{"id":824,"date":"2009-09-30T19:38:34","date_gmt":"2009-09-30T19:38:34","guid":{"rendered":"\/?p=824"},"modified":"2017-05-16T13:11:03","modified_gmt":"2017-05-16T13:11:03","slug":"collegialite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.servir.caef.net\/?p=824","title":{"rendered":"Coll\u00e9gialit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Coll\u00e9gialit\u00e91<\/sub><\/h1>\n

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Par Jacques BLANDENIER
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Dans les \u00e9vangiles, nous voyons \u00e0 plusieurs reprises les disciples entrer en conflit pour savoir \u00ab lequel d\u2019entre eux est le plus grand \u00bb \u2013 et cela particuli\u00e8rement apr\u00e8s l\u2019annonce par J\u00e9sus de sa mort prochaine. Comme s\u2019il y avait concurrence pour prendre la place de leader apr\u00e8s le d\u00e9part du Ma\u00eetre\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Apr\u00e8s la Pentec\u00f4te, selon les Actes et surtout les \u00e9p\u00eetres, on ne voit aucune \u00c9glise locale \u00eatre dirig\u00e9e par un responsable unique. Les termes anciens, \u00e9v\u00eaques, conducteurs, pr\u00e9sidents, figurent toujours au pluriel2<\/strong><\/sub>. Ces diff\u00e9rents termes d\u00e9signent en r\u00e9alit\u00e9 une seule et m\u00eame t\u00e2che : pa\u00eetre le troupeau et veiller sur son bien-\u00eatre. Mais cette t\u00e2che pr\u00e9sente de multiples facettes, n\u00e9cessitant l\u2019engagement de personnes poss\u00e9dant des dons divers et compl\u00e9mentaires. L\u2019image qui rend le mieux compte de cette responsabilit\u00e9 de conducteur de la communaut\u00e9 est celle du pasteur (terme qui signifie berger) \u2013 qu\u2019on trouve d\u00e9j\u00e0 fr\u00e9quemment dans l\u2019Ancien Testament, pour d\u00e9signer tant\u00f4t le Dieu d\u2019Isra\u00ebl, tant\u00f4t le roi ou les dirigeants politiques et religieux (voir notamment le chapitre 34 d\u2019\u00c9z\u00e9chiel<\/em><\/span>). Rassembler, enseigner, exhorter, prot\u00e9ger, consoler, discipliner, entra\u00eener dans une vision dynamique, prendre soin patiemment des plus faibles\u2026 Cette liste, qui n\u2019est pas exhaustive exige des aptitudes incompatibles chez la m\u00eame personne. Il n\u2019y a pas d\u2019homme-orchestre dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne !<\/div>\n
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En outre, la coll\u00e9gialit\u00e9 permet et implique une soumission et une surveillance mutuelles des conducteurs. Elle est une protection aussi bien contre une solitude parfois \u00e9crasante que contre la s\u00e9duction du pouvoir personnel.<\/div>\n
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Pasteur et anciens : quelle relation ?<\/h2>\n
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\"\"<\/a>L\u2019autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise s\u2019exerce coll\u00e9gialement. Cependant, plusieurs textes des \u00e9p\u00eetres (Ga 6.6 ; 1 Th 5.17-18 ; 1 Co 9.4-14)<\/em><\/span> mentionnent clairement la possibilit\u00e9 de salarier des serviteurs exer\u00e7ant un minist\u00e8re dans l\u2019oeuvre de Dieu. Bien que les termes de pasteur et d\u2019ancien soient synonymes dans le Nouveau Testament, on s\u2019est mis, depuis le temps de Calvin, \u00e0 appeler \u00ab pasteurs \u00bb ceux qui exercent leur minist\u00e8re \u00e0 plein temps, et \u00ab anciens \u00bb ceux qui le font \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une activit\u00e9 professionnelle salari\u00e9e3<\/strong><\/sub>. Ensemble, ils ont vocation de conduire la communaut\u00e9, mais qu\u2019on le veuille ou non, leur statut n\u2019est pas identique. Dans le cadre du protestantisme (y compris \u00e9vang\u00e9lique), beaucoup d\u2019\u00c9glises ont longtemps consid\u00e9r\u00e9 (et souvent consid\u00e8rent encore) le pasteur comme le conducteur spirituel ; par contre, les communaut\u00e9s issues du mouvement des Fr\u00e8res ont toujours voulu sauvegarder la vision n\u00e9otestamentaire d\u2019un minist\u00e8re pastoral coll\u00e9gial \u2013 et sont porteuses en cela d\u2019un mod\u00e8le que d\u2019autres d\u00e9nominations tendent de plus en plus \u00e0 adopter.<\/div>\n
