" alt=\"Jacques Blandenier\" width=\"75\" height=\"98\" align=\"left\" hspace=\"10\" vspace=\"10\" \/><\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Ce qui constitue l\u2019autorit\u00e9<\/h2>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On observe que dans toute soci\u00e9t\u00e9 humaine et dans tout groupe, m\u00eame occasionnel, un mode de fonctionnement ne tarde pas \u00e0 s\u2019\u00e9laborer, que cette \u00e9laboration soit ou non le fruit d\u2019une r\u00e9flexion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. Et un membre \u00e9merge (\u00e9ventuellement, quelques membres \u00e9mergent) naturellement pour prendre en main la direction de la collectivit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<div style=\"text-align: justify;\">On peut se demander alors pourquoi certaines personnes sont reconnues pour exercer une autorit\u00e9 sur le groupe. Ou pourquoi un membre du groupe se place spontan\u00e9ment dans une position de leadership, sans n\u00e9cessairement \u00eatre avide de pouvoir.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Selon <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Matthieu 21.23<\/em><\/span>, les autorit\u00e9s juives, constatant l\u2019impact de l\u2019enseignement de J\u00e9sus sur les foules, lui ont pos\u00e9 cette question : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab Par quelle autorit\u00e9 fais-tu cela, et qui t\u2019a donn\u00e9 cette autorit\u00e9 ? \u00bb<\/em><\/span> Bonne question \u2013 m\u00eame si elle \u00e9tait pos\u00e9e avec beaucoup d\u2019arri\u00e8re-pens\u00e9es !<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">On distingue habituellement trois types d\u2019autorit\u00e9 qui, dans le meilleur des cas, se compl\u00e8tent et se cumulent :<\/div>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019autorit\u00e9 de comp\u00e9tence<\/strong> : on se ralliera sans r\u00e9ticence aux opinions ou aux d\u00e9cisions d\u2019une personne dont la formation et les connaissances l\u00e9gitiment l\u2019autorit\u00e9. On lui fait confiance m\u00eame sans \u00eatre en mesure de v\u00e9rifier le bien-fond\u00e9 de ses d\u00e9cisions. Toutefois, cette autorit\u00e9 est limit\u00e9e, et il y a abus si elle pr\u00e9tend s\u2019\u00e9tendre au-del\u00e0 du champ de ses comp\u00e9tences. Ainsi, je me fierais au diagnostic de mon m\u00e9decin et prendrais le m\u00e9dicament prescrit sans en conna\u00eetre toutes les propri\u00e9t\u00e9s. Mais je ne suivrais pas forc\u00e9ment les yeux ferm\u00e9s les conseils de ce m\u00eame m\u00e9decin pour r\u00e9parer les probl\u00e8mes de ma messagerie Internet !<\/li>\n<\/ul>\n<p><!--more--><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong><a href=\"\/wp-content\/uploads\/2009\/pdf2009\/Servir2009_5.pdf#page=1\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"iconePDF\" src=\"\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/iconePDF.jpg\" alt=\"\" width=\"81\" height=\"76\" align=\"right\" hspace=\"8\" vspace=\"8\" \/><\/a>L\u2019autorit\u00e9 de fonction<\/strong> : Celui qui exerce cette autorit\u00e9 n\u2019en dispose pas \u00e0 son gr\u00e9, car elle lui a \u00e9t\u00e9 conf\u00e9r\u00e9e par un sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique ou par \u00e9lection. Autorit\u00e9 de fonction, elle b\u00e9n\u00e9ficie d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 que son d\u00e9tenteur n\u2019est pas oblig\u00e9 de devoir prouver sans cesse : il s\u2019appuie sur une structure ext\u00e9rieure \u00e0 lui-m\u00eame. Mais elle est relative, car soumise \u00e0 l\u2019instance qui la lui a conf\u00e9r\u00e9e. Les grades dans une arm\u00e9e illustrent ce type d\u2019autorit\u00e9, et le capitaine de Caperna\u00fcm de <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>Matthieu 8 (v.9)<\/em><\/span> l\u2019a bien compris : <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>\u00ab Moi qui suis soumis \u00e0 des chefs, j\u2019ai des soldats sous mes ordres, et je dis \u00e0 l\u2019un : Va ! et il va, \u00e0 l\u2019autre : Viens ! et il vient\u2026 \u00bb<\/em><\/span> D\u00e9pouill\u00e9 de l\u2019insigne de son grade, l\u2019officier est aussi d\u00e9pouill\u00e9 de son autorit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019autorit\u00e9 \u00ab charismatique \u00bb <\/strong>: Le terme