{"id":8238,"date":"2003-03-14T08:04:09","date_gmt":"2003-03-14T08:04:09","guid":{"rendered":"\/?p=8238"},"modified":"2016-07-21T12:11:27","modified_gmt":"2016-07-21T12:11:27","slug":"implantation-deglises-par-des-equipes-glo-dans-les-quartiers-de-marseille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=8238","title":{"rendered":"Implantation d\u2019\u00e9glises par des \u00e9quipes GLO dans les quartiers de Marseille"},"content":{"rendered":"

Implantation \u00e9glises par des \u00e9quipes GLO<\/h1>\n

\u00a0<\/h1>\n

dans les quartiers de Marseille<\/h1>\n

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\"chandelier\"<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

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En 1971 GLO (Gospel Literature Outreach) commence son travail en France, \u00e0 Marseille. La famille Goold, arrivant de Nouvelle- Z\u00e9lande, commenc\u00e8rent \u00e0 travailler avec d\u2019autres missionnaires Australiens et N\u00e9o-Z\u00e9landais pour former la premi\u00e8re \u00e9quipe GLO en France. Ils travaill\u00e8rent d\u2019abord avec l\u2019assembl\u00e9e locale avant de se s\u00e9parer pour essayer d\u2019atteindre des quartiers de Marseille non-\u00e9vang\u00e9lis\u00e9s. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s, ils sont rejoints par d\u2019autres missionnaires comme la famille Gibson\u2026<\/em> <\/span><\/strong><\/p>\n

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Questions \u00e0 Sammy Gibson :<\/h2>\n

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\"dialogue-2\"1<\/span> Sammy, quels ont \u00e9t\u00e9 les principaux facteurs d\u2019expansion du travail de GLO \u00e0 Marseille ?<\/em> <\/span><\/span><\/h3>\n

\"\"<\/strong><\/a>J<\/span><\/span>\u2019attribuerai cette expansion \u00e0 5 facteurs principaux. Le premier, c\u2019est la richesse du travail en \u00e9quipe. Cela permet l\u2019exercice de dons diff\u00e9rents, l\u2019encouragement entre les membres de l\u2019\u00e9quipe, le partage. Deuxi\u00e8mement, il faut reconna\u00eetre que les \u00e9quipiers ont accept\u00e9 d\u2019habiter au sein m\u00eame des quartiers de Marseille. Il y a eu une v\u00e9ritable identification avec les personnes que nous cherchions \u00e0 atteindre. Troisi\u00e8mement, j\u2019y vois l\u2019impact des \u00e9quipes d\u2019\u00e9t\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 ces \u00e9quipes, nous avons pu distribuer des dizaines de milliers de tracts et cela nous donnait des contacts que nous pouvions suivre avec l\u2019\u00e9quipe r\u00e9sidente pendant le reste de l\u2019ann\u00e9e. Le quatri\u00e8me point, c\u2019est que suite \u00e0 ces contacts personnels, nous avons form\u00e9 des cellules de maison, souvent chez les personnes contact\u00e9es. Finalement, nous avons tout de suite fait un travail de formation de disciples. Nous avons pris des risques en donnant des responsabilit\u00e9s \u00e0 de jeunes convertis. <\/span><\/span><\/p>\n

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\"dialogue-2\"2<\/span> Quels sont les enseignements que tu as tir\u00e9s de la fermeture de \u201c La solidarit\u00e9 \u201d puis de la disparition de \u201c La Source \u201d ?<\/em> <\/span><\/span><\/h3>\n

Ta question touche ici une corde sensible mais je vais essayer d\u2019y r\u00e9pondre en toute franchise. En ce qui concerne la Solidarit\u00e9, ce sont les pompiers qui ont ferm\u00e9 la salle. Cette salle \u00e9tait vraiment bien situ\u00e9e, elle avait \u00e9t\u00e9 le fruit de longues recherches et sa fermeture a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s difficile \u00e0 encaisser. J\u2019y vois l\u00e0 une attaque spirituelle directe sur une assembl\u00e9e locale. Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 possible pour les responsables de retrouver \u00e0 ce moment l\u00e0 l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour repartir \u00e0 z\u00e9ro. Mais la fermeture d\u2019une salle n\u2019est pas non plus la fin du monde, \u00e0 ce jour, la plupart des membres de la Solidarit\u00e9 pers\u00e9v\u00e8rent dans d\u2019autres assembl\u00e9es locales. <\/span><\/span><\/p>\n

\"pecheur\"<\/a>La situation de la Source est plus d\u00e9licate. Il y a eu au d\u00e9part le probl\u00e8me du loyer de la salle qui \u00e9tait trop \u00e9lev\u00e9 pour l\u2019assembl\u00e9e (7.000 F par mois). Apr\u00e8s le d\u00e9part des Goold, l\u2019\u00e9glise a d\u00e9cid\u00e9 de laisser le b\u00e2timent. Je pense que c\u2019est une premi\u00e8re erreur. Ensuite, les anciens en place ont voulu \u00ab r \u00e9 i n v e n t e r \u00bb l\u2019\u00e9glise. Ils ont propos\u00e9 une r\u00e9-election des anciens en pensant \u00eatre eux-m\u00eames r\u00e9\u00e9lus. Mais cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas et de nouveaux anciens se sont retrouv\u00e9s \u00e0 la t\u00eate de l\u2019\u00e9glise. Troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment, des membres de l\u2019\u00e9glise venus d\u2019autres milieux \u00e9vang\u00e9liques voulaient devenir responsables et ont exerc\u00e9 une influence sur les anciens. A cette \u00e9poque, on a discr\u00e9dit\u00e9 les CAEF et GLO aux yeux de l\u2019assembl\u00e9e et tout le travail local en a \u00e9t\u00e9 affect\u00e9. Finalement, je pense que les responsables n\u2019entretenaient pas une relation spirituelle avec Dieu assez profonde. Ce manque de maturit\u00e9 a laiss\u00e9 la place \u00e0 l\u2019orgueil et les relations se sont d\u00e9t\u00e9rior\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 la fermeture de l\u2019assembl\u00e9e. Mais l\u00e0 encore, comme pour la Solidarit\u00e9, les membres de l\u2019\u00e9glise pers\u00e9v\u00e8rent dans d\u2019autres \u00e9glises et il est fort possible qu\u2019ils r\u00e9int\u00e8grent l\u2019assembl\u00e9e du Cep \u00e0 l\u2019avenir. <\/span><\/span><\/p>\n

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\"dialogue-2\"3<\/span> Compte-tenu de ton exp\u00e9rience du travail en France, de quelle mani\u00e8re des missionnaires \u00e9trangers peuvent-ils \u00eatre le plus efficaces en France ?<\/em> <\/span><\/span><\/h3>\n

C\u2019est une question tr\u00e8s importante pour la suite du travail de GLO en France. <\/span><\/span><\/p>\n

Je vois cinq pistes principales. <\/span><\/span><\/p>\n