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Mais la mise en oeuvre de ce type de gouvernement coll\u00e9gial est parfois malais\u00e9e, surtout si l\u2019un des membres (appel\u00e9 commun\u00e9ment pasteur) du coll\u00e8ge exerce un minist\u00e8re \u00e0 plein temps. Si on dit au pasteur qu\u2019il n\u2019est \u00ab que \u00bb ancien au m\u00eame titre que ses coll\u00e8gues, il peinera \u00e0 trouver sa place, et m\u00eame son identit\u00e9 professionnelle. Appel\u00e9 \u00e0 servir dans une assembl\u00e9e dont il n\u2019\u00e9tait pas membre auparavant, il aura \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s des anciens qui s\u2019y trouvent enracin\u00e9s depuis longtemps, bien connus de tous, parfois m\u00eame apparent\u00e9 avec plusieurs. Il lui sera difficile de s\u2019affirmer, surtout s\u2019il est jeune et frais \u00e9moulu de la Facult\u00e9 ou de l\u2019Institut biblique. Pourtant le pasteur, en g\u00e9n\u00e9ral au b\u00e9n\u00e9fice d\u2019une formation th\u00e9ologique que n\u2019ont pas les anciens, assur\u00e9 d\u2019une vocation qui l\u2019a conduit \u00e0 renoncer \u00e0 toute profession lucrative, disposant d\u2019un plein-temps pour son minist\u00e8re, se sait porteur d\u2019une attente qui exigera beaucoup de lui \u2013 alors qu\u2019en m\u00eame temps il risque de se voir reprocher d\u2019exercer une autorit\u00e9 plus marqu\u00e9e que ses coll\u00e8gues. Refuser l\u2019image du pasteur- soliste tout en admettant la sp\u00e9cificit\u00e9 de ce minist\u00e8re dans le sein d\u2019un coll\u00e8ge d\u2019anciens exige un \u00e9quilibre qu\u2019il faut sans cesse r\u00e9\u00e9valuer en se gardant d\u2019une part du glissement presque in\u00e9vitable vers le cl\u00e9ricalisme4<\/strong><\/sub> et d\u2019autre part d\u2019une limitation du r\u00f4le d\u2019un minist\u00e8re auquel un homme a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 pour s\u2019y consacrer enti\u00e8rement.<\/div>\n
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Mais un autre risque existe : en attribuant \u2013 \u00e0 juste titre \u2013 au minist\u00e8re d\u2019ancien une responsabilit\u00e9 pastorale (et pas seulement administrative) quasi \u00e9gale \u00e0 celle d\u2019un pasteur \u00e0 plein temps, on s\u2019expose \u00e0 la p\u00e9nurie ! Beaucoup de chr\u00e9tiens capables et consacr\u00e9s au Seigneur risquent en effet de reculer devant la perspective d\u2019une responsabilit\u00e9 d\u2019une telle ampleur \u00e0 assumer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une activit\u00e9 professionnelle absorbante.<\/div>\n
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Il n\u2019y a sans doute pas de garantie contre le glissement vers le cl\u00e9ricalisme ou au contraire vers la dilution de l\u2019autorit\u00e9. La coll\u00e9gialit\u00e9 n\u2019est pas la formule la plus ais\u00e9e \u00e0 mettre en oeuvre, mais elle est la plus enrichissante lorsqu\u2019on est capable de communiquer et de se soumettre les uns aux autres, lorsque les relations mutuelles se vivent dans la clart\u00e9 et le courage, dans l\u2019humilit\u00e9 et l\u2019esprit de service.<\/div>\n
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Le sens du service<\/h2>\n
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L\u00e0 se trouve sans doute la dimension la plus \u00e9vang\u00e9lique (il faudrait dire \u00ab christique \u00bb) de l\u2019autorit\u00e9. Face \u00e0 la pr\u00e9tention de tel ou tel disciple \u00e0 \u00eatre le plus grand, J\u00e9sus pr\u00e9sente un enfant, disant en substance : si vous voulez \u00eatre d\u2019authentiques leaders selon les normes du Royaume de Dieu, prenez exemple sur lui (Mt 18.1-5)<\/em><\/span>. Car les \u00e9chelles de valeurs (et de grandeur !) du Royaume de Dieu sont l\u2019inverse de celles de ce monde : \u00ab Vous savez que ceux qu\u2019on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands abusent de leur pouvoir sur elles. Il n\u2019en est pas de m\u00eame parmi vous. Mais quiconque veut \u00eatre grand parmi vous sera votre serviteur ; et quiconque veut \u00eatre le premier parmi vous sera l\u2019esclave de tous \u00bb (Mc 10.42- 44)<\/em><\/span>. Et le Seigneur illustre cette v\u00e9rit\u00e9 par sa propre personne : \u00ab Car le Fils de l\u2019homme est venu, non pour \u00eatre servi, mais pour servir et donner sa vie en ran\u00e7on pour beaucoup \u00bb (v. 45)<\/em><\/span>. Plus tard, dans les derniers instants qu\u2019il partage avec les siens avant de donner sa vie, il institue le repas de la C\u00e8ne et \u00e0 ce moment-l\u00e0 (c\u2019est presque invraisemblable !) les disciples \u00e9talent \u00e0 nouveau leurs rivalit\u00e9s (Lc 22.24-27)<\/em><\/span>. J\u00e9sus prend alors une bassine et leur lave les pieds, endossant le r\u00f4le humiliant de l\u2019esclave. Face \u00e0 la stupeur de ses amis, il ne leur dit aucunement : \u00ab J\u2019\u00e9tais votre chef, mais je d\u00e9missionne et deviens votre serviteur \u00bb. Mais au contraire : \u00ab Vous m\u2019appelez le Ma\u00eetre et le Seigneur, et vous dites bien, car je le suis \u00bb (Jn 13.13)<\/em><\/span> : C\u2019est clairement en tant que Seigneur qu\u2019il accomplit la t\u00e2che d\u2019un esclave. Et il conclut par un appel \u00e0 mettre en pratique cet exemple (v.17)<\/em><\/span>.<\/div>\n