charismatique ne concerne pas ici les dons spirituels, mais d\u00e9signe un type d\u2019autorit\u00e9 qui \u00e9mane naturellement d\u2019un individu et qui est souvent difficile \u00e0 d\u00e9finir, car elle se constate plus qu\u2019elle ne s\u2019explique. Elle qualifie une personnalit\u00e9 forte par son caract\u00e8re, son intelligence, sa capacit\u00e9 de d\u00e9cider, de communiquer, d\u2019influencer. Elle peut d\u00e9couler d\u2019une coh\u00e9rence entre l\u2019\u00eatre, le dire et le faire, mais aussi d\u2019aspects plus ext\u00e9rieurs : charme, voix, prestance, statut social&#8230; Autorit\u00e9 naturelle, elle para\u00eet sans doute la plus pertinente. Elle n\u2019est cependant pas sans danger, si celui qui l\u2019exerce en abuse pour son profit personnel.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">J\u00e9sus n\u2019avait ni dipl\u00f4me ni grade, mais les \u00e9vangiles soulignent \u00e0 plusieurs reprises que les foules \u00e9taient frapp\u00e9es par son autorit\u00e9, et que les disciples et m\u00eame les d\u00e9mons la reconnaissaient. Venu d\u2019aupr\u00e8s du P\u00e8re, il le connaissait intimement et connaissait parfaitement son dessein de salut ; il connaissait aussi le coeur de l\u2019homme en profondeur. Son \u00ab autorit\u00e9 de fonction \u00bb, aucune instance humaine n\u2019aurait pu la lui donner, car cela aurait impliqu\u00e9 qu\u2019elle soit au-dessus de lui. En tant que Fils, c\u2019est de son P\u00e8re seul qu\u2019il l\u2019a re\u00e7ue \u2013 cette question a donn\u00e9 lieu \u00e0 un dialogue de sourds avec ses contradicteurs <span style=\"background-color: #add8e6;\"><em>(<\/em>cf.<em> Jean 8.12ss)<\/em><\/span>. Quant \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 int\u00e9rieure ou naturelle, personne ne l\u2019a manifest\u00e9e plus que J\u00e9sus. La coh\u00e9sion et la densit\u00e9 de son caract\u00e8re \u00e9taient telles qu\u2019il a pu endosser le r\u00f4le de l\u2019esclave sans perdre une parcelle de son autorit\u00e9 <em>(<\/em>cf.<em> <span style=\"background-color: #add8e6;\">Jean 13.1- 17<\/span>)<\/em>.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">Dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, le minist\u00e8re de direction devrait \u00e9galement s\u2019appuyer sur cette triple dimension de l\u2019autorit\u00e9 : connaissance par une formation biblique approfondie, connaissance du coeur humain par l\u2019exp\u00e9rience de la vie, connaissance intime du Seigneur par une relation vivante avec lui. L\u2019autorit\u00e9 de fonction est aussi n\u00e9cessaire : un ancien doit \u00eatre reconnu et \u00e9tabli dans son minist\u00e8re, ce qui lui donne \u00e0 la fois la libert\u00e9 d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9, mais aussi la responsabilit\u00e9 d\u2019en rendre compte. Enfin, l\u2019autorit\u00e9 personnelle d\u00e9coulant d\u2019un accord entre le dire et le faire a aussi sa place, le don de discerner, de communiquer, de d\u00e9cider \u2013 \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ses fr\u00e8res et soeurs. Mais, parce que nous sommes encore sur cette terre et que nous n\u2019en avons pas encore fini avec le p\u00e9ch\u00e9, aucun leader chr\u00e9tien n\u2019est \u00e0 l\u2019abri de chacune des perversions de l\u2019autorit\u00e9 que nous avons signal\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<h2>Structures d\u2019autorit\u00e9<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">On peut aussi envisager le th\u00e8me de l\u2019autorit\u00e9 en analysant la mani\u00e8re dont elle s\u2019ins\u00e8re dans la structure communautaire. L\u00e0 aussi, on peut distinguer trois \u00ab mod\u00e8les \u00bb. Et il est bon d\u2019en prendre connaissance afin de pouvoir poser un diagnostic fond\u00e9 en cas de crise d\u2019autorit\u00e9 :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019autorit\u00e9 traditionnelle<\/strong> : elle trouve son origine dans le pass\u00e9. Celui qui l\u2019exerce l\u2019a re\u00e7ue de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs, de ceux qui sont d\u00e9j\u00e0 en fonction (cooptation) ou encore d\u2019une instance hi\u00e9rarchique ext\u00e9rieure \u00e0 la communaut\u00e9. Ce mod\u00e8le manifeste un souci de fid\u00e9lit\u00e9 aux origines et assure stabilit\u00e9 et continuit\u00e9. Mais il risque de se scl\u00e9roser dans un traditionalisme rigide, et d\u2019\u00eatre inad\u00e9quat dans des p\u00e9riodes de mutation. Les communaut\u00e9s religieuses rurales ont longtemps fonctionn\u00e9 selon ce mod\u00e8le patriarcal, mais l\u2019urbanisation et l\u2019\u00e9mergence de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations plus scolaris\u00e9es ont parfois conduit \u00e0 l\u2019\u00e9clatement ou \u00e0 la d\u00e9sertion des plus jeunes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00a0<strong> L\u2019autorit\u00e9 rationnelle<\/strong> : elle \u00e9mane d\u2019un accord entre les membres du groupe, apr\u00e8s \u00e9valuation des donn\u00e9es, argumentation et recherche d\u2019un consensus ou du moins d\u2019un courant dominant. On confie alors d\u00e9mocratiquement l\u2019autorit\u00e9 \u00e0 ceux qui sont les plus aptes \u00e0 mettre en oeuvre les d\u00e9cisions communes. Ce mod\u00e8le semble plus souple et, dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, refl\u00e8te mieux le sacerdoce universel des croyants. Il implique cependant un accord de fond sur les convictions, la raison d\u2019\u00eatre et les objectifs prioritaires de la communaut\u00e9. Sinon, c\u2019est la paralysie, voire l\u2019\u00e9clatement. Dans l\u2019\u00c9glise, il sera bien difficile \u00e0 un ancien d\u2019exercer l\u2019autorit\u00e9 spirituelle en sachant, par exemple, qu\u2019un tiers des membres ne la reconna\u00eet pas.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019autorit\u00e9 charismatique<\/strong> : on retrouve ici le terme apparu dans le paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent. Lorsque les types traditionnel ou rationnel s\u2019av\u00e8rent incapables de surmonter une crise, on se tourne parfois vers \u00ab l\u2019homme providentiel \u00bb, r\u00e9pondant \u00e0 un appel int\u00e9rieur ou venu d\u2019\u00ab en haut \u00bb, capable de rassembler en d\u00e9passant les blocages et en donnant une impulsion nouvelle. R\u00e9formateurs et revivalistes ont souvent \u00e9t\u00e9 des figures correspondant \u00e0 ce mod\u00e8le. Mais c\u2019est aussi le cas de manipulateurs et de fondateurs de sectes\u2026<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">On dira bien s\u00fbr que l\u2019\u00c9glise ne correspond \u00e0 aucun de ces mod\u00e8les, car elle a un gouvernement th\u00e9ocratique. Mais en disant cela, on a tout dit\u2026 et rien dit. Car il faut bien d\u00e9terminer quel genre de m\u00e9diation humaine Dieu va choisir pour diriger son \u00c9glise. Et de fait, de chacun des mod\u00e8les esquiss\u00e9s ci-dessus peut \u00e9merger une autorit\u00e9 spirituelle exerc\u00e9e dans la d\u00e9pendance et l\u2019ob\u00e9issance au Seigneur, ou une autorit\u00e9 charnelle au service de ceux qui recherchent le pouvoir pour leur propre satisfaction.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">C\u2019est pourquoi, dans un second temps, nous rel\u00e8verons quelques aspects soulignant la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019autorit\u00e9 dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px; text-align: center;\"><strong>JACQUES BLANDENIER<br \/> <\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">\u00a0<\/p>\n<div>\n<hr \/>\n<\/div>\n<div>NOTES<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>1. <\/strong>Nous reproduisons ici le texte de la conf\u00e9rence donn\u00e9e par Jacques BLANDENIER au Congr\u00e8s National des CAEF de 2007. Le style oral a \u00e9t\u00e9 volontairement conserv\u00e9.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>2<\/strong>. Bien entendu, l\u2019Esprit Saint peut accorder un charisme d\u2019autorit\u00e9 \u2013dans la mesure o\u00f9 celui qui l\u2019exerce demeure dans l\u2019ob\u00e9issance au Seigneur.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Autorit\u00e91 \u00a0 Par Jacques BLANDENIER \u00a0 \u00a0 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Ce qui constitue l\u2019autorit\u00e9 &nbsp; On observe que dans toute soci\u00e9t\u00e9 humaine et dans tout groupe, m\u00eame occasionnel, un mode de fonctionnement ne tarde pas \u00e0 s\u2019\u00e9laborer, que cette \u00e9laboration soit ou non le fruit d\u2019une r\u00e9flexion d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e. 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