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L\u2019humilit\u00e9 et l\u2019esprit de service ne sont pas incompatibles avec l\u2019exercice de l\u2019autorit\u00e9. Dans l\u2019optique de l\u2019\u00c9vangile, l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime est celle qui n\u2019a d\u2019autre objectif que le bien et la croissance d\u2019autrui. Il est tentant de rechercher un r\u00f4le d\u2019autorit\u00e9 pour affirmer son identit\u00e9, pour se valoriser : celui qui agit ainsi se sert lui-m\u00eame et infantilise les autres. Tous les abus de pouvoir (et il en existe dans l\u2019\u00c9glise !) refl\u00e8tent ce type de fonctionnement, et nul n\u2019est \u00e0 l\u2019abri de la tentation de dominer sur autrui \u2013 surtout lorsque l\u2019exercice de l\u2019autorit\u00e9 est le fait d\u2019un homme seul. Que les serviteurs de Dieu soient aussi des serviteurs de leurs fr\u00e8res et soeurs n\u2019implique pas un renoncement \u00e0 diriger. Toute communaut\u00e9 a besoin de conducteurs pour fonctionner harmonieusement, sinon elle sombre dans l\u2019anarchie, et c\u2019est lui rendre service que d\u2019exercer cette t\u00e2che exigeante. Leur t\u00e2che est souvent lourde, ardue, et ne saurait trouver sa motivation dans la satisfaction personnelle et le prestige. Le conducteur serviteur ne revendique pas, mais est disponible. Il ne cherche pas \u00e0 se mettre en valeur, mais consid\u00e8re que l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019autre est plus important que le sien (<\/em>cf. Ph 2.3)<\/em><\/span>. Il ne se prot\u00e8ge pas, mais s\u2019expose au risque d\u2019\u00eatre incompris.<\/div>\n
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La seule autorit\u00e9 l\u00e9gitime dans l\u2019\u00c9glise est celle qui est soumise au Seigneur et \u00e0 ses commandements. Par sa vie livr\u00e9e, il a montr\u00e9 autant qu\u2019il a enseign\u00e9 ce qu\u2019est le service chr\u00e9tien. Dans la langue du Nouveau Testament, c\u2019est le mot diakonia<\/em> qui signifie \u00ab minist\u00e8re \u00bb \u2013 or le m\u00eame terme se traduit aussi par \u00ab service \u00bb.<\/div>\n
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C\u2019est pourquoi, ce que l\u2019ap\u00f4tre Paul offre et demande \u00e0 chaque chr\u00e9tien s\u2019applique par excellence \u00e0 ceux qui exercent l\u2019autorit\u00e9 : \u00ab Vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 la libert\u00e9 ; seulement, ne faites pas de cette libert\u00e9 un pr\u00e9texte pour vivre selon la chair, mais par amour, soyez les serviteurs les uns des autres. \u00bb (Ga 5.13)<\/em><\/span><\/div>\n
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J.B.
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NOTES<\/div>\n
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1.<\/strong> Nous reproduisons ici le texte de la conf\u00e9rence donn\u00e9e par Jacques BLANDENIER au Congr\u00e8s National des CAEF de 2007. Le style oral a \u00e9t\u00e9 volontairement conserv\u00e9.<\/div>\n
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2.<\/strong> Sauf \u00e9videmment lorsque, dans les \u00e9p\u00eetres pastorales, Paul d\u00e9crit les qualifications que chaque \u00e9v\u00eaque ou ancien doit poss\u00e9der personnellement.<\/div>\n
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3<\/strong>. On sera tent\u00e9 de dire \u00ab les la\u00efcs \u00bb, mais, dans la vision biblique du sacerdoce universel des croyants, la distinction entre \u00ab clercs \u00bb et \u00ab la\u00efcs \u00bb n\u2019a pas de fondement.<\/div>\n
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4.<\/strong> Ne serait-ce que par imitation d\u2019autres \u00c9glises protestantes.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coll\u00e9gialit\u00e91   Par Jacques BLANDENIER       Dans les \u00e9vangiles, nous voyons \u00e0 plusieurs reprises les disciples entrer en conflit pour savoir \u00ab lequel d\u2019entre eux est le plus grand \u00bb \u2013 et cela particuli\u00e8rement apr\u00e8s l\u2019annonce par J\u00e9sus de sa mort prochaine. Comme s\u2019il y avait concurrence pour prendre la place de leader […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,18,72,13],"tags":[],"class_list":["post-824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lautorite","category-leadership","category-service","category-la-vie-de-leglise"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.servir.caef.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}